子畏于匡握童，曰：“文王既沒，文不在茲乎澡绩？天之將喪斯文也俺附，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也昙读，匡人其如予何蛮浑？”
【孔子在匡地被拘禁只嚣，他說：周文王死后，文化不就在我這里嗎册舞？上天如果要消滅這文化，那后人就不會有這文化了，如果上天不是要消滅這文化挽荡，匡人又能把我怎么樣即供？】
? ? ? 《史記·孔子世家》記載說：孔子離開衛(wèi)國去陳國，路過匡地青自，匡人把孔子拘禁了五日，原因是孔子和魯國的陽貨相貌很像延窜，而陽貨曾經(jīng)欺負過匡人抹锄。“畏”字就表明情形很危險祈远，估計是弟子們著急慌作一團，孔子才說了這句話谋减，這不禁讓人想到前文砍樹威脅孔子的桓魋，當時孔子說：“天生德于予出爹，桓魋其如予何”严就，意思是“上天給了我品德，我就是來干這個的，你桓魋能把我怎么樣”轰坊，孔子毫不畏懼暴力，令人佩服。
? ? ? 此處再次提到“天”并不能代表孔子就是有神論者颤芬，而是“與命套鹅、與仁”汰具，命是使命，孔子假借形而上的“天”來說人道郁副，是一種歷史責任感存谎。文王死后，社會愈發(fā)混亂稚失，孔子把傳續(xù)文化的責任扛在肩上，所說的話也很清楚直接句各，如果這種文化沒有價值晴叨，被滅亡也正常，如果有價值兼蕊，匡人又能怎樣？少了一個自己产禾，還會有其他人去繼承發(fā)揚牵啦，因此孔子是充滿使命的活著哈雏，不懼怕死亡。
? ? ? 這句話讀來很有氣勢，也很有感染力盹愚，也能給人支持皆怕。當自己還能意識到責任的存在，就要把所作所為當成使命，當老師虱黄，就是要傳道授業(yè)解惑，受點委屈責怪或不公對待辜梳，也不能忘記初心作瞄，時間會證明你是一位好園段Ｈ摇种蝶；當醫(yī)生，就是要救死扶傷，患者的不理解確實傷人会傲，但也不能因此放棄救人淌山，因為放棄責任就等于放棄自己，猶如我之前表達的觀點一樣，充滿使命感的活著退渗，才能近仁会油，活著才有意義。
