周一孔子世家

孔子推仁政于魯（下）

讀孔子自述眼俊，帶著此時(shí)孔子抵達(dá)了自己的那個(gè)境界意狠，進(jìn)入課程。

其后定公以孔子為中都宰疮胖，一年环戈，四方皆則之。由中都宰為司空澎灸，由司空為大司寇院塞。

問：(1)漫長(zhǎng)的十幾年等待之后，魯國為何會(huì)突然啟用孔子性昭？

訓(xùn)詁：則迫悠，本意，用刻字在青銅器上巩梢。引申義規(guī)則创泄，名詞，效法（動(dòng)詞）解釋中都宰括蝠，司空鞠抑，大司空的地位和現(xiàn)在的位置進(jìn)行對(duì)照，幫助孩子們理解忌警。此時(shí)的孔子相當(dāng)于季氏的位置搁拙。

討論：漫長(zhǎng)的十幾年等待之后，魯國為何突然啟用孔子法绵？

孔子的才華被三桓看到箕速，為什么之前不起用∨笃孔子的志向恢復(fù)禮樂制度盐茎，對(duì)魯君更有利。三桓想的也是自己徙赢。目前季氏面臨陽虎叛亂字柠，叔孫氏也面臨家臣公山不狃的叛亂探越。之前，陽虎邀請(qǐng)窑业，公山不狃邀請(qǐng)他钦幔，他沒有去。所以常柄，三桓昭孔子是想用孔子的名氣來消弱家臣的權(quán)利鲤氢。魯君知道孔子不會(huì)危害魯君的權(quán)力，自然也會(huì)同意西潘，魯君和三桓都需要他卷玉，于是，孔子就出仕了秸架。

其后定公以孔子為中都宰揍庄，一年咆蒿，四方皆則之东抹。由中都宰為司空，由司空為大司寇沃测。

問：(2)這一年孔子多少歲缭黔？孔子升職為何如此之快？

補(bǔ)入：與聞國政三月蒂破，粥蓋豚者弗飾賈馏谨；男女行者別于涂；涂不拾遺附迷；四方之客至乎邑者不求有司惧互，皆予之以歸。

由于學(xué)生的作答不太好喇伯，所以喊儡，老師補(bǔ)入一部分內(nèi)容，幫助學(xué)生理解孔子在魯國執(zhí)政之后稻据，究竟取得了怎樣的成就艾猜，來讓學(xué)生理解孔子為何可以如此快的升官。幫助學(xué)生理解是因?yàn)榭鬃拥闹卫碛辛撕艽蟮某尚砻酰M(jìn)而也讓大家感受到孔子并不是一個(gè)只會(huì)坐而論道的書呆子匆赃。他是一個(gè)是實(shí)戰(zhàn)家，是很有政治才能的今缚。也進(jìn)一步說明了他的政治路線也是很有成效的算柳。他之所以能夠在魯國呆下去收到重用是因?yàn)闊o論是三桓還是魯君都用孔子達(dá)到了自己的目的，而作為孔子也初露鋒芒的實(shí)現(xiàn)了自己政治路線姓言。問題的關(guān)鍵在于埠居，魯君也好查牌，三桓也好，此時(shí)滥壕，他們用孔子無非是想滿足一下自己的私利纸颜，是因?yàn)樽约旱牡匚徊环€(wěn)固了所以需要孔子，可是绎橘，作為孔子來說胁孙，他有自己的政治理想和報(bào)復(fù)，他需要通過恢復(fù)禮儀制度來實(shí)現(xiàn)仁政称鳞，這樣的話涮较，孔子和三桓以及魯君從根本上說路子不一樣，這也為他以后的悲劇埋下了伏筆冈止。

定公十年春狂票，及齊平。夏熙暴，齊大夫黎組（chu,鋤）言于景公日：“魯用孔丘闺属，其勢(shì)危齊≈苊梗”乃使使告魯為好會(huì)掂器，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車好往俱箱」停孔子攝相事，日：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫淠祝形涫抡弑赜形膫淠四　９耪咧T侯出疆，必具官以從跟衅。請(qǐng)具左右司馬孵睬。”定公日：“諾与斤》究担”具左右司馬。會(huì)齊侯?yuàn)A谷撩穿，為壇位磷支，土階三等，以會(huì)遇之禮相見食寡，指讓而登雾狈。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)日：“請(qǐng)奏四方之樂抵皱∩崎唬”景公日：“諾辩蛋。”于是旗旗羽被矛載劍拔鼓噪而至移盆〉吭海孔子趨而進(jìn)，歷階而登咒循，不盡一等舶吗，舉被而言日：“吾兩君為好會(huì)薯鼠，夷狄之樂何為于此他嫡！請(qǐng)命有司枉长！”有司卻之，不去裆蒸，則左右視晏子與景公熔萧。景公心作，魔而去之僚祷。有頃佛致，齊有司趨而進(jìn)日：“請(qǐng)奏宮中之樂【米保”景公日：“諾晌杰□文溃”優(yōu)倡誅儒為戲而前筷弦。孔子趨而進(jìn)抑诸，歷階而登烂琴，不盡一等，日：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅蜕乡！請(qǐng)命有司奸绷！”有司加法焉，手足異處层玲。景公懼而動(dòng)号醉，知義不若，歸而大恐辛块，告其群臣日：“魯以君子之道輔其君畔派，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君润绵，為之奈何线椰？”有司進(jìn)對(duì)日：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文尘盼。君若慎之憨愉，則謝以質(zhì)烦绳。”于是齊侯乃歸所侵魯之軍配紫、漢陽径密、龜陰之田以謝過。

問：(1)請(qǐng)用魚骨圖梳理夾谷之會(huì)的經(jīng)過躺孝？(2)從中可以看出孔子具有怎樣的人格特質(zhì)睹晒？

通過對(duì)話梳理出魚骨圖，告訴學(xué)生概括的方法（人物事件……）括细，通過課堂對(duì)話討論出孔子仁智勇的特質(zhì)伪很。在這里，我感覺主要讓學(xué)生感受的是孔子的外交才能奋单，面對(duì)齊國的強(qiáng)大和齊君的無禮锉试，孔子大義凜然，智勇雙全览濒，成功幫助魯君保住臉面呆盖，不僅如此，還讓魯君實(shí)實(shí)在在獲得了實(shí)惠贷笛。就是齊國歸還了魯國的土地应又。這一下，我想再?zèng)]有人能懷疑孔子的才干了乏苦。不過從中我們也可以看出株扛，雖然那時(shí)禮崩樂壞，但是大國之間應(yīng)該還是遵守一定的禮儀制度的汇荐，否則的話洞就，齊國的國君一點(diǎn)不講禮儀，完全使用叢林法則就可以把魯君干掉了掀淘，之所以沒有這么做旬蟋，說明當(dāng)時(shí)就外交而言，國和國之間還是講究禮儀的革娄，或者說從內(nèi)心來講倾贰，大家還沒有完全摒棄這一套禮儀制度的，這也為孔子能夠恢復(fù)禮儀制度提供了一定的現(xiàn)實(shí)背景拦惋〈艺悖孔子斥退魯君靠的就是禮。這一段也讓孩子們感受到孔子的勇敢不是匹夫之勇而是充滿智慧的勇架忌。在這次夾谷之會(huì)后吞彤，孔子應(yīng)該是覺得自己在魯國可以大展宏圖了。所以，接下來他會(huì)干什么呢饰恕？

3挠羔、定公十三年夏，孔子言于定公日：“臣無藏甲埋嵌，大夫毋百難之城破加。”使仲由為季氏宰雹嗦，將墮三都范舀。于是叔孫氏先墮屁。季氏將墮費(fèi)了罪，公山不扭锭环、

叔孫輥率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮泊藕，登武子之臺(tái)辅辩。費(fèi)人攻之，弗克娃圆，入及公側(cè)玫锋。孔子命申句須讼呢、樂頒下伐之撩鹿，費(fèi)人北。國人追之悦屏，敗諸姑蔑节沦。二子奔齊，遂墮費(fèi)窜管。將墮成散劫，公斂處父謂孟孫日：“墮成稚机，齊人必至于北門幕帆；且成，孟氏之保彰赖条，無成是無孟氏也失乾。我將弗墮∥痴В”十二月碱茁，公圍成，弗克仿贬。

問：(1)孔子為何要“墮三都”纽竣？(2)起初為何比較順利？最終又為何功敗垂成？(3)“墮三都”即便成功蜓氨，魯國能否成為“東周”聋袋？

為何墮三都？孔子墮三都穴吹，最核心考慮的恐怕是魯君的利益幽勒，可是，為什么季孫氏港令，叔孫氏會(huì)同意呢啥容？因?yàn)樗麄円矝]有權(quán)利，就算墮了都城顷霹，也不牽扯自己咪惠，因?yàn)榇藭r(shí)他們已經(jīng)不當(dāng)家了，此時(shí)淋淀，是他的家臣說了算硝逢，所以，對(duì)于他們來說何樂而不為呢绅喉？可是渠鸽，孟孫氏就不一樣了，經(jīng)他的家臣一提醒瞬間就明白了柴罐，這樣不是自己受損失嗎徽缚？從這里我們就應(yīng)該看出來，對(duì)于三桓來說革屠，考慮的都是自己凿试。可是似芝，魯君呢那婉？魯君考慮的就不是自己?jiǎn)幔克胱屪约旱膰覐?qiáng)大党瓮，難道不是為了讓自己的權(quán)利更大嗎详炬？在這里老師就引導(dǎo)學(xué)生知道了其實(shí)，古代讀書人的悲劇都是把自己的理想寄托到了君主的身上寞奸，這樣的話就會(huì)出問題呛谜。這里老師沒有深講，我覺得這里可能要為后邊的史記圣君賢相的局限性埋種子了枪萄∫海可是，此時(shí)瓷翻，讓學(xué)生體會(huì)到的就是孔子對(duì)于自己政治理想的堅(jiān)持至少在魯國受到了不小的影響聚凹，他會(huì)怎樣呢割坠？畢竟已經(jīng)是五十四歲的高齡了，他會(huì)做何選擇呢妒牙？周游列國韭脊。啊，多么艱難的選擇单旁，多么勇敢的選擇沪羔，多么偉大的選擇。歷史上象浑，每一個(gè)令人欽佩的人蔫饰，不僅僅在于他們經(jīng)受住命運(yùn)的考驗(yàn)，經(jīng)受住生活的磨難愉豺，最最重要的是他的遭受了種種磨難不是為了一己之私篓吁，而是為了更多人的利益。耶穌蚪拦，林肯杖剪，富蘭克林……

周二孔子世家

周游列國（1）

講述周游列國對(duì)于儒家在中國歷史上的意義。

出示孔子自述：主要針對(duì)天命來談驰贷。

1.子適衛(wèi)盛嘿，冉有仆。子日：“庶矣哉括袒！”冉有日：“既庶矣次兆，又何加焉？”日：“富之锹锰〗嫣浚”曰：“既富矣，又何加焉恃慧？”日：“教之园蝠。”問：(1)孔子準(zhǔn)備在衛(wèi)國推行的政治改革路線圖是什么痢士？

衛(wèi)國有的是什么（人多）彪薛，沒有的是什么（富裕，教育）良瞧？

問：(2)孔子日“教之”的“教”陪汽，其內(nèi)容和目標(biāo)可能什么？款之的褥蚯？,其內(nèi)容和目標(biāo)可能什么？

可能是教人民禮樂制度况增、六藝赞庶，改善當(dāng)時(shí)的社會(huì)混法之氣。

目標(biāo)：百姓知禮懂禮，用禮樂制度來維系社會(huì)歧强。之前只有貴族才可以學(xué)習(xí)澜薄，而且目的是志于仕。現(xiàn)在是讓百姓學(xué)習(xí)摊册，目的是讓百姓有人之為人的高貴肤京，提升百姓的德性和仁心。這是劃時(shí)代的創(chuàng)舉茅特，學(xué)習(xí)不是為了做官而是為了提升德性忘分。這個(gè)是很了不起的。我們要進(jìn)入當(dāng)時(shí)的背景白修。

2妒峦、衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀危俊睂?duì)日：“奉栗六萬兵睛】虾В”衛(wèi)人亦致栗六萬。居頃之祖很，或諧（zen)孔子于衛(wèi)靈公笛丙。靈公使公

孫余假一出一入〖倨模孔子恐獲罪焉若债，居十月，去衛(wèi)拆融。

問：(1)衛(wèi)靈公一開始對(duì)孔子的態(tài)度如何蠢琳？

訓(xùn)詁：譖。

衛(wèi)君為何一開始看重孔子镜豹？衛(wèi)論認(rèn)為孔子可以幫他治理好國家傲须。，孔子在魯國的改革產(chǎn)生了巨大的影響力趟脂，得到了諸侯國的認(rèn)可泰讽。

孔子為何要去衛(wèi)？

衛(wèi)靈公不信任孔子昔期。開始監(jiān)督監(jiān)視孔子已卸。衛(wèi)靈公不是個(gè)很好的國君，在這樣的國君手下硼一，很難實(shí)現(xiàn)自己的政治理想累澡。

補(bǔ)入：危邦不入，亂邦不居般贼。天下有道則現(xiàn)愧哟，無道則隱奥吩。

孔子雖然說著危邦不居，亂邦不入蕊梧，可是孔子并沒有去做霞赫。只是有這個(gè)想法。既然天下這么亂肥矢，為什么不隱居端衰？這里進(jìn)一步讓孩子們體會(huì)孔子內(nèi)心的糾結(jié)。這才是活生生的人甘改。把孔子當(dāng)成人而不是直接當(dāng)成圣人旅东。

將適陳，過匡楼誓，顏刻為仆玉锌，以其策指之日：“昔吾入此，由彼缺也疟羹≈魇兀”匡人聞之，以為魯之陽虎榄融。陽虎嘗暴匡人参淫，匡人于是

遂止孔子±⒈孔子狀類陽虎涎才，拘焉五日，顏淵后力九，子日：“吾以汝為死矣耍铜。”顏淵日：“子在跌前，回何敢死棕兼！”匡人拘孔子益急，弟子懼抵乓“橹浚孔子日：“文王既沒，文不在茲乎灾炭？天之將喪斯文也茎芋，后死

者不得與于斯文也。天之未喪斯文也蜈出，匡人其如予何田弥！”

問：(1)匡人為何要圍困孔子一行？

(2)顏淵想表達(dá)的意思是什么掏缎？

(3)孔子最后一句話想要表達(dá)的意思是什么皱蹦？

生讀（六年級(jí)的孩子這周讀的很好）

訓(xùn)詁：策

孔子被圍攻的原因是孔子像陽虎煤杀。（此處再次引領(lǐng)學(xué)生明白孔子與陽虎的根本分歧）眷蜈。

對(duì)于第二個(gè)問題老師澄清可能時(shí)間比較長(zhǎng)顏淵才趕上沪哺。學(xué)生認(rèn)為顏淵和孔子情同父子。所以酌儒，孔子關(guān)心顏淵辜妓。學(xué)生回答第二個(gè)問題遇到了麻煩，老師提醒孔子和顏淵的生命是一體的忌怎，這里的一體不是生物層面的而是超越血緣的精神層面籍滴。他們內(nèi)在生命的契合超越了某種宗教性。我們今天活的深度不夠榴啸，所以孽惰，體會(huì)這個(gè)有些難。我們還要走很遠(yuǎn)才能體會(huì)這樣的情感鸥印。

學(xué)生讀黃色字體勋功。體會(huì)孔子的情感。

這段話的意思是周文王死了库说，禮樂制度不存在了狂鞋。上天如果要喪失這些禮樂制度的話，那么潜的，后死者（老師提示是孔子這些人）怎會(huì)知道這些制度骚揍，從而逼出上天不讓禮樂制度喪掉。如果上天不讓喪失啰挪，那么匡人能拿自己怎么樣信不？這樣孔子就把自己和上天的意志聯(lián)系到了一起。這就成了恢復(fù)禮樂制度是上天給予孔子的使命亡呵。換句話說抽活，我天命在身，還沒有完成政己，所以酌壕，不怕匡人。

這一則對(duì)于理解天命會(huì)有很深刻的體會(huì)歇由，孔子認(rèn)為自己的生命不會(huì)隨便消失卵牍，他是天命在身，承擔(dān)天命的人沦泌。這只是知天命的一面糊昙，天命的神圣貫穿了孔子一生。因?yàn)閮?nèi)在的精神讓生命有光的存在谢谦。

去即過蒲释牺。月余萝衩，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家没咙。靈公夫人有南子者猩谊，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君祭刚。寡小君愿見牌捷。”孔子辭謝涡驮，不得已而見之暗甥。夫人在絺帷中∽酵保孔子入門撤防，北面稽首。夫人自帷中再拜棒口，環(huán)佩玉聲璆然寄月。孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見陌凳，見之禮答焉剥懒。”子路不說合敦〕蹰伲孔子矢之曰：“予所不者，天厭之充岛！天厭之保檐！”居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車崔梗，宦者雍渠參乘夜只，出，使孔子為次乘蒜魄，招搖巿過之扔亥。孔子曰：“吾未見好德如好色者也谈为÷眉罚”于是丑之，去衛(wèi)伞鲫，過曹粘茄。是歲，魯定公卒。

1.此時(shí)衛(wèi)國的政治生態(tài)如何柒瓣？

2.孔子為何向子路發(fā)毒誓儒搭？

3.孔子再次離開衛(wèi)國原因是什么？

4.孔子會(huì)調(diào)整自己的政治路線嗎芙贫？

此時(shí)搂鲫，衛(wèi)國的權(quán)利在南子手中，而歷史上屹培，女人不得干政默穴，而且南子名聲不好怔檩，從禮樂制度講褪秀，從德性上講，孔子不會(huì)見薛训∶铰穑可是孔子還是見了，為了什么乙埃，就是為了和國君攀關(guān)系闸英。對(duì)于孔子來說，他是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想介袜，實(shí)現(xiàn)政治理想是孔子的天命所在甫何。個(gè)人的委屈，內(nèi)心的糾結(jié)遇伞，子路之所以反對(duì)是在外在的德性和禮儀制度角度講的辙喂，孔子之所以不解釋是因?yàn)橹v了也沒用。而子路對(duì)于孔子道的領(lǐng)會(huì)也不深鸠珠，加上子路的個(gè)性巍耗，他就說出來了。所以渐排，孔子就發(fā)了毒誓炬太。

孔子再次離開衛(wèi)國是因?yàn)閲蒙缓枚Y，對(duì)衛(wèi)君失望驯耻，沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)天命亲族。

經(jīng)歷了這么多挫折，孔子會(huì)調(diào)整方向嗎可缚？學(xué)生有人認(rèn)為會(huì)霎迫，有人認(rèn)為不會(huì)，帶著這個(gè)問題城看，往后走女气。

我感覺這一則主要讓學(xué)生感受到孔子為了完成自己的天命，忍辱去見南子测柠，連自己的學(xué)生都不理解自己炼鞠≡道模孔子的內(nèi)心該是多么痛苦。

周四孔子世家

今天帶著何為天命繼續(xù)走進(jìn)孔子的精神世界谒主。

孔子去曹適宋朝扼，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子霎肯，拔其樹擎颖。孔子去观游。弟子曰：“可以速矣搂捧。”孔子曰：“天生德于予懂缕，桓魋其如予何允跑！”

1,司馬桓魋為何要?dú)⒖鬃樱?br>

2，文中最后一句話什么意思搪柑？

老師補(bǔ)充：司馬桓魋相當(dāng)于魯國的三桓的地位聋丝。孔子在魯國改革的效果很好工碾。那么孔子到了曹國當(dāng)然會(huì)威脅到司馬桓魋的位置弱睦。司馬桓魋怕孔子威脅到他的地位。

對(duì)于第二個(gè)問題：學(xué)生對(duì)于德的理解出現(xiàn)偏差渊额，學(xué)生認(rèn)為是周禮况木，周禮是在外的，往內(nèi)就是仁政端圈。這里的德更側(cè)重于上天賦予我推行仁德的使命焦读。也就是天命。這里和上面的天之未喪斯文也舱权，后死者其如予何矗晃？這表明孔子肩負(fù)天命，無人能拿他怎么樣宴倍。

2.孔子遂至陳张症，主于司城貞子家。歲余鸵贬，吳王夫差伐陳俗他，楚圍蔡，蔡遷于吳阔逼≌仔疲孔子居陳三歲，會(huì)晉楚爭(zhēng)霸，更伐陳羡亩，及吳侵陳摩疑，陳常被寇，于是孔子去陳畏铆。

1.陳國當(dāng)時(shí)面臨的問題是什么雷袋？

2.孔子是否有機(jī)會(huì)在此實(shí)現(xiàn)自己的政治理想？3.此時(shí)辞居，孔子去陳和前面去衛(wèi)心情有無不同楷怒？

訓(xùn)詁：會(huì)? 寇

陳國遭受連綿戰(zhàn)爭(zhēng)，比較弱小的國家瓦灶。夾在小國中間鸠删，所以，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)牽涉到它倚搬。老師補(bǔ)入各國的地理位置冶共。讓學(xué)生體會(huì)到陳國的情形。文中原文是：陳常被寇每界。即使這樣，孔子還在陳國居了三年家卖。他在這樣的國家是憂心忡忡眨层。

對(duì)于第二個(gè)問題：學(xué)生有兩種看法：沒機(jī)會(huì)，（陳國兵荒馬亂）2上荡，有機(jī)會(huì)趴樱。因?yàn)樗≡谒境秦懽蛹摇＜热挥袡C(jī)會(huì)為什么還要離開酪捡？有學(xué)生認(rèn)為有機(jī)會(huì)做官叁征，可是風(fēng)險(xiǎn)比較大。師追問逛薇，陳國現(xiàn)在面臨的問題捺疼，國君會(huì)認(rèn)為孔子能做到嗎？學(xué)生認(rèn)為孔子有外交才能永罚，可以通過外交手段讓陳國安定啤呼。學(xué)生陳國和魯國面臨的情形不同。當(dāng)時(shí)的魯國沒有和其他的國家有戰(zhàn)爭(zhēng)呢袱，而且其他的大國的戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有波及到魯國官扣。如今的陳國卻不同，面臨的局面不同羞福，陳國需要的是馬上見效的治國方法惕蹄，而孔子的治國理政之路見效比較慢。老師強(qiáng)調(diào)孔子之所以周游的目的是實(shí)現(xiàn)理想。從實(shí)現(xiàn)理想的角度來看卖陵，在衛(wèi)國的時(shí)候?qū)τ谶@個(gè)理想還是自信大的恋昼，到如今到了陳國又離開陳國的時(shí)候心情是更糟糕。離開陳國赶促，天下大亂液肌，所以，他覺得實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)越來越渺茫了鸥滨。所以嗦哆，此時(shí)，孔子內(nèi)心的是婿滓，一方面不甘心放棄老速，另一面現(xiàn)實(shí)越來越殘酷。所以凸主，孔子心情如何橘券？

訓(xùn)詁：濫? 貶

老師澄清子路是從庶民角度來講的，而孔子是從圣賢的角度講得卿吐。先對(duì)二者進(jìn)行畫界旁舰，然后領(lǐng)著學(xué)生體會(huì)孔子的高妙之處

對(duì)于第二個(gè)問題：

老師先帶領(lǐng)學(xué)生理解巧婦能嫁與不能為的關(guān)系，良工能巧而不能順的關(guān)系嗡官，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生修道和容（推行道）的關(guān)系箭窜。修道是自己的事，推不推行的了那就不在自己了衍腥。這一塊有點(diǎn)難磺樱，學(xué)生對(duì)于這樣的邏輯不太清楚，做事情和能不能做成事情是兩碼事婆咸，做不做在自己竹捉，做不做的成就不在自己了。對(duì)于這一點(diǎn)我想孔子是有體會(huì)的尚骄，但是孔子的弟子就不見得能領(lǐng)會(huì)了块差。對(duì)于子貢的建議，從實(shí)際情況來講乖仇，有道理憾儒。但是，如果按照子路的思路會(huì)出現(xiàn)退無可退的道路乃沙。這里推行大道和做買賣是不一樣的起趾。理想能打折扣嗎？如果達(dá)了折扣就不再是原來的樣子了警儒。這個(gè)道不是對(duì)庶人來講的训裆，而是對(duì)圣人君子而言的眶根。哪怕孔子降低標(biāo)準(zhǔn)在叢林法則的社會(huì)理想也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。最后一句話的意思是我們沒有被容而不是降低標(biāo)準(zhǔn)边琉。

第三個(gè)問題：道太大属百，天下無法容，這是外在的变姨，內(nèi)在的是什么族扰？老師強(qiáng)調(diào)這里是孔門內(nèi)部出了問題。

為了幫助學(xué)生理解定欧，老師又補(bǔ)入了一部分內(nèi)容渔呵。

學(xué)生對(duì)于補(bǔ)充內(nèi)容讀得不太好。對(duì)于顏回的說法砍鸠，孔子是什么態(tài)度扩氢，贊賞。顏回的說法和孔子一樣爷辱。顏回的意思是录豺，因?yàn)樘罅耍蝗莶艜?huì)看出誰是真正的君子饭弓。作為儒家固然是要修道双饥，推行仁道推不推在于自己，而能不能成功就不全是在于自己的事了示启。這么多國家都沒有成功的情況下還要不要推了兢哭？要！不繼續(xù)推就不是孔子夫嗓，這就是儒家的明知不可為而為之。這也是儒家孔子為什么能夠成為夜燈的原因冲秽。

訓(xùn)詁：顙

對(duì)于喪家狗的理解由本義引（安全溫飽的家）申出深刻義（孔子說的喪家狗）舍咖。孔子為什么認(rèn)可這種說法锉桑，孔子的喪家狗是精神層面的說法排霉。這里的家是指精神家園，是他內(nèi)在的仁心外推民轴，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己的理想的地方攻柠。而孔子此時(shí)并沒有找到這樣一個(gè)地方，所以他說自己是喪家狗后裸。別人是從物質(zhì)的角度上去說的瑰钮，而孔子是從精神的角度上去認(rèn)可的。當(dāng)孔門內(nèi)部對(duì)于這個(gè)理想發(fā)生分歧的時(shí)候微驶，孔子是怎么做的呢浪谴？此時(shí)的孔子應(yīng)該是內(nèi)在的力量還是很充足的开睡。

讓學(xué)生再次用自己的語言描述此時(shí)的天命是什么？學(xué)生認(rèn)為是上天給予孔子的使命苟耻。師引導(dǎo)學(xué)生篇恒，此時(shí)的孔子，已經(jīng)將這個(gè)使命上天給予他的這個(gè)使命深深的內(nèi)化到自己的血液中凶杖，成為了自己的精神使命胁艰。此時(shí)天命除了精神力量和使命之外還有什么？

作為自己的使命要外推他知道這個(gè)使命很難實(shí)現(xiàn)智蝠，但是他仍然要去做腾么，仍然要去實(shí)行。我感覺對(duì)于六年級(jí)的孩子來說寻咒，想要理解儒家的知其不可為而為之的精神還是有困難的哮翘。