農(nóng)歷三月十五占卧，恭賀道教財(cái)神玄壇趙大元帥圣誕遗菠！今日敬誦財(cái)神寶誥可獲福無(wú)量联喘！
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農(nóng)歷三月十五，是道教財(cái)神趙公元帥的圣誕日辙纬，恭賀財(cái)神金龍如意正一龍虎玄壇真君趙公元帥壽誕豁遭，見者得福！
趙公明元帥贺拣，又稱正一財(cái)神蓖谢、玄壇真君、趙公元帥等纵柿，居督財(cái)府蜈抓、神霄玉府，道教尊為“上清金輪院正一玄壇趙天君”昂儒、“黑虎玄壇趙公明元帥”、“玄化財(cái)神天尊”委可、“萬(wàn)類克成天尊”渊跋、“威靈顯化天尊”等，其形象常為“鐵色面着倾，圓眼拾酝，黑胡須。戴鐵幞頭卡者，黃抹額蒿囤，披金甲，阜罩袍崇决，綠靴材诽，右手執(zhí)二十四節(jié)鐵鞭，左手執(zhí)鐵索恒傻，有黑虎隨身脸侥。”
財(cái)神爺圣誕日盈厘，各地宮觀和民間都會(huì)有拜財(cái)神的習(xí)慣睁枕，財(cái)神，是道教中掌管天下財(cái)源和祿庫(kù)的神靈沸手⊥庥觯“財(cái)神，使人聚財(cái)”契吉，禮拜或者供奉財(cái)神能使人招財(cái)進(jìn)寶跳仿，財(cái)源滾滾，所以在這天有拜財(cái)神以求一年財(cái)源廣進(jìn)的風(fēng)俗栅隐，財(cái)神爺是最受歡迎的神仙之一塔嬉，民間一直都保留著拜財(cái)神的習(xí)俗玩徊。
當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須谨究，騎黑虎恩袱，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶胶哲，全副戎裝畔塔。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像鸯屿。
財(cái)神趙公明元帥澈吨，左手持元寶，以示財(cái)富天下共有寄摆，人皆可得谅辣；右手持鋼鞭，寓意人取不義之財(cái)必遭天罰婶恼。左右配祀招寶天尊蕭升桑阶、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公勾邦、利市仙官姚少司蚣录。
趙公明秦代降生人間，避世終南山精修至道眷篇，后因守護(hù)天師煉丹有功萎河，被封為“正一玄壇元帥”，其部下蕭升蕉饼、曹寶虐杯、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊椎椰、納珍天尊厦幅、招財(cái)使者、利市仙官慨飘，合稱“五路財(cái)神”确憨，主管天下財(cái)源祿庫(kù)，依人之善行瓤的，賜人財(cái)富休弃，以顯“天道無(wú)私，唯善是與”圈膏。
玄壇趙大元帥寶誥
至心皈命禮塔猾。
位列玄壇。金輪如意稽坤。黑虎吼時(shí)丈甸。天下妖魔皆喪膽糯俗。金鞭起處。世間邪魅悉潛形睦擂。受命玉帝得湘。管理財(cái)源。統(tǒng)帥雷部顿仇。號(hào)令瘟火淘正。賞善罰惡。至公至正臼闻。大悲大愿鸿吆。巡查壇院。玄壇趙天君述呐。掌理天下財(cái)源惩淳。督財(cái)府中大元帥。玄化財(cái)神天尊市埋。
志心皈命禮黎泣。
神霄玉府，梵炁瑤宮缤谎。收金丹而避秦，持玉錄而寵命褐着。身騎黑虎坷澡，手持銀鞭。驅(qū)雷掣電含蓉，斬鬼除妖频敛。位列西壇，體用水金開道法馅扣；職司北極斟赚，鎮(zhèn)降龍虎顯神通。部領(lǐng)百員宿將差油，三界策役拗军；權(quán)司五雷六纛，九州島島提點(diǎn)蓄喇。德容懺悔发侵，賞罰分均。大悲大愿妆偏，大圣大威刃鳄。上清金輪院，正一玄壇趙天君钱骂。
志心皈命禮叔锐。
靈通丕演挪鹏，圣德昭彰。凝形于大梵之初愉烙，顯化乎無(wú)窮之世讨盒。持鞭提索，馭虎降魔齿梁。飛行三界鬼神驚催植，呼吸一聲天地振。威光景朗勺择，無(wú)愿而弗從创南；玄鑒靈明，有求而皆應(yīng)省核。救生靈疾苦稿辙，保家國(guó)安寧。贊揚(yáng)道法以無(wú)窮气忠，壇鎮(zhèn)玄風(fēng)于水劫邻储。大悲大愿，大圣大慈旧噪。扶天廣圣吨娜，如意沖和大神君。
志心皈命禮淘钟。
高上神霄宦赠，雷霆都督使。玉殿卷簾上將軍米母，中宮金輪都總管勾扭。太乙救苦天尊旨，三天門下都城隍铁瞒。大慈大悲妙色，救苦救難』鬯＃回兇作吉身辨，散禍消災(zāi)。正一玄壇蜂绎，闡教天將栅表。如意執(zhí)法趙公明元帥，威靈顯化天尊师枣。
志心稱念玄化財(cái)神天尊怪瓶，不可思議功德。
玄化財(cái)神天尊趙公元帥
趙公元帥，姓趙名朗洗贰，字公明找岖，終南山人氏。自秦時(shí)避世山中敛滋，虔誠(chéng)修道许布。漢代第一代張?zhí)鞄煆埖懒耆膪Q鳴山修道時(shí)，收其為徒绎晃，并使其騎黑虎蜜唾，守護(hù)丹室。天師煉丹功成庶艾，分丹使趙公明食之袁余，遂能變化無(wú)窮，形似天師咱揍。張?zhí)鞄熋涫刈o(hù)玄壇颖榜，因此道教尊為“正一玄壇元帥”，又稱其為趙玄壇煤裙。在民間所供奉的趙公明畫像中可見其黑面濃須掩完，身著戰(zhàn)袍，頭戴鐵冠手執(zhí)鞭硼砰，形象威猛且蓬，坐騎黑虎，故又稱“黑虎玄壇”题翰。
趙公元帥是五路財(cái)神首領(lǐng)缅疟，大名鼎鼎的“武財(cái)神”，全稱“正一龍虎玄壇真君”或號(hào)“扶天廣圣如意真君”遍愿，是中國(guó)最知名的財(cái)神爺。
元明之間耘斩，趙公明的神跡才有完整的記載稱沼填，趙公元帥姓趙名朗、玄朗括授，字公明坞笙，終南山下周至趙代村人。原是日精之一荚虚。古時(shí)天有九日薛夜，九日被后羿射下以后，變化為九鳥版述，墬落于青城山梯澜，變成九鬼王。八鬼行病害人渴析，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人晚伙，避隱蜀中吮龄，精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí)咆疗，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室漓帚。天師丹成，分丹餌之午磁，遂能變化無(wú)方尝抖。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師迅皇。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇昧辽，故號(hào)玄壇元帥。
《三教搜神大全》稱其能“驅(qū)雷役電喧半，喚雨呼風(fēng)奴迅，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”挺据，“至如訟冤伸抑取具，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)扁耐，公能使之獲利和合暇检。但有公平之事，可以對(duì)神禱婉称，無(wú)不如意”块仆。
明代小說(shuō)《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君王暗，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊俗壹、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶头滔。
▌祂以聰穎勤勞而聚財(cái)有方，管理嚴(yán)密而理財(cái)有道
財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分涎显。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須期吓，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶缺前，全副戎裝蛀醉。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像拯刁。
元明之間逝段，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗帚桩、玄朗嘹黔，字公明，終南山人郭蕉。原是日精之一喂江。古時(shí)天有九日，九日被后羿射下以後涨岁，變化為九鳥吉嚣，墬落於青城山，變成九鬼王沮尿。八鬼行病害人较解，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人赴邻，避隱蜀中，精修至道姥敛。張道陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室与帆。天師丹成玄糟，分丹餌之，遂能變化無(wú)方逢并。
據(jù)傳郭卫，元帥為秦代陜西西安市周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村人，其出生時(shí)在三月十五日黃昏后天將黑時(shí)玻蝌。趙公明元帥家境貧寒词疼，年青時(shí)為木材商打工，力大技精聘萨，背運(yùn)木材米辐。為人誠(chéng)實(shí)守信书释，仗義勇為，深得工友信任狸页。木材商十分贊賞扯再，多次獎(jiǎng)勵(lì)。趙公明元帥攢下錢財(cái)以后斋竞，又借貸工友的錢款秃殉，憑著勇氣膽識(shí)和誠(chéng)信，自任木商鳄袍，進(jìn)行經(jīng)營(yíng)拗小。
趙公明元帥目光遠(yuǎn)大，胸懷寬廣蛆封，客戶自然信賴他勾栗，爭(zhēng)著和趙公明元帥做生意围俘，積累了巨額財(cái)富。有人借趙公明元帥的百金做生意簿寂，不料想遭遇天災(zāi)虧了本宿亡，一時(shí)無(wú)力償還債務(wù)。趙公明元帥僅僅讓其還了一雙筷子克胳，抵消所欠的債賬圈匆。為富行仁跃赚，義利雙收。趙公明元帥不但周濟(jì)貧困满败，出手大方叹括，而且資助國(guó)家的軍事行動(dòng)，親自參軍打仗米同，十分勇敢摔竿。
趙公明元帥一邊經(jīng)營(yíng)商業(yè)继低，一邊到終南山樓觀拜訪高道，精研道理修得正道柴底。趙公明元帥馴養(yǎng)了一只曾經(jīng)騷擾平原百姓的黑色老虎粱胜，人們視為奇跡焙压，稱為趙公明元帥的黑虎坐騎。由于趙公明元帥是一位經(jīng)商奇才野哭，經(jīng)商理念以信用為本幻件，以聰穎勤勞而聚財(cái)有方绰沥；以經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，管理嚴(yán)密而理財(cái)有道态兴；以慈善愛民疟位、仗義濟(jì)困和疏財(cái)愛國(guó)而用財(cái)有義甜刻。集講信用得院、扶貧助困、學(xué)道修行非洲、和美處事、善于隱諱等眾多美德于一身，古人在感悟趙公明元帥的財(cái)富文化時(shí)梦染，將趙公明元帥敬為財(cái)神帕识。
趙元帥秦朝時(shí)在山中避世時(shí)，精心修習(xí)道法晶姊，功成圓滿后帽借，玉皇大帝降旨超歌，將他召為神霄副帥巍举。元帥是皓庭霄度天慧覺(jué)昏梵之氣化生而成，方位在八卦中占西北乾位蜓谋，是金水相合之象炭分。他頭戴鐵質(zhì)頭冠，手拿鐵鞭观堂，也是金水相涵之意师痕。他臉色黑而账，又有很多胡須，代表北方泞辐，五行屬水。坐騎是虎吹缔，五行屬金涛菠，是取義水中有金撇吞。
到漢朝時(shí)牍颈，張?zhí)鞄熢谇喑巧綗挼r(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室讥蔽。天師丹成冶伞，分丹餌之步氏，遂能變化無(wú)方荚醒。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師侯繁。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇贮竟，故號(hào)玄壇元帥精续。時(shí)至今日重付，趙大村趙公明元帥廟前，還存一通石碑弓颈，碑額螭紋，額中篆書《重修玄壇趙公元帥廟碑記》导街，碑文言：樓觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)東北焉搬瑰，尚曰趙大村泽论，舊有玄壇神廟卡乾，財(cái)神生于斯也幔妨。廟不知?jiǎng)?chuàng)自何代误堡，迄今傾圯…….趙公明元帥由秦至今…….號(hào)為黑虎玄壇埂伦，上帝嘉其功…….”。
▌祂策役三界巡察五方膊毁，鎮(zhèn)邪祈福買賣求財(cái)無(wú)求不應(yīng)
趙公明元帥部下兵將甚眾婚温，有八王猛將媳否、六毒大神篱竭、五方雷神、五方猖兵吃媒、二十八將赘那、和合二將、水火二將等祠斧。凡驅(qū)雷役電琢锋、呼風(fēng)喚雨呢灶、除瘟剪祟填抬、保病禳災(zāi)隧期，皆可主持運(yùn)行仆潮。官司冤案，亦能為解釋拾并。市場(chǎng)公平買賣嗅义，誠(chéng)信求財(cái)隐砸，利益和合季希，但至公至正，禱之無(wú)不如意博敬∑眩可見其神司職務(wù)甚多，主管財(cái)富派诬、和合利益僅為一職默赂，所以民間常將其神像貼于門上括勺，作為門神疾捍，鎮(zhèn)邪祈福。
魏晉道書《女青鬼律》卷六曰：“東方青炁鬼主姓劉奖恰，名元達(dá)瑟啃。領(lǐng)萬(wàn)鬼蛹屿，行惡風(fēng)之病岩榆。南方赤炁鬼主姓張勇边，名元伯。領(lǐng)萬(wàn)鬼油航，行熱毒之病谊囚。西方白炁鬼主姓趙镰踏，名公明沙合。領(lǐng)萬(wàn)鬼，行注炁之病谨敛。北方炁炁鬼主姓鐘滤否，名士季藐俺。領(lǐng)萬(wàn)鬼欲芹，行惡毒霍亂心腹絞痛之病。中央黃炁鬼主姓史颈娜，名文業(yè)揭鳞。領(lǐng)萬(wàn)鬼梆奈，行惡瘡癱腫之病亩钟。右五方鬼主清酥，諸欲著名生錄為種民者蕴侣，按此文書昆雀，隨病呼之狞膘，知領(lǐng)鬼姓名，病即差矣已球。人人各寫一通智亮，系身讀之，令罹災(zāi)害皆消阔蛉∑妫”可見此時(shí)趙公明元帥還是五方鬼主之一。
隋唐時(shí)《三教源流搜神大全》中馍忽，記五位瘟神：隋開皇十一年（591）有五瘟神見……白袍之秋瘟神是趙公明元帥棒坏。是歲大瘟，帝乃立祠遭笋，封為將軍坝冕。并言：“趙公明元帥得道于終南山，被尊為道家大神瓦呼，屬威猛將吏⊙氪……被授正一玄壇元帥……驅(qū)雷役電于宇宙磨澡，呼風(fēng)喚雨于乾坤……”。
《道法會(huì)元》卷二百三十二載：“元帥姓趙名朗质和，一名昶稳摄，字公明，終南山人饲宿。秦時(shí)避世山中厦酬，精修至道，功行圓滿瘫想，被玉帝旨仗阅，召為神霄副帥。按元帥乃皓庭霄度天慧覺(jué)昏梵炁化生国夜，其位在乾减噪，金合水炁之象也。其服色车吹，頭戴鐵冠筹裕，手執(zhí)鐵鞭者，金遘水炁也窄驹∪牡猓”“元帥上奉天門之令，策役三界馒吴，巡察五方扎运，提點(diǎn)九州瑟曲，為直殿大將軍，北極侍御史豪治。逮漢祖天師修錬大丹洞拨，飛神奏帝，請(qǐng)威猛神吏為之守護(hù)负拟，由是元帥上奏玉旨烦衣，充正一玄壇元帥⊙谡悖”
怎么拜財(cái)神爺躏升，才能財(cái)源廣進(jìn)
三月十五為趙公明元帥圣誕累盗，每到這天葬凳，各地宮觀都會(huì)舉行法會(huì)以慶賀猎醇。當(dāng)?shù)匦疟娨矔?huì)紛紛前往道觀上香拜財(cái)神，祈求財(cái)神爺保佑谬墙。那么今布，拜財(cái)神爺?shù)降自撛趺窗荩堪萘素?cái)神爺拭抬，真的能得到財(cái)神爺保佑部默，財(cái)源滾滾嗎？對(duì)于這點(diǎn)造虎，《財(cái)神真經(jīng)》給了我們很好的解釋：
“ 焚香要帶誠(chéng)意燒傅蹂。跪拜須將過(guò)改盡。富貴多行慈善事算凿。貧人安命守本分份蝴。綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情澎媒。棉麻葛布天上賜。制成衣服格外溫波桩。殺生害命貪口腹戒努。來(lái)世便是貧賤身。有財(cái)無(wú)子善不足镐躲。財(cái)多子多有前因储玫。今世富貴須行善。不做善事保不成萤皂。今世貧賤須安命撒穷。勤儉持家種善因。金銀原是國(guó)之寶裆熙。川流不息付與人端礼。能聚能散方為貴禽笑。分多潤(rùn)寡貴平勻。
很多人常說(shuō)蛤奥，別人供奉財(cái)神佳镜，我也供奉財(cái)神，為何人家是億萬(wàn)富翁凡桥，我卻是身無(wú)余錢呢蟀伸？需知，趙公明元帥之所以被奉為財(cái)神缅刽，就是因?yàn)樗\財(cái)有道啊掏、樂(lè)善好施。人間財(cái)富無(wú)窮衰猛，并非人人可得迟蜜，惟有道之士、行善之家方可如愿腕侄。所以小泉，我們?cè)趨葚?cái)神，招財(cái)布局時(shí)冕杠，除祈求財(cái)源茂盛微姊、生意興隆外，還應(yīng)感念財(cái)神的品德分预，并且用來(lái)規(guī)范自己的行為兢交，方能吉星相互，兇曜退散笼痹，萬(wàn)禍冰消配喳，千祥云集，財(cái)降其身凳干。
正如《財(cái)神真經(jīng)》趙公明元帥即說(shuō)利益曰晴裹。若有眾生【却停或因前因而富涧团。或以今修而富经磅∶谛澹或享其祖先之成。若能一心向善预厌。憂天下之憂阿迈。濟(jì)人利物。我即勅命東路財(cái)神青金使者轧叽。南路財(cái)神赤金使者苗沧。中路財(cái)神黃金使者刊棕。西路財(cái)神白金使者。北路財(cái)神烏金使者崎页。各按所轄之方鞠绰。統(tǒng)帥當(dāng)方土地。帶領(lǐng)運(yùn)寶郎君飒焦。送財(cái)童子蜈膨。以時(shí)在寶庫(kù)之中輸送財(cái)寶。使其財(cái)恒充足牺荠。流傳后代常為富有之人翁巍。若復(fù)有人身雖貧賤。而能守分安命休雌。填不平之道路灶壶。以利人行。架溝澗之短橋杈曲。以利人涉驰凛。無(wú)財(cái)能盡其力。無(wú)力能盡其言担扑。吾即勅命恰响。掌籍仙。將其貧籍除名涌献。登入富籍胚宦。或使其生計(jì)日裕燕垃。事業(yè)漸興枢劝。由貧而小康〔泛荆或使其得意外之財(cái)您旁。而驟富≈嵘樱或使其子孫發(fā)達(dá)鹤盒。享其后福。若復(fù)有人轮蜕。信心不二昨悼。常年奉祀蝗锥。香火不斷跃洛。流傳此經(jīng)。以勸世人终议。吾即使其人口清吉汇竭。四季平安葱蝗。有求必應(yīng)。無(wú)愿不從细燎。各各信受两曼。自護(hù)禎祥。
《道德經(jīng)》有玻驻，“圣人不積悼凑，既以為人，己愈有璧瞬；既以與人户辫，己愈多”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)“助人者,人恒助之嗤锉；布施者渔欢，會(huì)有成倍的回報(bào)”。所以瘟忱，道門奉行“道人寧施人奥额，勿為人所施”的教戒，主張“我耕我食访诱，我蠶我衣”垫挨。《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經(jīng)》也告誡世人：“與人君言盐数，則惠于國(guó)棒拂；……與野人言，則勸于農(nóng)玫氢≈闾耄”
道教以力耕自養(yǎng)、利物濟(jì)世為修行規(guī)范漾峡。農(nóng)道合修的傳統(tǒng)在道門中一脈相承攻旦，至今很多道觀仍然保持著，甚至有些道觀的道長(zhǎng)在農(nóng)學(xué)領(lǐng)域還頗有研究和建樹生逸。例如牢屋，四川青城山、陜西龍門洞等近現(xiàn)代以來(lái)槽袄，就一直保持著農(nóng)道合修的傳統(tǒng)烙无。
所以，拜財(cái)神的目的并不是憑空得到財(cái)神爺多少財(cái)富遍尺，更重要地學(xué)習(xí)財(cái)神的精神截酷，替天行道，代天宣化乾戏，啟迪世人迂苛，取財(cái)有道三热。每位財(cái)神在道教中無(wú)不是道德的顯化，道人的“寧施人勿為人所施”的教戒三幻，正是道教徒奉行修道行為世范的精神所在就漾。大家學(xué)習(xí)財(cái)神“見利思義，不貪為寶”念搬，共同光大教門抑堡，度人無(wú)量。
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隨緣轉(zhuǎn)發(fā)夷野，功德無(wú)量
