文/青年不讀報

一

這幾日涛目，朋友圈被一句話刷屏了。

山川異域凛澎，風月同天霹肝。

一番查看，才知道塑煎，是一份來自日本的包裹沫换，里面是口罩，寄往武漢最铁。

包裹的外面就寫著這句充滿靈氣的詩句讯赏。

今天，我想和大家聊聊這句詩冷尉。

二

這是唐玄宗時期來自日本的一句詩漱挎，那么唐玄宗是誰呢？

在歷史上雀哨，唐朝曾有兩個時期治理得特別好磕谅，一個在初唐私爷，稱為“貞觀之治”，另一個在盛唐膊夹，稱作“開元之治”衬浑。其中，開元之治就是由唐玄宗治理出的政績放刨。

當然工秩，那個導致唐朝走向衰敗的“安史之亂”也出自他的手筆。

他還有個寵妃叫楊玉環(huán)宏榕，沒錯拓诸，就是“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的那個胖女人麻昼。唐朝在一定程度上奠支，代表了中國大地的文明高度，而唐玄宗引領了唐朝的盛世抚芦。在那個物質(zhì)和文化的發(fā)展都盛極的時代倍谜，必然引起中國與周邊其他國家密切的交流，而其中叉抡，與日本的使者僧人更是往來不斷尔崔。

在這樣的一個時空大背景下，這首詩能得以誕生褥民，也就不那么奇怪了飒房。這首詩來自開元年間的一位日本皇族，名叫長屋王讯沈。

他身為皇族后裔劣领，一生為官。他做的官高到什么程度呢撵颊，這個官有一個名字叫“左大臣”宇攻，是一個僅次于日本天皇的職位，放在今天倡勇，也就相當于國家的總理了逞刷。

其實，長屋王作為日本皇族妻熊，為官再高夸浅，也并沒有多稀奇。比起官品固耘，更難得的是他的詩品题篷，這詩品還不是日本語的詩品，居然是的漢語的詩品厅目。

就好比我們現(xiàn)在聽外國人說話番枚，能讓他把話說清楚明白就已經(jīng)很不容易了法严。可是這個外國人站在你面前葫笼，不但會用漢語和你講話深啤，還會給你即興賦詩一首。

更何況他使用的是聚合性更強路星、表意更復雜的古漢語溯街。

可以想見，這是有多么難得洋丐。

三

日本最早的漢詩集《懷風藻》中呈昔，記錄了長屋王的三首作品。

在此友绝，我只引兩句堤尾，讓大家感受一下：

高旻開遠照，遙嶺靄浮煙迁客。嶺高暗云路郭宝，魚驚亂藻濱。

不少學者將《懷風藻》作為那個時期中日文化交流的考據(jù)掷漱，因為它能反映當時日本與唐朝詩文互通粘室、社會風氣等多方面的情況。

但詩集中的詩大多是在宴席上的酬和卜范，整部集子從頭到尾衔统，都充斥著工整的對仗、華麗的辭藻海雪，讓人看兩句就疲憊不堪想睡覺缰冤，所以詩集中詩的評價并不是很高。在這里喳魏，我想插一嘴。

他們在宴會上寫的這種詩怀薛，在唐朝被稱為“宮體詩”刺彩。

在宮體詩的背后，站著一位大佬：唐朝宰相上官儀枝恋。如果你不認識上官儀创倔，那你一定聽說過他的孫女。他的孫女焚碌，名叫上官婉兒畦攘，她不是一名刺客，而是唐朝極具才華的著名才女十电。知押。

上官婉兒的爺爺上官儀開創(chuàng)了“綺錯婉媚”的上官體叹螟，其詩歌辭藻華麗，語言精致台盯，一時間得到上流社會推崇罢绽。

那些詩歌的題目如果翻譯成現(xiàn)代文，名字大體就是《記一次盛大的早朝》静盅、《記一次精致的午餐》良价、《記一次愉快的出游》。

雍容華貴蒿叠，枯燥無味明垢。這樣的宮體詩跨過滔滔水流，流傳到了日本市咽，讓長屋王得以領略漢語的魅力痊银，并深深地被它感動。

在那個信息閉塞魂务、交通阻隔的年代曼验，一位在高閣歡歌不息的王公貴族，吟誦著異國的詩歌粘姜，這樣奇異的畫面鬓照，讓人動容。

所以我說孤紧，文學的力量是不分國界豺裆、不分人種的。

它可以跨越兵燹水火号显、渡過千難萬阻臭猜，穿越時空，直抵內(nèi)心押蚤。長屋王這些王侯將相受到的不只有詩詞帶來的感動蔑歌，還有來自遠洋的救贖。

靈魂與政治的雙重救贖揽碘。

四

根據(jù)文獻記載次屠，當時的日本正經(jīng)歷一場有關佛教的政治危機。

那個時候雳刺，日本的階級矛盾尖銳劫灶，人民生活困苦，奴隸主統(tǒng)治階級競爭激烈掖桦。

而當時日本的寺院持有免除課稅的特權本昏，因此有些人就私戒為僧，以逃避課稅負擔枪汪。寺院逐漸淪為了奴隸主勢力涌穆，打擊影響了世俗奴隸主的利益怔昨。

于是，朝廷下令蒲犬，沒經(jīng)過官方認證的僧人朱监，都是野行僧、下九流原叮，不算數(shù)的赫编！別想掛個牌子就行醫(yī)，你資格證呢奋隶？

同時擂送，派遣兩個僧人前往中國，邀請圣僧救場唯欣，坐鎮(zhèn)中央嘹吨，主持大局。二僧人西渡大唐境氢，找到了高僧鑒真蟀拷。

鑒真是何方神圣呢？他為啥能吸引來國外勢力關注呢萍聊？

在中國文學史上问芬，只有兩位傳教的和尚特別出名，一位是“白龍馬寿桨，蹄朝西”的唐玄奘此衅；另一位，就是這位鑒真大師了亭螟。

鑒真的故事挡鞍，同樣可歌可泣，有許多版本可供看官感受预烙，在這里墨微，請容許我稍作杜撰。

五

這一日扁掸，在揚州的大明寺欢嘿，門外有兩位日本僧人求見。

鑒真囑人迎入也糊，敬過香茶，三人坐而論道羡宙。

二僧人：神様狸剃、助けてください！（大神狗热，救救我們３佟）

鑒真：阿彌陀佛。

二僧人：Master, help us please!

鑒真：阿彌陀佛僧凰。

二僧人：大師探颈，995！

鑒真：阿彌陀佛训措。

如果沒有長屋王贈出的一千件袈裟伪节，鑒真真的很有可能拒絕這個請求。

因為長途跋涉绩鸣，而路途兇險怀大，海上風大浪大，一個浪打過來就可能一去不返呀闻。憑什么你喜歡我唱的歌化借，就要我去當評委？

甚至有一個版本的鑒真?zhèn)鹘碳穸啵窃谄渌麕煾鐜煹芏季芙^的情況蓖康，才將鑒真推上前的。然而長屋王在政治危機之前垒手，就十分崇敬佛教蒜焊，曾派人制千件袈裟，繡上詩句淫奔，送到長安山涡。

試想一下，外國的國務院總理唆迁，用你國的語言親自寫一首詩鸭丛，繡在袈裟上，不辭萬里唐责，跨過汪洋大海鳞溉，托人送到國家首都。

這足夠令鑒真感動了鼠哥。

而繡上的佛偈熟菲，就是抗疫物資上的那句“山川異域，風月同天”朴恳。

當然抄罕，還有后兩句：“寄諸佛子，共結來緣”于颖。

六

在那篇報道的評論區(qū)呆贿，有人在爭論，這箱口罩到底是不是日本人贈的、中國已經(jīng)被小國看不起了等等做入。

但我想說的是冒晰，不論這箱口罩來自何處，帶著何種目的竟块、何種緣由壶运。

當它的封皮被印上那句“山川異域，風月同天”的一瞬間浪秘，這箱口罩蒋情，就帶有了文化的重量。

這份重量秫逝，已經(jīng)遠遠超過了口罩本身恕出。

它是兩個文明交互、碰撞违帆，迸發(fā)出的火花浙巫。

它是文明與文明之間平等交流、相互學習的見證刷后。

我說你聽的畴，很容易。你唱我和尝胆，才難得丧裁。

今天的中國，吸納著來自日本的動漫文化含衔。

動漫文化在中國的流傳煎娇，正如同曾經(jīng)的古詩文化在日本勃發(fā)一樣，動漫正在中國這片充滿故事的土地上大放異彩贪染，讓來自各行各業(yè)的人們?yōu)橹畾g喜若狂缓呛。

依稀間，我仿佛又看到了長屋王在宴會上杭隙，舉杯賦詩的目光哟绊。

那目光，是陶醉于來自另一個文化魅力的目光痰憎。

七

這個包裹票髓，不僅是為重慶同胞的救助，更象征中日交往橫跨1500年的歷史铣耘，而這段歷史洽沟，2020年年初這個多事之秋，被我們這一代人回溯蜗细。

我可以想象玲躯，口罩捐贈者們對郵遞公司職員的囑托。

就如同長屋王當年對下屬的認真囑托：“這袈裟，請務必送到大唐跷车，這是我的心意〕饕埃”

“這口罩朽缴，請務必送到中國武漢，這是我們的心意水援∶芮浚”

數(shù)千年來，時空交錯蜗元，中國與日本有過多少次的摩擦或渤，就有過多少次的互幫互助。

汶川奕扣、雅安大地震薪鹦，武漢疫情、日本地震惯豆、海嘯池磁。

記憶中的任何一場災難，都少不了兩國之間互相幫扶的新聞楷兽。

而每一次的遙相守望地熄，都充滿了溫度，這溫度芯杀，融化了兩國人民的心端考，溫暖了世界尺度上的那片天空與海洋。

八

“待到春風傳佳訊揭厚，我們再相逢”

我期待這場抗疫戰(zhàn)迎來轉(zhuǎn)折點的那一天却特。

我希望，疫情帶來的不僅僅是謠言棋弥、恐慌核偿、封鎖。

我們應該學著看到顽染、感知到所有的善意漾岳，不論它來自同胞，還是外國友人粉寞。

因為尼荆，他們都是一顆顆相同的、替武漢焦灼唧垦，煎熬著的心捅儒。

在經(jīng)過這場考驗后，中國人民也將有更強的勇氣、更廣博的胸襟巧还，與日本人民鞭莽、與世界人民緊緊相擁。

那時候麸祷，我們走上街頭澎怒，迎接春天，淚流滿面阶牍。

-完-