任何人都無(wú)權(quán)干涉別人的隱私 對(duì)隱私感興趣的人都是盜竊成性的人 可恥并卑劣

在人類社會(huì)中，偷盜一直是不可根除的犯罪行為财饥。這也許是人性的貪婪和丑陋導(dǎo)致的心癮换吧，做賊的人有著病態(tài)的心理。他們認(rèn)為偷來(lái)的東西吃起來(lái)最香钥星，偷來(lái)的金銀花起來(lái)最瀟灑沾瓦，偷到手的人（無(wú)論是男人還是女人）最刺激和好玩。這樣的心理擾亂了人們的正常思想狀態(tài)和行為準(zhǔn)則谦炒。由于如果讓偷盜成為人們的習(xí)慣贯莺，那么社會(huì)秩序會(huì)一步一步走向混亂的深淵，因此沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或組織允許其成員進(jìn)行偷盜行為宁改，并設(shè)置法律和法規(guī)對(duì)有偷盜傾向的人進(jìn)行約束和懲治缕探。

現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)代人，變得越來(lái)越?jīng)]有隱私了还蹲。不是由于人們不再重視自己的個(gè)人空間爹耗，而是有太多的人秉承著自己的變態(tài)心理和扭曲的信條，把盜竊別人的隱私變成一種樂(lè)趣谜喊，一種獲得潭兽，一種達(dá)到自己目的的手段，或者是維護(hù)自身利益的方法和途徑……

任何人都無(wú)權(quán)干涉別人的隱私斗遏。對(duì)別人隱私感興趣的人都是盜竊成性的人山卦，可恥并卑劣。雖然如此道德敗壞诵次，品行不端的人古已有之账蓉，但是在二十一世紀(jì)的現(xiàn)在，由于科技水平比以往要高級(jí)得不知上了多少步臺(tái)階藻懒。在現(xiàn)在的科技水平下剔猿，各種科技可以幫助人們得到屬于別人但令自己感興趣的信息。也許很多人認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是進(jìn)步了嬉荆，然而從道德和思想方面看归敬，盜竊別人隱私這件事，社會(huì)是徹頭徹尾的退步了鄙早。一個(gè)道德素質(zhì)良好的社會(huì)環(huán)境汪茧，是不會(huì)允許有任何人堂而皇之的做偷竊之事的。當(dāng)人們稀里糊涂的愉快的接受盜竊之所得的時(shí)候限番，這不能給你的人生帶來(lái)任何的成就感舱污，而且正相反，你失去的是比你心中的竊喜重要無(wú)限倍的道德和正常的思想與心理狀態(tài)弥虐。失去了這些也就在同時(shí)放棄了做人的準(zhǔn)則扩灯。

想一想媚赖，怎樣的社會(huì)可以讓盜竊行為大行其道，或者怎樣的制度可以給盜竊行為找借口珠插，令其表面上看似得到眾人的歡迎惧磺。可以說(shuō)這是任何一個(gè)正常社會(huì)所不能允許的捻撑。實(shí)際上磨隘，這其中的原因很簡(jiǎn)單。盜竊行為的實(shí)施者是為了自己的利益顾患，要么是金錢番捂，要么是名利，要么是地位……這就是俗世中的利益紛爭(zhēng)導(dǎo)致的各種拋棄道德江解，把法律視為無(wú)物的可恥卑劣行徑设预。

每個(gè)人都有屬于自己的思想和屬于自己的生活空間，這是正常的人類社會(huì)賦予每個(gè)人最基本的權(quán)利犁河，也是每個(gè)人最基本的生存法則絮缅。無(wú)論任何人，無(wú)論你是位高權(quán)重的社會(huì)高層呼股，無(wú)論你是掌握各種科學(xué)和醫(yī)學(xué)手段的專家能手，無(wú)論你是誰(shuí)的親支近派或是最親近的家人画恰，都無(wú)權(quán)干涉別人的正常生活和正當(dāng)?shù)乃枷肱c行為彭谁。如果你認(rèn)為你可以，或是你的指使人有權(quán)利無(wú)視別人的隱私和自我權(quán)利允扇，那么有三個(gè)結(jié)論可以給你的行為定性缠局。

首先，你和你所屬的環(huán)境和組織是徹頭徹尾的為了自身利益的道德敗壞者考润。在你們的心中只有自己的利益狭园，為了自己的利益可以犧牲別人的一切。別以為通過(guò)犧牲別人你會(huì)得到你想要的糊治，你的行為會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的惡果唱矛。記住那句古訓(xùn)：多行不義必自斃。

其次井辜，無(wú)視別人正當(dāng)權(quán)利的人绎谦，盜竊別人隱私的人，想把別人當(dāng)奴隸的人～他自己必定是奴隸性極強(qiáng)的人粥脚。他的變態(tài)心理就體現(xiàn)在害怕別人擁有屬于自己的生活窃肠，害怕別人擁有自己的思想，最害怕的是別人比自己過(guò)的快樂(lè)刷允。

最后冤留，這樣的社會(huì)心理狀態(tài)一定是出現(xiàn)在人們心理扭曲碧囊，社會(huì)被歪風(fēng)邪氣籠罩，人們對(duì)人生觀纤怒、世界觀糯而、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)失去正確的、符合人類道德準(zhǔn)則的認(rèn)知的大環(huán)境下肪跋。這就是令正常人心痛歧蒋，令無(wú)恥之人逞狂的不良狀態(tài)。人們的思想中不知道什么是對(duì)的～什么是錯(cuò)的～什么樣的行為是值得贊賞的～什么樣的行為是必須唾棄的～人生的正道應(yīng)該怎樣去走～如果自己陷入人生的泥潭該怎樣解脫～人們不再擁有自己堅(jiān)定的信念州既，不再具備崇高的理想谜洽，不再能夠把握住自己的內(nèi)心，最終只能昏昏噩噩的過(guò)活吴叶，一方面從別人的隱私那里得到一些心靈的慰籍阐虚，另一方面痛恨自己的無(wú)能和無(wú)知，這兩方面糾纏在一起蚌卤，相互起著不良的作用力实束，把人們吸入道德缺失的漩渦。

竊取別人的隱私比一般的盜竊行為更加的卑劣逊彭，如果用竊取的隱私為自己謀利益咸灿，那就更是“多行不義必自斃”的自作自受了。品評(píng)到這里侮叮，如果是有心人早已知道該怎樣把扭曲的心理糾正避矢。如果對(duì)于心智已經(jīng)喪失的人，那么只有盼望他們能夠早一天找回自己的心智囊榜，回到正確的道路上來(lái)审胸。

無(wú)論人是怎樣的，人間自有公道卸勺，公道自在人心砂沛。這是不變的法則。