對于有社交恐懼的人來說形病，森田療法倡導(dǎo)的“順其自然客年，為所當(dāng)為”被視作圣經(jīng)一般的口訣，但是又有多少患者能夠把這兩句話理解清楚漠吻，搞明白呢量瓜？
“順其自然”這一句話是什么意思？首先途乃，“順”是順應(yīng)绍傲，有一種順勢而為的感覺，不去對抗的意思耍共，順流而下總比逆流而上來的要簡單唧取；“其”是代詞，指代的是癥狀划提，以及你的負(fù)面情緒；“自然”就是保持原樣邢享，不要去動(dòng)它鹏往，不要多做出任何的行為。
所以“順其自然”整句話可以翻譯為：把癥狀以及負(fù)面情緒的產(chǎn)生當(dāng)做是一種自然的狀態(tài)骇塘，來了就來了伊履。對于有癥狀的人來說，產(chǎn)生癥狀就是一種自然款违，而對于沒有癥狀的人唐瀑，不產(chǎn)生癥狀就是一種自然，每個(gè)人的自然是不一樣的插爹『謇保總得來說请梢，既然能夠出現(xiàn)，那么這就是一種自然力穗，不管你是出現(xiàn)癥狀毅弧，或者是不出現(xiàn)癥狀，這都是一種自然当窗，是一種存在即有理够坐，有理即安心的狀態(tài)。
舉個(gè)例子：每個(gè)人都會感冒崖面，當(dāng)我們感冒的時(shí)候會出現(xiàn)很多的癥狀元咙，比如流鼻涕，咳嗽巫员，頭痛庶香。那么基本上我們都是順其自然的，當(dāng)我們癥狀產(chǎn)生的時(shí)候就相當(dāng)于感冒時(shí)候會流鼻涕疏遏，我們把癥狀當(dāng)做是一種自然的狀態(tài)脉课，所以內(nèi)心沒有沖突。我們就當(dāng)做簡單地去擦鼻涕财异，對于我們來說倘零，有的只是生理上的難受罷了，心理上的痛苦微乎其微戳寸，這就是一種順其自然呈驶。
社恐跟感冒的區(qū)別在于，感冒是生理上的疫鹊，而社恐是心理上的袖瞻。我們有處理感冒的經(jīng)驗(yàn)，但是我們沒有處理社恐的經(jīng)驗(yàn)拆吆。正因?yàn)槲覀儧]有與社恐和平共處社恐的經(jīng)驗(yàn)聋迎，所以當(dāng)癥狀產(chǎn)生的時(shí)候我們特別的痛苦。假設(shè)你沒有感冒的經(jīng)驗(yàn)枣耀，別人也不告訴你這是感冒霉晕，那么當(dāng)你無緣無故流鼻涕打噴嚏時(shí)，難道你就不會害怕嗎捞奕？
從本質(zhì)上來講牺堰，社恐的癥狀與感冒癥狀無異，只是從表現(xiàn)上來講我們看不清這兩者之間的聯(lián)系罷了颅围。
其實(shí)“順其自然”背后隱藏著佛教的因果關(guān)系伟葫。我們憑什么要順其自然呢？我們?yōu)槭裁匆樒渥匀辉捍伲侩m然知道了順其自然的含義筏养，但是內(nèi)心并不甘心啊斧抱，就好像我們知道這個(gè)女孩子就是跟我分手了，我是知道要去接受意見分手的事實(shí)撼玄，我是需要去把產(chǎn)生的糟糕的情緒當(dāng)做是一種自然夺姑，但是我不甘心，我們總是想知道為什么這女孩子要跟我分手掌猛。
所以盏浙，順其自然背后是什么在支撐著？這就是因果關(guān)系荔茬。所有的癥狀產(chǎn)生并非空穴來風(fēng)废膘，癥狀的存在并非壞事。所有心理癥狀的表現(xiàn)都是一種防御慕蔚，也就是對你心理系統(tǒng)的保護(hù)丐黄。就好像感冒的出現(xiàn)是對你身體的保護(hù)，它是在提醒你孔飒，應(yīng)該去殺滅病毒了灌闺。如果沒有感冒這種癥狀的產(chǎn)生，那么當(dāng)你身體已經(jīng)完全不行了才提醒你坏瞄，估計(jì)你就面臨著死亡了桂对。所以感冒這種癥狀的產(chǎn)生就是為了對你進(jìn)行保護(hù)。
那么鸠匀，如何解釋癥狀是對你的一種保護(hù)呢蕉斜？舉一個(gè)簡單的例子，有這么一個(gè)人缀棍，他的問題就是一旦跟被人稍微起一點(diǎn)沖突就會非常害怕地保護(hù)自己宅此，擔(dān)心自己被揍，所以他跟別人相處總是小心翼翼爬范，而這種表現(xiàn)就是一種癥狀父腕。這種跟別人相處小心翼翼的癥狀是來自于，他小的時(shí)候動(dòng)不動(dòng)就容易被他爸爸揍一頓，因?yàn)樗职质且粋€(gè)酒鬼杨凑，只要一喝酒就會狠狠打他一頓，所以他在家里就小心翼翼的活著，擔(dān)心被揍沃于，而這種小心翼翼的癥狀就是這么產(chǎn)生了。雖然“小心翼翼”讓你活著很痛苦贴届，但是他卻是讓你從小能夠安心活著的保障慕购，這就是一種自我保護(hù)。
所以從因果角度來看尖奔，你產(chǎn)生癥狀就是一種正常的狀態(tài)搭儒，因?yàn)槟阌兄@樣的一個(gè)過去穷当，才有了相應(yīng)的現(xiàn)在。有了這個(gè)作為鋪墊淹禾，那么你不甘心就會減少很多馁菜，也就是可以增加對自己癥狀的接納程度。
只要你能夠很好的順其自然铃岔，那么就能夠很好的跟癥狀相處汪疮，能夠很好的跟癥狀相處那就意味著癥狀不再對你產(chǎn)生那么大的影響，而這就是一種很好的治療毁习。
接下來我們來說說“為所當(dāng)為”智嚷。第一個(gè)“為”是動(dòng)詞，“做”的意思纺且；“所”這邊可以理解為代詞“我”盏道；而“當(dāng)”是應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思载碌；第二個(gè)“為”是代詞猜嘱，指代“事情”各種各樣的事情。對于我們社恐的人來說嫁艇，打招呼朗伶，社交，吃飯裳仆，等等都是“事情”腕让。
這句話總的意思是，做我應(yīng)該做的事情歧斟。而這里的“應(yīng)該做”是不受任何情緒纯丸、癥狀的限制，只要這個(gè)事情你應(yīng)該去做静袖，那么就算你現(xiàn)在的狀態(tài)是多么的糟糕觉鼻，那么你也去做。對于一個(gè)有社恐的人來說队橙，打招呼是一件很困難的事情坠陈，但當(dāng)你在路上遇到你覺得應(yīng)該去打招呼的人，那么再緊張不安你都得去打招呼捐康。
那么現(xiàn)在問題來了仇矾，我該怎么去判斷，這個(gè)事情是我應(yīng)該做的事情解总？這個(gè)其實(shí)很簡單贮匕，問問你自己，這件事情花枫，是不是應(yīng)該做刻盐？不做是否會讓你變得為難掏膏？或者不符合你當(dāng)下的想法呢？我們需要排除恐懼感去判斷敦锌，不以恐懼感為判斷標(biāo)準(zhǔn)馒疹，只以你當(dāng)下的需求以及愿望為基礎(chǔ)。
所以綜合以上內(nèi)容對“為所當(dāng)為”’的解釋乙墙，結(jié)合“順其自然”就構(gòu)成了“森田療法”的核心內(nèi)容了颖变。
森田療法雖然能夠幫助你緩解甚至解決你的社恐問題，但是自己操作起來確實(shí)有很多的難度與誤區(qū)伶丐，這些也是很多有社恐的網(wǎng)友反饋的問題悼做，這就是自己操作森田療法困難的地方，也就是很多網(wǎng)友沒有取得理想效果的原因哗魂，而并不是此療法不好肛走。
