? ? ? ?高三時聽很多個朋友提起過《瓦爾登湖》权她，無一例外都是說它看不進也讀不懂，當時我擁有神秘的自信刀森，認為自己能理解哲學大牛的思想境界踱启，便借來閱讀，不出意外地研底，它成為了我睡前的“必讀”書物埠偿，直到畢業(yè)時，我數(shù)了數(shù)榜晦，看了十一頁三行八個字冠蒋。
? ? ? ?現(xiàn)在回憶起書里的內容，唯一記住的就是作者屋里的“三把椅子”——“我的屋里有三把椅子乾胶，獨處時用一把抖剿，交談時用兩把，社交時用三把”识窿，當時也不理解梭羅是什么意思斩郎，但肯定蘊含深刻的道理。讀了《重拾交談》之后喻频，我悟了缩宜。
? ? ? ?無論是雪莉還是翻譯的功勞，我都很感激甥温，因為這本書我讀得格外暢快锻煌，我讀懂了作者想要表達的感慨、憂慮和期望姻蚓。目錄下的第一句話就是梭羅的三把椅子論宋梧，于是文章整體結構圍繞獨處、交談和社交展開史简，我能清晰地看懂作者全文的脈絡乃秀。
? ? ? ?第一篇“以交談之名”——數(shù)字時代為什么需要對話肛著？數(shù)字時代是一個充滿魅力又暗藏憂慮的時代。對于交談而言跺讯，變得方便枢贿、快捷、沒有時空局限刀脏，但同時局荚，本該伴隨聲音、感情和收獲的交談迎來了“寂靜的春天”愈污。交流是一個雙向過程耀态，作為傾聽者，我們能培養(yǎng)同理心暂雹，促進自我反思首装；作為輸出者，我們能感受到被傾聽和被理解的快樂杭跪。但是當“我們”中間出現(xiàn)一個屏幕分隔之后仙逻，這些隨時的反饋就被削弱甚至阻斷了。因為屏幕提供了我們再創(chuàng)作的機會涧尿，也許我們本意只是為了展現(xiàn)自己更好或者自我期待的一面系奉，不斷地重新編輯修改，卻漸漸變得虛假不真實姑廉，真摯的情感沒有了缺亮。除此之外，數(shù)字技術為我們提供了各式各樣的信息桥言，的確是一個吸收學習的好機會萌踱，卻成為了大家逃避現(xiàn)實的借口，寧愿始終低著頭限书，也不愿意花時間去思考虫蝶，去遐想章咧，去交談倦西。
? ? ? “同理心日記”中的霍爾布魯克中學是當下現(xiàn)實社會的縮影，每個人都可以成為點頭之交赁严，但僅此而已扰柠，每個人都或多或少表露出冷漠的殘忍，不是天生如此疼约，而是缺少了同理心卤档、共情力。手機讓人們覺得現(xiàn)實中的親密感沒那么重要程剥，只需維持好網絡上的關系劝枣，因為人工編程出來的世界可以預測，人們喜歡這種預知的滿足感，顯得他們更聰慧更強大舔腾。
? ? ? ?回到最初的問題“數(shù)字時代為什么需要對話”溪胶，因為遠離交談的造成的困境我們都知道，甚至能侃侃而談稳诚，卻沒把這當成問題哗脖，這就是最根本的問題，遠離交談的孩子成為遠離交談的父母扳还，從此循環(huán)才避，那么交談的真正意義會默認與數(shù)字媒介捆綁起來，這個問題不會像氣候變化一樣來得猛烈明顯氨距，但會比這傷害持久深刻桑逝。
? ? ? ?在第二章“遠離交談”中，雪莉明確提出不反對技術俏让，而是支持交談肢娘。我支持她的觀點，技術的進步不能阻止的舆驶，因為技術不僅僅用于交談橱健，社會現(xiàn)象問題不是斬斷問題來源就能妥善解決的，而是能意識到問題沙廉，之后緩解問題朝不良方向發(fā)展拘荡。越來越多的人寧可發(fā)短信，也不愿意交談撬陵，手機已然是聚會上不可缺少的物品珊皿，我們在默許中不約而同的遵循著“三人法則”，保持一定“數(shù)字距離”巨税，人們交談的內容也往往由手機蟋定、電腦決定。技術能幫我們解決生活中的“無聊瞬間”草添，但不能促進情感教育驶兜，社會越來越需要學會交談的人才，社會也越來越缺少能夠交談的人才远寸，這種矛盾刺激我們重拾交談的需求和進程抄淑。
? ? ? ?閱讀完前兩章，對于人們遠離交談的心里原因我感同身受驰后，在佩服作者分析能力的同時肆资，更渴望知道雪莉接下來怎樣圍繞交流的“三把椅子”重新找回獨處、交談和社交的能力與狀態(tài)灶芝，這也是我接下來兩周的閱讀目標與動力郑原。
