書中談到了六種孤獨(dú)：情欲孤獨(dú)、語(yǔ)言孤獨(dú)免猾、革命孤獨(dú)是辕、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)和倫理孤獨(dú)猎提。而思維孤獨(dú)是這六種孤獨(dú)中最大的孤獨(dú)获三。我們一直都知道，人和動(dòng)物最大的區(qū)別在于思維锨苏「斫蹋可是隨著科技的發(fā)展，人還能自信的以思維敏捷自稱嗎伞租？
從傳統(tǒng)教學(xué)到社會(huì)媒體大眾的走勢(shì)來(lái)看贞谓，人們?cè)絹?lái)越疲于思考。傳統(tǒng)考試上葵诈，以選擇題居多裸弦，這意味著快速選擇祟同，非黑即白。而這卻恰恰是有悖于思維之處理疙。何為思維晕城？何為思維過程？
即一個(gè)人在做周密的思考前沪斟，不會(huì)立刻下結(jié)論广辰，他會(huì)從各種角度探討，再?gòu)耐普摰倪^程中主之，整理出自己的想法跟看法。
而我們所有的考試李根，都是要立刻下結(jié)論的槽奕，特別是選擇題，是需要應(yīng)試者不假思索的做出選擇房轿≡猎埽可是這樣缺少了思維過程的結(jié)果本身也就沒有意義了。
書中談到的一個(gè)關(guān)于思維過程很好的例子是莊子和惠施討論“子非魚囱持，安知魚之樂”夯接。我仔細(xì)思考了一下，當(dāng)今的我們纷妆，假如我跟朋友在河邊游玩盔几，朋友對(duì)我說：“魚很快樂”，我想掩幢，我會(huì)說：“是啊逊拍，我也覺得他很快樂〖柿冢“在這里講的并不是認(rèn)同不可取芯丧，而是，少了特立獨(dú)行世曾。想來(lái)缨恒，我根本不算是一個(gè)特立獨(dú)行的人，我習(xí)慣于贊同轮听、鼓勵(lì)朋友的決定骗露、看法等等，并對(duì)此表示支持蕊程。過去椒袍，我一度認(rèn)為我的這種性格中少了些什么，就像是一道菜藻茂，能吃下去驹暑，但總感覺少了點(diǎn)什么調(diào)料似的玫恳。今天，我想优俘，我是缺少那特立獨(dú)行的思維孤獨(dú)吧京办。其實(shí)，我不夠勇敢帆焕，即使惭婿，有時(shí)候有一個(gè)特立獨(dú)行的想法，我也會(huì)自然地覺得是不是有點(diǎn)異想天開叶雹，就算說出來(lái)财饥，也沒有人會(huì)明白，更別說支持了折晦。所以钥星，便沉寂下去。
作者談：思維孤獨(dú)满着，是六種孤獨(dú)里面最大的孤獨(dú)谦炒。作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞的风喇、最孤獨(dú)的宁改。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌埽l(fā)出來(lái)的語(yǔ)言魂莫，可能是別人聽不懂的还蹲、無(wú)法接受的，甚至是別人要去指責(zé)的豁鲤。作為一個(gè)孤獨(dú)者秽誊，他能不能堅(jiān)持著自己的思維性？是很大的考驗(yàn)琳骡。
還有一點(diǎn)就是莊子的”無(wú)“锅论，之前，我很喜歡儒家的一句話：無(wú)欲則剛楣号。而”無(wú)“也是莊子最愛講的一個(gè)字最易。無(wú)中生有，對(duì)哲學(xué)家炫狱、思維家而言藻懒，所有的”有“意義不大，真正有意義的是”無(wú)“视译。無(wú)嬉荆，為萬(wàn)物之始。所有的萬(wàn)物都是從無(wú)開始酷含。而在思維時(shí)鄙早，”無(wú)“代表的就是讓自己孤獨(dú)地走向未知的領(lǐng)域汪茧。可是大部分人半路就停下來(lái)了限番，不肯走了舱污。唯有真正的思維這堅(jiān)持著孤獨(dú)，一直走下去弥虐。最后扩灯，那個(gè)孤獨(dú)的人，走在最前面的人霜瘪，他所能達(dá)到的領(lǐng)域當(dāng)然是人類的最前端珠插。
