讀書筆記---《王陽明心學全集》004
讀完這本書，除了了解了下圣人的圣言圣行隘擎，對心學有了進一步的認識外殴穴，也對作者對心學的深刻理解，及深厚的文筆很是嘆服嵌屎！讀此書時推正，仿佛化身為王陽明的一個弟子，在風景秀美宝惰、虛無縹緲的仙境中與圣人學道、論道再沧。 當然讀這本書的最根本目的還是了解心學的內容尼夺，從而指導個人的實踐，成為更好的自己。近年來研究心學淤堵、以及推廣心學都極為流行寝衫，我想是心學智慧有利于解決當今個人，乃至社會的一些問題拐邪。果不其然慰毅，讀時細細品味，慢慢思考扎阶，實地踐行會發(fā)下心境有了不一樣的變化汹胃。王圣人用一生踐行心學，格物致知东臀，知行合一着饥。我千萬不能淺嘗輒止，需不斷深入研究惰赋，方能看到自身較大的變化宰掉。
下面來談談從書中學到的心學知識及其他學派知識：
?1. “此心虛靈不昧，眾理具而萬事出” 赁濒。 心是身體和萬物的主宰轨奄，當心靈安定下來，不為外物所動時拒炎，本身就具備的巨大智慧便會顯露出來戚绕。
2. “無善無惡是心之體，有善有惡是意之動枝冀，知善知惡是良知舞丛，為善去惡是格物」”心之本體球切，本與天地萬物為一體，沒有善惡之分绒障。而產(chǎn)生常人思想中的善惡之分的觀念吨凑，只是心意年頭的萌動而已。心靈本體的靈明覺知——良知户辱，具有我們難以想象的認識能力和洞察能力鸵钝，它本身只能分別善惡，而不為是非所囿庐镐。知了善惡恩商，不斷為善去惡，就是我們通常所說的“格物致知”必逆。
3. “格物”是格除各種浮思閑慮的干擾怠堪，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)揽乱，回歸到不偏不倚的“中和境界”，以便讓真正的智慧如實的呈現(xiàn)出來粟矿』嗣蓿“致知”就是王陽明常說的“致良知”，即是要解放思想陌粹，發(fā)現(xiàn)撒犀、明悟心靈的本體，自信自決掏秩，做一個建功立業(yè)的大寫的人或舞。
4. “以心印心”的智慧，是指巧妙地利用人的主觀能動性哗讥，把一種正面積極的能量傳達到心中嚷那，促使自己擯除憤恨和畏難等各種負面因素，從而使自己的心境和行為有一個脫胎換骨的改變杆煞。其實心境的改變就在一念之間魏宽。如果我們能靜下心來，細細揣摩那些表現(xiàn)特殊之人在某種境遇下的心態(tài)并模仿他們的信念及做法决乎，不知不覺中队询，自己就會獲得與他們相同的信念及一樣的處事方法。
5. “大學之道构诚，在明明德蚌斩，在親民，在止于至善”范嘱。大學之道送膳，在于明悟一種光明的德行，要親近天下之人乃至萬物丑蛤，進而達到一種至善至真的境界叠聋。
?6. “知止而后有定，定而后能靜受裹，靜而后能安碌补，安而后能慮，慮而后能得”棉饶。只有達到了定厦章、靜、安的境界照藻，才能正確思考問題袜啃，無論想什么都有收獲。
7. 在生活的各個方面岩梳，如果你能真正地修身囊骤、養(yǎng)性晃择、存理冀值、致知也物、升華自己對待事物的心態(tài)，調整自己認識問題的方法列疗，那么你的氣質就會改變滑蚯，心理素質也會變得非常強大，與別人不一樣了抵栈，碰上難題就能正確對待告材，能隨時隨地保持心境的平靜。
8. 如果懈怠的情緒上來了古劲，不想去看書斥赋，也要馬上采取行動，就硬要去看書产艾，一邊看書一邊慢慢將心收起來疤剑，放到看書上面去，在行動中克服各種煩擾情緒闷堡，提升自我控制能力隘膘。
9. 事上磨煉就是要不斷從自己經(jīng)歷的事實中來體悟正念的作用，在實踐中牢牢把握正念杠览。
10. 中和之道弯菊，強調要按心的本來狀態(tài)來處理情緒問題，平時一片清虛靈明踱阿，事情來了按其本來面目反映它管钳，當喜則喜，當悲則悲软舌，事過則不留心才漆。
讀圣人言，確實有修身養(yǎng)性之功效葫隙，需持續(xù)深入的學習和研究栽烂，并運用心學智慧于實踐中，方能真正成為一個內心強大的人恋脚！
