在《六祖慧能傳》中，五祖問慧能做那些粗活苦不苦睡榆，慧能答道：弟子以心役物萍肆，而不以物役心，所以不覺得苦胀屿。
沒有外在的工作
如果你覺悟向內(nèi)塘揣，做任何工作將不再是你的問題；任何工作或職業(yè)宿崭，都僅僅是你用來觀察自己心念的一個平臺亲铡。從某種意義上說，不存在外在的工作，只有內(nèi)在的工作奖蔓，那是“心”的工作——心念的工作赞草。沒有人能活在他的心之外，因此不存在一個離開心而單獨的工作吆鹤。所有的工作都是心的工作厨疙，所有的運作都是念頭在運作，因此檀头，一切工作的本質(zhì)只是心念在運你自己轰异。
如果你勘察到這一點，那么一個人無論做什么工作都顯得不太重要了暑始，他發(fā)現(xiàn)他唯一的工作是搭独，了解他的心和他的念頭。除此之外沒有真正的工作廊镜。如果沒有我們的判斷牙肝，擦桌子和寫一件文件是一樣的，當一名醫(yī)生和做一位農(nóng)夫也相等嗤朴。只要你不活在外部配椭，那事物的分別就越來越少。如果你越向外雹姊，你所見到的事物的差別就越多股缸；如果你越向內(nèi)，你就會發(fā)現(xiàn)吱雏，事物之間的差別是個幻象敦姻。我們所見到的事物的差別并不是事物本身有所不同，而是我們對它們作了分別歧杏。而所有的分別镰惦，無一例外的都是幻象，且分別越細致犬绒，幻象越密集旺入，也越顯得真實。
不斷地深入心凯力，最后你會發(fā)現(xiàn)茵瘾，一切你的所見都是心的創(chuàng)造；而越了解心咐鹤，也越能發(fā)現(xiàn)拗秘，所有的所見也都是幻象。沒有一種情況是例外的慷暂。真實存在的事物不可見聘殖，我們所見都是心圍繞著那事物創(chuàng)造出來的相。我們活在一個心所創(chuàng)造的相的世界行瑞，而千百萬年來奸腺，我們卻想不起這一回事，而以為我們千真萬確就活在一個“外在”的世界血久。這是多么大的幻覺啊突照。因為把這幻覺當成了真實，因此我們的痛苦才顯得那么真實氧吐。倘若你能發(fā)現(xiàn)讹蘑，你的世界是那一心所造，那么你就不會那么在意或重視那外在的東西筑舅。而如果出現(xiàn)了問題座慰，你也不會一心想著去改變那外部的存在，而忽略自己的心翠拣。
當你了解了心以后版仔，你會意識到，當你在生活中遇到了所謂的問題時误墓，你的牛角尖不會再往外頂蛮粮，而是你開始回來觀看自己的心念——去調(diào)整那投影儀了。一旦你了解了萬有一切都是心相的朝外投射谜慌，而在心外根本就不存在一份工作然想、一個世界時，你還會非常在意你做什么工作或從事什么職業(yè)嗎欣范？嗯变泄，無論那是什么，那都將不再是你的問題熙卡。在我看來杖刷，你唯一的工作就是不斷地了解你時刻變化的心，不斷理解那不斷升起的念頭驳癌，如果生命是有一份工作的——這才是真正的工作呢滑燃。
當你了解心，職業(yè)就不再是個問題
當你了解心颓鲜，職業(yè)就不再是個問題表窘。一旦內(nèi)在沒有障礙你的念頭，在外部就不會存在任何問題甜滨。做這個工作乐严？行；做那個工作衣摩？也中昂验。當你的心念變得流暢捂敌，世上沒有不平的事或不平的道路。能阻礙自己的是自己的心念既琴，不是外在的工作占婉、同事或人際關系。
圣人沒有職業(yè)上的偏見甫恩，他當醫(yī)生逆济、作家或道的藝術(shù)家和他在山里做一名農(nóng)夫完全相等。他不再是職業(yè)上的奴隸磺箕，也不是工作中的傀儡奖慌，他是一個徹底自由的人。沒有什么能再障礙他松靡，因為他超越了外相抵達了心简僧，因為他不再把幻當作實、把假認作真了雕欺。
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