? ? ? ? 在舞陽縣沙河北岸240國道一側(cè)有一處龍山文化類型遺址绵跷，遺址上有個坐落著一個古村落膘螟，叫善德村。村的北寨門“外萬里茶道”碾局，又名“豫州古道”旁有處高土崗荆残，崗上有個廟，叫“五谷廟”净当，又稱“洪山廟”内斯。
? ? ? ?歷史以來蕴潦，舞陽善德“洪山廟”不僅是一座“廟”，而且還是一座藥堂俘闯、書院潭苞、醫(yī)院和學校。不同的時期备徐，舞陽善德“洪山廟”發(fā)揮著自身的價值和作用萄传，見證了歲月滄桑和人來人往。
? ? ? ?據(jù)當?shù)乩先藗冎v蜜猾，舞陽善德村洪山廟原名谷神廟秀菱，因神農(nóng)嘗百草，并由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)蹭睡，人們?yōu)榧o念他的恩德和功績衍菱，奉他為五谷神，并建廟祭祀肩豁。又傳周朝時期脊串，商紂王之子殷洪隱居于谷神廟，自號洪山道人清钥。他同當?shù)卮迕駛兩钤谝黄鹎矸妫环仲F賤貧富，手把手教人們馴養(yǎng)牛馬祟昭，繁育五谷缕坎，深受人們愛戴。洪山道人病故后被周康王追封為洪山真君篡悟。人們?yōu)榱思o念殷洪谜叹，改谷神廟為洪山廟。洪山道人對人民的貢獻是將人醫(yī)理論拓展運用在牲畜救治方面搬葬，開中醫(yī)獸用之先河荷腊，為當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、軍隊作戰(zhàn)急凰、物資運輸提供了保障女仰。隨著洪山道人醫(yī)學知識的傳播，其傳人在各地建廟立祠抡锈。
? ? ? ?漢代時疾忍，舞陽善德村洪山廟規(guī)模就比較大，聲名遠播企孩。舞陽候樊噲锭碳、舞陽候司馬懿袁稽、定陵候鐘繇勿璃、定陵新安候丁綝、太尉丁鴻先后到舞陽善德村洪山廟祭拜“神農(nóng)”“洪山真君”。據(jù)說漢大儒丁鴻补疑，曾時常在舞陽善德村洪山廟挑燈夜讀歧沪，著書立說，開設(shè)講壇莲组，教授學生诊胞，留下了“防微杜漸”“干云蔽日”千古名句。漢和帝時锹杈，丁鴻升任太尉兼衛(wèi)尉撵孤，時常指導資助太尉南閣祭酒許慎著述《說文解字》。
? ? ? ?史料記載竭望，唐元和十二年（公元817年）八月邪码，宰相裴度請兵出征，韓愈任行軍司馬咬清，行至舞陽善德洪山廟小住闭专，運籌帷幄，擺兵布陣旧烧，命在洄曲安營筑寨影钉。元和十二年（公元817年）冬，平定了蔡州吳元濟之亂掘剪。唐憲宗嘉獎平委，封裴度“晉國公”，韓愈為“刑部持郎”杖小。韓愈聞聽榮升“刑部持郎”后肆汹，專一來到舞陽老金山下的拜祭先祖，告慰葬在舞陽的先祖韓凌予权。同時又拜祭了先祖韓凌的舞陽藉好友太尉丁鴻的祠堂昂勉。班師回朝時，韓愈即興在舞陽善德洪山廟寫下了《平淮西碑》初稿扫腺，待回朝審定金石篆刻岗照。
? ? ? ?元末明初時，扶溝人張三豐笆环，人稱張邋遢攒至。先后在豫東修道，后流落到舞陽善德洪山廟躁劣、舞陽姜店干柴廟迫吐、舞陽西城墻等地修真養(yǎng)性，煉藥治病账忘。相傳張三豐在舞陽善德洪山廟修行時志膀，舞陽善德村民對張三豐十分關(guān)愛熙宇，送衣送糧，結(jié)束了顛沛流離的日子溉浙，讓張三豐感受到了家的溫暖烫止。據(jù)《舞陽縣志》《舞陽文史資料》載：張三豐在舞陽修行圓滿后，前往武當山修建道場戳稽。舞陽善德村民們專一送行張三豐馆蠕，捐款捐物，張三豐為答謝善德村民愛心惊奇，臨走時傳給舞陽善德村民炮制膏藥的秘方互躬，一是醫(yī)治傷筋動骨、跌打損傷病癥颂郎；二是醫(yī)治各種疙瘩和婦女乳腺炎病癥吨铸。
? ? ? 清末民國初期，舞陽善德洪山廟為鼎盛時期祖秒。舞陽藉的賢達返鄉(xiāng)探親之即诞吱，慷慨解囊，修繕舞陽善德洪山廟竭缝，擴大規(guī)模房维，增設(shè)學堂。時任廣西布政使張廷燎和寧夏總兵張永清抬纸，聽說家鄉(xiāng)舞陽善德洪山廟普及新學咙俩，籌建一批舞陽高等小學堂，主動捐款捐物湿故，使舞陽第一批高等小學建成授課阿趁。促進了舞陽新學發(fā)展，培養(yǎng)出了中國科學院院士梁曉天坛猪、高濟宇脖阵；歷史學家韓儒林、郭廷以等等一批又一批舞陽藉精英墅茉。
? ? ? ?民國十五年（1926年）元月命黔，在開封省立第一師范上學的舞陽藉共產(chǎn)黨員石庭桂、郭培軒回到家鄉(xiāng)傳播馬克思列寧主義就斤，宣傳革命悍募。他們利用舞陽高等小學授課、廟會和教會形式洋机，在舞陽善德洪山廟和舞陽北舞渡教堂召集進步青年學生坠宴，組織學習進步書刊，宣傳馬克思劉寧主義绷旗，宣傳中國共產(chǎn)黨主張喜鼓，積極開展青少年活動忧设，成立舞陽第一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導小組“時雨學社”。發(fā)展以北舞渡船幫老大郭秀川颠通，人稱郭老三（現(xiàn)舞陽太尉鎮(zhèn)東郭莊人）為中心的河上街（漯灣）、河下街（周口）膀懈、界首等地各個沙河船幫幫主和進步船民顿锰，成立共產(chǎn)黨領(lǐng)導的水上交通組織，開展農(nóng)民運動启搂。同時利用舞陽善德洪山廟會硼控，深入舞陽北部農(nóng)民組織成立“紅槍會”，同農(nóng)民們一起燒香叩頭胳赌、念經(jīng)咒牢撼，以取得鄉(xiāng)民的信任，引導“紅槍會”維護地方社會秩序疑苫，反抗官府苛捐雜稅熏版，抵御兵匪的侵擾。以舞陽善德洪山廟為中心捍掺，先后建立50多個村莊共產(chǎn)黨領(lǐng)導的“紅槍會”撼短，為1941年萬名老婆鬧定陵（北舞渡）打下了深厚群眾基礎(chǔ)。
? ? ? ?解放后挺勿，舞陽善德洪山廟先后改為“舞陽洪山廟學星幔”“舞陽洪山廟高中”“舞陽洪山廟中學”“舞陽洪山廟小學”等。1975年不瓶，舞陽縣候集公社分出舞陽縣太尉公社禾嫉。隨之舞陽善德洪山廟同時分出兩個學校，一是“舞陽縣候集公社洪山廟中學”蚊丐；二是“舞陽縣太尉公社洪山廟中學”熙参。后來兩所洪山廟學校易地搬遷改名，完成了歷史長河中的使命麦备，畫上了句號尊惰。
? ? ? 漫步舞陽善德洪山廟遺跡，泥土芳香留下了多少文人墨客印跡泥兰，投入眼簾的殘垣斷壁弄屡，破落院落，見證著時光更替鞋诗。春風拂面膀捷，耳邊仿佛時隱時現(xiàn)，聆聽到大殿傳出木魚敲擊的節(jié)湊削彬，還有哪教室里的朗朗讀書聲全庸。曾經(jīng)多少個歷史轉(zhuǎn)折點在這里延伸秀仲？曾經(jīng)有多少個鴻鵠之志在這里構(gòu)筑？曾經(jīng)有多少個人生目標在這里樹立壶笼？均為過往云煙神僵，一切都會從哪里來，回到哪里去覆劈。時過境遷保礼，物是人非。只有哪留在人們心中的真责语、善暖释、美代代相傳沈善，成為永恒的記憶，訴說著舞陽善德洪山廟前世和今生。
（作者簡介：王亞東式矫，高級工藝美術(shù)師婿斥、副教授带兜、九三中央書畫院成員）
