用了兩天業(yè)余時(shí)間讀完了吳教的“伏羲教育的昨天今天和明天”，才真正的對(duì)我們平時(shí)所說的伏羲教育的概念術(shù)語有了進(jìn)一步的理解佩脊！

之前送孩子上伏羲學(xué)校是我一人執(zhí)意去做的，因?yàn)槲颐靼祝浩湟辉Ч撸私逃齾^(qū)別于體制教育菠红，它沒有體制教育教學(xué)的很多弊端的存在：無聊的課本适贸；沉重的作業(yè)佛析；最主要的是學(xué)校的校風(fēng)如此的不堪一擊沿后。教授舉例說明的課本《六個(gè)矮兒子》刽锤，《影子》等是沒有教育意義的镊尺，耽誤孩子受教育的良好時(shí)間同時(shí)折射出在目前中國教育的體質(zhì)下我們的一種無奈。我們?cè)趺茨苋プ笥业昧司幗滩牡倪@些教授呢并思？他們還正信誓旦旦的認(rèn)為這些教材是最前沿最時(shí)尚最具有中國國情的成果了庐氮。全國上上下下都在倡導(dǎo)時(shí)髦和西化：出版的書刊商業(yè)化，電影為了好的票房也排面十足宋彼，幼兒讀物更是好看的無與倫比弄砍，可是從頭到尾不知道瞎扯的什么？而且價(jià)格絕不含糊输涕。西方國家有著什么樣的歷史音婶？才有了現(xiàn)在國情下他們的國家。我們可是有著五千年悠久文明的歷史后盾莱坎，怎么可以相提并論衣式？我們的寶貝被別人學(xué)了，反過來認(rèn)為他有素質(zhì)檐什？在不久前我看過一篇文章：說的是日本人的洗手間里很干凈碴卧，地上沒有沒有甩手后水的痕跡。那水去哪啦乃正？看看我們國家哪個(gè)洗手間不是濕濕的住册？他們洗完手的水都甩在了水盆里，不會(huì)甩在地上瓮具。這正是他們學(xué)了我們的傳統(tǒng)文化荧飞，愛護(hù)公共衛(wèi)生，不影響他人搭综。問題是我們不也經(jīng)彻富看見過這樣的招牌嗎？怎么不能踐行兑巾？因?yàn)槭饕延邪倌甑膫鹘y(tǒng)文化条获，我們從根上就不了解老祖宗的文化與智慧。在這種無聊的課本中作業(yè)也是如釋重負(fù)蒋歌，這不就是錯(cuò)上加錯(cuò)嗎帅掘？這就是老師的無奈啦委煤。為了有個(gè)好的優(yōu)秀的班級(jí)成績，為了辜負(fù)父母的殷切期望修档，也是無可厚非的舉動(dòng)碧绞。國家在講GTP的增長，單位講效益吱窝，學(xué)校也如此讥邻。在經(jīng)濟(jì)騰飛的中國，個(gè)人也是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物院峡，時(shí)刻以個(gè)人利益為中心兴使。所謂不良的校風(fēng)，這就是滋生在其中的一部分照激。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)分配的不均衡发魄，造成孩子攀比的心理嚴(yán)重，我家愛女上過一年的示范性幼兒園俩垃，我在接孩子的時(shí)候經(jīng)常會(huì)聽見邊上有小孩盤問他媽媽說：某某媽媽開的車比我們的漂亮励幼，你什么時(shí)候也買一輛那樣的車呀？還有我之前看過一個(gè)視頻口柳；一個(gè)記者采訪一個(gè)小孩有什么夢(mèng)想苹粟？小孩回答說：我以后要買最大的房子，最大的車子還要天天吃著漢堡跃闹。我看到的是小孩是沒有錯(cuò)的六水，是這個(gè)物欲橫流社會(huì)下的產(chǎn)物，媽媽每天都會(huì)說：這個(gè)興趣班你必須認(rèn)真上辣卒，很貴的，花了多少多少錢睛榄？這件衣服顏色不喜歡也必須穿荣茫，因?yàn)槭琴I的名牌。不懂教孩子阿场靴，我不也是這樣過來的嗎啡莉？還好到現(xiàn)在我有深刻的認(rèn)識(shí)。記者可問的是你的中國夢(mèng)旨剥？可這個(gè)孩子分明在做美國夢(mèng)咧欣，天天吃漢堡不在美國嗎？這說明我們?cè)俨话褌鹘y(tǒng)的文化撿起來可就真正要失去它啦轨帜。

這些無不與教授談?wù)摰脑掝}相吻合：正因?yàn)橛辛诉@些個(gè)不可抗拒的因素才有了教授辦伏羲教育的初衷魄咕，加上將要拯救中華民族的使命，從而伏羲教育任重而道遠(yuǎn)蚌父，踐行必為當(dāng)下所是哮兰∶龋看著教授談的字里行間平淡而又鏗鏘有力的字眼無不以為感動(dòng)：我感動(dòng)的是踐行和堅(jiān)持，以及發(fā)揚(yáng)光大喝滞！我把孩子送到伏羲學(xué)校阁将，才是了解了伏羲教育的第一步。這次“福壽康寧”的學(xué)習(xí)右遭，我深刻的體會(huì)到：心性的提升與書法的學(xué)習(xí)要同步做盅，只要心里準(zhǔn)備好了，一切都會(huì)在意料之中窘哈。這也是當(dāng)下我需要踐行的吹榴，也是教授和尹校長的良苦用心吧！媽媽們正是現(xiàn)在孩子們的堅(jiān)強(qiáng)后盾阿宵距！

教授談的伏羲教育是什么腊尚？我想這是我需要再熟悉的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也是我想用我的語言踹敘給還未接觸過和了解過伏羲教育的人們满哪⌒龀猓“伏羲教育”是伏羲開始的，不斷完善的以人為本的素質(zhì)教育哨鸭，它不是國學(xué)教育民宿，也不是傳統(tǒng)文化教育，是以人為本的素質(zhì)教育像鸡。伏羲教育教人倫（孝悌忠信禮義廉恥）活鹰、順人性（就是教學(xué)安排要符合人的生理成長規(guī)律）、終身受益（啟蒙教育階段就是人生的春天只估，是播種的季節(jié)志群。這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)的內(nèi)容影響孩子的一生，有益的受益終生蛔钙，有害的自然受害終生）锌云。具體古人分為四個(gè)階段來教育：一，幼兒養(yǎng)性吁脱，是指三歲之前桑涎。這個(gè)時(shí)候孩子是一張白紙，所接受的一切都是先入為主兼贡，這個(gè)時(shí)候最重要的是“頤養(yǎng)本性”攻冷，孩子的特點(diǎn)是要開心快樂，不能埋下任何不開心和怨恨的種子遍希，否則這種怨恨將深入人心等曼，終身不移。二，第二個(gè)階段涉兽，從三歲到十歲招驴，童蒙養(yǎng)正。特點(diǎn)是記性好枷畏，悟性微弱别厘，這段需要“蘊(yùn)養(yǎng)正見”。現(xiàn)在教育最大的一個(gè)誤區(qū)拥诡，第一是在“蘊(yùn)”上犯了根本錯(cuò)誤：這個(gè)年齡段還屬于幼稚的年齡段触趴，所以這個(gè)時(shí)候所理解的東西都是幼稚的。第二是正見渴肉，正確的東西冗懦，所謂正確的東西也包含經(jīng)典在內(nèi)，歷史上流傳有序的仇祭，我們現(xiàn)在學(xué)的有多少能稱得上是這些東西披蕉？第三是少年養(yǎng)志，這個(gè)階段孩子的特點(diǎn)是知識(shí)漸開乌奇、記憶漸泯没讲、性向顯發(fā)、崇效楷模礁苗、語言較強(qiáng)爬凑。少年啟養(yǎng)心志，正宜此時(shí)试伙。這里的楷模就是無論學(xué)什么都是從模仿開始嘁信，學(xué)書法學(xué)畫畫是，學(xué)做人也是疏叨，所以說榜樣是無窮的力量潘靖！郁達(dá)夫在魯迅的追悼會(huì)上講的話；一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦蚤蔓，一個(gè)有英雄而不知道尊重英雄的民族則是不可救藥的生物之群秘豹。我們現(xiàn)在學(xué)校的中學(xué)生學(xué)的是追星，模仿他偶像的穿著言語以及消費(fèi)的品牌昌粤。這正是他們所謂的正知正見。第四是成年養(yǎng)德啄刹，前面三個(gè)養(yǎng)性涮坐、養(yǎng)正、養(yǎng)志誓军。學(xué)養(yǎng)行德袱讹，如自幼能扎根熟讀，樹立誠意正心，格物致知捷雕，學(xué)以致用椒丧。在成年以前一定要把一輩子要用的書熟讀，就是經(jīng)典的書救巷，書的根壶熏。比如《論語》、《三字經(jīng)》浦译、《弟子規(guī)》棒假、《千字文》、《孝經(jīng)》等等我們大多數(shù)人都是隨波逐流精盅，說什么這些東西已經(jīng)過時(shí)淘汰了帽哑，其實(shí)是他根本不了解老祖宗留下的好東西，隨波逐流叹俏，而只有少數(shù)人才能夠創(chuàng)造環(huán)境妻枕，改造環(huán)境。