米脂常氏家族發(fā)展簡史
米脂流傳一句話“常一千鹏溯，艾八百，高杜各占半道街”的說法纵苛〗虽蹋“就這么簡簡短短幾個(gè)字言津，它印證了米脂明清四大名門望族最真實(shí)的寫照攻人。舊時(shí)的米脂城中取试，無論經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是社會威望，常氏家族絕對是第一大姓怀吻。譬如城內(nèi)東街4號的復(fù)盛祥（常彥成瞬浓、常有文）、東街12號的復(fù)盛昌（常喜祥）蓬坡、石坡口的廣信魁（常殿魁等）猿棉、北街9號的益恒魁（常錦云）、北街口的瑞生魁（常煥祥屑咳、常煥章）萨赁、東街14號的吉慶隆（常加富等）都是忠武常氏族親開的買賣兆龙≌人”
如今米脂忠武堂常氏家族遍布全縣，主要以印斗紫皇、橋河岔慰安、沙家店、高渠聪铺、杜家石溝化焕、城郊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)最為集中，總?cè)丝诩s三萬余铃剔，占米脂全縣人口23萬的16%撒桨，少于艾姓和高姓〖担“這是因?yàn)槌Ｊ献迦舜罅客膺w凤类。我們在編纂家譜是曾做過詳細(xì)的調(diào)查，陜北常姓除延安市洛川縣一支外蝶押，榆陽區(qū)踱蠢、橫山、綏德棋电、佳縣茎截、子洲、延安寶塔區(qū)赶盔、甘泉企锌、安塞、子長于未、吳起撕攒、志丹陡鹃、宜川、富縣等縣常氏均系忠武堂常氏后裔抖坪，約五萬眾萍鲸。
在米脂常氏家族也是人才輩出。如今在陜西省知名企業(yè)擦俐、黨政機(jī)關(guān)脊阴、教育科研等崗位上均有忠武堂常氏族人在職，僅在族人常銀山編撰的《榆林人物志》一書中蚯瞧，就記載了新中國成立以來嘿期，米脂常氏廳局級以上領(lǐng)導(dǎo)干部33人，省部級干部2人埋合，其他科技類备徐、文化藝術(shù)類人物若干。樹有根甚颂，水有源蜜猾，陜北常氏的根在米脂，經(jīng)過各地常氏族人出資努力西设，米脂在常坪村建起了常遇春紀(jì)念館與忠武園將軍嶺瓣铣，以期記錄家族歷史，提高常氏家族威望贷揽，教育子孫后代棠笑。
米脂常姓源出姬姓。春秋初年禽绪，衛(wèi)康叔后裔采食于常邑（后稱南陽蓖救，即今山東省鄒城市、滕州市微山縣一帶）印屁，遂以封邑之名得姓循捺，世居于此。北宋末年雄人，金兵大軍壓境从橘，宋室南渡，南陽常氏舉族南遷至今安徽省懷遠(yuǎn)縣之賈村（常家墳）础钠，歷始遷一世祖恰力、二世祖（名諱均失考）、常三一旗吁、常四三踩萎、常重五、常六六生常遇春很钓、常遇賢香府。遇春公的武功無須贅述董栽，只說洪武元年（1368年）朱元璋即位登基，常遇春官拜中書平章軍國重事企孩，封鄂國公锭碳。惜天不假年，在洪武二年的北伐中柠硕，常遇春卒于柳河川班師歸途軍中工禾，時(shí)年四十运提。據(jù)《明史》記載蝗柔，在聽聞常遇春病歿的消息后，朱元璋極為震驚民泵。當(dāng)常遇春的靈柩抵達(dá)龍江時(shí)癣丧，他親自前往祭奠，“命禮官議天子為大臣發(fā)哀禮栈妆。議上胁编，用宋太宗喪韓王趙普故事……賜葬鐘山原，給明器九十事納墓中”鳞尔，并由宋濂奉敕撰開平王神道碑嬉橙。葬畢，朱元璋又追贈常遇春翊運(yùn)推誠宣德靖遠(yuǎn)功臣寥假、開府儀同三司市框、上柱國、太保糕韧、中書右丞相枫振，追封開平王，謚忠武萤彩，并配享太廟粪滤、肖像功臣廟，位皆第二（僅次于徐達(dá)）雀扶。朱元璋為常遇春所作的祭文：“將軍在時(shí)杖小，朕實(shí)所倚。將軍既往愚墓，將誰與謀?不過臨風(fēng)興慨想其音容耳予权！靈輛之至，朕親臨奠转绷。思爾之情伟件，言豈能盡？靈其有知议经，鑒我衷意斧账∏捶担”另還有挽詩一首，從中不難看出朱元璋對常遇春英年早逝的悲慟心情：
朕有千行生鐵汁咧织，平生不為兒女泣嗓袱。
昨日忽聞常君薨，淚灑乾坤草木濕习绢。
“從遠(yuǎn)古至明代渠抹，封鄂國公而謚忠武，只有唐朝尉遲敬德闪萄、南宋岳飛梧却，遇春公是第三人。他在朱元璋心目中地位败去，可以用朱元璋的‘七個(gè)親自’來總結(jié)——親自龍江迎靈放航、親自選擇墓地、親自主持葬禮圆裕、親自隨棺送葬广鳍、親自御書廟聯(lián)、親自王廟祭祀吓妆。兩人不是簡單的君臣關(guān)系赊时，遇春公為明朝的建立立下了無數(shù)戰(zhàn)功，朱元璋曾說：‘計(jì)其開拓之功行拢，以十分言之祖秒，遇春居其七八’；此外剂陡，遇春公的女兒常美榮也嫁給了太子朱標(biāo)狈涮，建文帝即位后曾追封嫡母常美容為孝康皇后，因此兩人又是親家關(guān)系鸭栖「桠桑”父功子繼。據(jù)明代史料記載晕鹊，由于常遇春早逝松却，其長子常茂“授榮祿大夫、右柱國溅话、鄭國公爵晓锻，食祿二千石，并予誥券飞几，子孫世襲爵祿砚哆。惟惜歿后無嗣……”。明廷又按照兄終及弟的例制屑墨，封常遇春次子常升為開國公躁锁，世代相襲纷铣；季子常森授昭勇將軍。
? 關(guān)于常茂無嗣的說法战转，“洪武二十年搜立，常茂隨大將軍馮勝（常茂岳父）征納哈出，后因讒言被安置于廣西龍州槐秧。經(jīng)考證常茂實(shí)為避禍詐死啄踊，實(shí)則攜妾李氏潛至恭誠縣山中密隱，后生四子刁标，其后代分布在今廣西恭城颠通、灌陽、興安一帶命雀∷獍В”常氏既是開國元?jiǎng)祝质腔视H國戚吏砂，但成也蕭何，敗也蕭何乘客。明成祖朱棣為爭奪皇位狐血，從北京起兵發(fā)動靖難之役，將建文帝朱允炆趕下了皇位易核。此時(shí)的常遇春后裔匈织，自然就成了朱棣的眼中釘。長子常茂已隱姓埋名牡直，次子常升戰(zhàn)死（或說因藍(lán)玉案缀匕，被污聚兵三山被殺），常升長子繼宗由仆人護(hù)送逃回原籍碰逸，次子繼祖年僅7歲乡小，便于永樂元年（1403年）被遷往云南臨安衛(wèi)。
? 作為常遇春三子的常森饵史，眼見朱棣篡權(quán)稱帝满钟，不由滿腔憤怒，于南京峨眉亭賦詩一首：“ 一個(gè)忠臣九族殃胳喷，全身遠(yuǎn)害亦天常湃番。夷齊之后君臣薄，力為商王固首陽 ” 以詩明志后吭露，他便攜眷出皇城南京吠撮、經(jīng)河南至山西臨縣兔番，后西渡黃河于佳米交界處的永和寺（今印斗鎮(zhèn)陳家岔村）隱居讲竿，改名為“常僧”泥兰，在永和寺做起了道士择浊。根據(jù)推斷，常森育有五子逾条，其中三子分別落戶河南琢岩、山西、甘肅师脂，今米脂忠武堂（堂號担孔，據(jù)常遇春謚號而來）常氏家族則是其四子剛、五子強(qiáng)的后裔吃警。即便是身居陜北糕篇，常森仍對朱棣心存忌憚。他將落戶常石畔的四子常剛列為七甲酌心，五子常強(qiáng)列為十甲拌消，這便有了米脂常氏的七甲、十甲之別安券。另有朱氏坤寧之后改為常姓稱為泰安十甲墩崩。“說道這其中的原因侯勉，今日也有著幾種說法：一是傳說朱棣曾派人到陜北追查常遇春后人鹦筹，分甲一方面可以表明米脂常氏在此地落戶已久，另一方面說明兩甲常氏關(guān)系疏遠(yuǎn)址貌，這就可以避免滅族的危險(xiǎn)铐拐；二是說過去常氏人口較少且居住集中，分甲后可以確定同姓通婚的界限练对；三是說先祖剛遍蟋、強(qiáng)兄弟關(guān)系不睦，才造成了‘一門分兩甲’的局面螟凭⌒榍啵”其實(shí)是與明洪武年頒發(fā)的里甲制所屬有關(guān)（洪武十四年（1381年）朱元璋下令在全國推行里甲制度，“命天下郡縣編賦役黃冊赂摆，其法以一百一十戶為一里挟憔，一里分為十甲，”（康熙）《米脂縣志》記載：“明洪武十三年（1381）米脂縣編戶13里烟号，”縣以下設(shè)置為里绊谭，分5里。萬豐一汪拥、二里 （大致含今銀州鎮(zhèn)达传、橋河岔鄉(xiāng)）。泰安一、二里? 無定河?xùn)|宪赶，縣境北部為泰安一里（大致含今沙家店鎮(zhèn)宗弯、印斗鎮(zhèn)），南部為泰安二里（大致含今桃鎮(zhèn)搂妻、楊家溝鎮(zhèn)蒙保、十里鋪鄉(xiāng)）。雙泉一欲主、二邓厕、三里 無定河西北部（大致含今龍鎮(zhèn)、郭興莊鎮(zhèn)和橫山東部）扁瓢。德政一详恼、二里? 中部為（今杜家石溝鎮(zhèn)及子洲縣的東北部分地域）。福田一引几、二里? 南部為（今子洲大理河下游兩側(cè)）昧互，西南為升平一、二里（今子洲馬岔鄉(xiāng)一帶）伟桅。
明嘉靖二十五年（1546）敞掘，以人逃地荒，稟請歸并贿讹，只存萬豐渐逃、泰安、雙泉民褂、升平、德政5里疯潭，區(qū)劃地域大致同前赊堪。清康熙十七年（1678），綏德衛(wèi)并入綏德州竖哩，“化軍為民哭廉，軍民雜處”。民籍村莊561個(gè)相叁。其中泰安里113村遵绰，萬豐里135村，雙泉里82村增淹，升平里116村椿访，德政里115村，五百余村舍皆有名稱虑润。成玫，常氏七甲屬德政里七甲（主要分布在橋河岔五兒洼、沙店周圍、河西柳家洼常興莊常渠）哭当，常氏十甲屬萬豐里十甲（主要分布在米脂印斗猪腕、橫山武鎮(zhèn)石窯溝、綏德常家溝钦勘、清澗陋葡、佳縣等地），常氏十甲屬泰安里泰平十甲彻采。
? 常森去世之后腐缤，就葬在陳家岔火神廟（吳仲溝）山上。其子常剛颊亮、常強(qiáng)二人則在定居的常石畔開荒種田柴梆，繁衍后代。弘治五年（1492年）三月终惑，明孝宗朱祐樘下詔:“太廟配享諸功臣绍在，其贈王者，皆佐皇祖平定天下雹有，有大功偿渡。而子孫或不沾寸祿，淪于氓隸霸奕。朕不忍溜宽，所司可求其世嫡，量授一官质帅，奉先祀适揉。”身為常升重孫的常復(fù)被從云南召回煤惩，出任南京錦衣衛(wèi)指揮使嫉嘀，其后代世襲懷遠(yuǎn)侯，其中常胤緒還曾出任太子太師魄揉，但一切封賞剪侮，均與身處廣西的常茂后裔和陜北的常森后裔無關(guān)（這是歷史原因造成的）。
? 常森出家的永和寺東南160米處（吳仲溝村吳仲山后山洛退，建立了始祖常遇春“請祖墓”瓣俯。民國三十三年（公元1944年）六月，常遇春“請祖墓”出土遇春公銅像一尊兵怯，玉桌一個(gè)彩匕，大瓦罐一個(gè)，斗底磚一塊（即稱請先碑）朱色字跡基本清晰摇零，實(shí)屬寶貴文物推掸。是米脂常氏先祖的實(shí)物見證桶蝎。強(qiáng)公及子孫墓地在常石畔村二郎山上），是米脂忠武堂常氏最早的祖墳谅畅〉窃“聽本族的老人講，解放前后毡泻，常氏祖墳不光有墓群胜茧，周圍還有十余根殘存的石樁，占地30余畝仇味。其中第二排墓前立有一方高1.5米呻顽、寬0.8米的石碑，遺憾是石碑為砂巖制成丹墨，加之年代久遠(yuǎn)廊遍，碑文已無法辨識。常氏族人推斷這里便是常剛贩挣、常旺的墳地喉前，即‘七戶老墳’⊥醪疲”
“清末民初卵迂，曾有常氏不肖子孫將永和寺山90畝祖產(chǎn)賣于佳縣高姓，‘七戶老墳’也在其中绒净。拔貢出身的常統(tǒng)緒認(rèn)為此事有辱祖先见咒，隨后奔波于米脂、佳縣與高姓打了兩年官司挂疆，最終將墳地爭回改览。1933年，常氏家族議定每年貢糧四石四斗缤言，作為清明祭祖費(fèi)用恃疯，并在此基礎(chǔ)上形成了墳會。但由于過去七甲墨闲、十甲以外姓相待鸳玩，互不相認(rèn)曹质，墳會在堅(jiān)持四年后被迫解散±良”
米脂即是中華民族風(fēng)云際會之地犬性，但縣域變更不斷瞻离。為抗蒙古勢力侵?jǐn)_，明成化七年（1471年）從米脂分出榆林衛(wèi)乒裆，成化九年（1473年）將延綏鎮(zhèn)治移至榆林鎮(zhèn)(延綏鎮(zhèn)),為九邊重鎮(zhèn)之一套利。清雍正九年（1731年）又從米脂分出懷遠(yuǎn)、威武、響水肉迫、波羅验辞、清平五堡置懷遠(yuǎn)縣（今橫山區(qū)）。1944年子洲縣成立喊衫，也從米脂劃走405村跌造，米脂可以說是陜北歷史演變的縮影。米脂常氏家族又是無數(shù)中國家族的縮影族购。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史壳贪，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國家的發(fā)展寝杖。家族的家規(guī)违施、家風(fēng)，影響著家族每一代人的成長瑟幕。萬丈高樓始于地基磕蒲，一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個(gè)人和一家人成長的“地基”收苏。從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》亿卤，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家鹿霸。也成就著我們米脂常氏家族排吴。
米脂始遷二世祖：常森（皇封武德侯，授昭勇將軍懦鼠，米脂常氏立祖人）父遇春钻哩，母藍(lán)氏。夫人：吳氏（江國公吳良之女）生五子：常德? 常盛? 常泰? 常剛? 常強(qiáng)肛冶。生二女：淑珍街氢、惠珍。
三世祖：長子常德：（據(jù)先輩傳說和明史資料記載睦袖，森公為避朱棣追殺珊肃，離南京至陜北米脂途中其長子常德遺留河南一帶，將五子分散隱居馅笙。）娶妻生子待考伦乔。次子常盛：（遺留山西一帶）妻氏生子待考。季子常泰：（赴西北甘肅一帶）娶妻氏生子待考董习。四子常剛：（系米脂常氏七甲始祖）娶妻氏待考烈和，生一子常旺。常強(qiáng)：（系米脂常氏十甲始祖）娶妻氏待考皿淋，生一子常祥招刹。
四世祖：常旺：行一恬试，父常剛。娶妻氏待考疯暑，生二子常軻训柴、常輪。常祥：行一缰儿，父常強(qiáng)畦粮。娶妻氏待考，生一子常耀乖阵。
五世祖：常軻：行一宣赔，父常旺。娶妻氏待考瞪浸，生二子云霄儒将、殿霄。常輪：（后裔在沙店鄉(xiāng)周圍对蒲，待考）行二钩蚊，父常旺。娶妻氏待考蹈矮，生一子：守忠砰逻。常耀：行一，父常祥泛鸟。娶妻氏待考蝠咆，生一子繼世。
六世祖：云霄：（從七世至十二世現(xiàn)僅考得云霄部分后裔北滥。其他后裔暫考不清刚操，待考）行一，父常軻再芋，娶妻氏待考菊霜，生一子以讓。殿霄：（待考）行二济赎，父常軻鉴逞。娶妻氏生子待考。守忠：（后裔在米脂沙店周圍司训，待考）行一华蜒，父常輪。娶妻氏生子待考豁遭。繼世：行一，父常耀贺拣。娶妻氏待考蓖谢，生一子承祖捂蕴。
七世祖：常以讓：行一，父云霄闪幽。娶妻氏待考啥辨，生三子：大恕、二恕盯腌、三烁戎（字景元）。常承祖：行一腕够，父繼世级乍。娶妻氏待考，生二子：嘉賢帚湘、嘉慧玫荣。
八世祖：大恕：（后裔待考）行一大诸，父以讓捅厂。娶妻氏生子名諱待考。二俗嗜帷：（后裔待考）行二焙贷，父以讓。娶妻氏生子名諱待考贿堰。三苏奚帧：（字景元，明代縣丞拔貢官边，八品）行三沸手，父以讓。娶妻氏待考注簿，生三子思恭契吉、思順、思誠诡渴。默恩：（父待考）捐晶。妻待考，生二子似松妄辩、似梅惑灵。嘉賢：行一，父承祖眼耀。娶妻氏待考英支，生一子常明。嘉慧：行二哮伟，父承祖干花。娶妻氏待考妄帘，生一子常亮。
九世祖：常思恭（四川提舉池凄，從五品抡驼。告老還鄉(xiāng)米脂橋河岔五兒坬）行一，父景元肿仑。娶妻氏待考致盟，生五子常目、常在尤慰、常見馏锡、常平、掣钤瘢化眷篇。思順：行二，父景元荔泳。娶妻氏待考蕉饼，生一子道明。思誠：（河南販馬未歸玛歌，遺孫時(shí)樂葬于五兒坬）行三昧港，父景元。娶妻氏待考支子，生一子（時(shí)樂父创肥，名諱失考）。似松：行一值朋，父默恩叹侄。娶妻氏生子待考。似梅：（清順治年恩賜八品壽官昨登，見米脂文廟碑記趾代。）行二，父默恩丰辣。娶妻氏待考撒强，生二子勁松、少松笙什。常明：行一飘哨，父嘉賢。娶妻氏待考琐凭，生一子應(yīng)堂芽隆。常亮：行一，父嘉慧。娶妻氏待考摆马，生一子應(yīng)春臼闻。常汝江：（遷綏德縣滿堂川常家溝村，屬萬豐十甲常）行? 一囤采，父名諱失考。娶妻氏待考惩淳，生三子霖泉蕉毯、孔約、近泉思犁。常在：（武得將軍代虾，明正五品初授武官。遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村）常爺：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村激蹲，子待考）棉磨。常巖：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）学辱。
十世祖：常目：（由吏員敕授黃路嶺巡檢乘瓤，正九品。后裔遷米脂縣沙店鎮(zhèn)郝家坪村策泣，高廟山村衙傀。五兒洼之一）行一，父思恭萨咕。娶妻氏待考统抬，生二子來賜、任遠(yuǎn)危队。常在：（癢生入鑒授晉府典薄升封兵備付使聪建，由吏員提舉，以次子任賢封中憲大夫茫陆，正四品官職金麸。五兒洼之二）行二，父思恭盅弛。娶妻氏待考钱骂， 生六子任賓、任賢挪鹏、任道见秽、任大、任職讨盒、任弼解取。常見：（后裔由五兒洼遷入米脂高廟山村，五兒洼之三）行三返顺，父思恭禀苦。娶妻氏待考蔓肯， 生一子任重。常平：（后裔由五兒洼遷到沙店劉家溝后遷沙店常興莊振乏，五兒洼之四）行四蔗包，父思恭。娶妻氏待考慧邮， 生一子任能调限。常化：（后裔由五兒洼遷到沙店劉家溝后遷沙店常興莊误澳，五兒洼之五）行五耻矮，父思恭。娶妻氏待考忆谓， 生二子任朝裆装、任貴。常道明：（明龍虎將軍倡缠，明正二品武官哨免。葬米脂安溝山上）行一，父思順毡琉。娶妻氏生子待考铁瞒。常00：（葬于米脂，名諱失考）行一桅滋，父思誠慧耍。娶妻氏待考，生一子時(shí)樂（祖父常思誠）丐谋。常少松：行一芍碧，父似梅。娶妻氏待考号俐，生一子林庵泌豆。常勁松：行二，父似梅吏饿。娶妻氏生子待考踪危。常應(yīng)堂：行一，父常明猪落。娶妻氏待考贞远， 生一子志勝。常應(yīng)春：（青陽川妆考伞）行一蓝仲，父常亮。娶妻氏待考， 生一子志輝袱结。 常存禮：（威武將軍亮隙，遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村）。常國泰：（意譜記載清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）垢夹。常國宰：（意譜記載清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）溢吻。常國平：（意譜記載清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常國寧：（意譜記載清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）果元。
十一世祖：常來賜：（遷米脂縣沙店鎮(zhèn)郝家坪村）行一煤裙，父常目。娶妻氏待考噪漾，生二子蟾魁、蜍魁且蓬。常任遠(yuǎn)：（湖廣教授欣硼，后裔遷往高渠高廟山村） 行二，父常目恶阴。娶妻氏待考诈胜，生三子旭運(yùn)、朗運(yùn)冯事、圣運(yùn)焦匈。常任賓：（與任賢嗣一子立二門，字寅所昵仅，歲進(jìn)士缓熟，貢生授兩當(dāng)教授）行一，父常在摔笤。娶妻氏待考够滑，生一子泰運(yùn) 。常任賢：（壽八十有余吕世，無疾而終彰触。明萬歷四十四年（1616）進(jìn)士，山西左布政使命辖，從二品）字復(fù)所况毅，高廟山人，歷任戶部主事尔艇，山東東昌府尔许、四川順慶府、成都府知府和安綿道道員漓帚。崇偵二年（1629）提升四川按察使母债，時(shí)值彝族首領(lǐng)奢崇明反明被鎮(zhèn)壓，地方荒蕪。他率屬僚捎回流失鄉(xiāng)民毡们，辦了一些實(shí)事迅皇。不久調(diào)任，為明軍籌劃糧響衙熔，協(xié)助鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍登颓，后告老還鄉(xiāng)。一生好讀書红氯，至老不輟框咙。縣城東原有“常任賢讀書室”痢甘，遺跡已毀喇嘱。歿后葬高廟山村東山梁，該地得名“布政址”塞栅。行二者铜，父常在。娶妻氏待考放椰， 生五子泰運(yùn)作烟、熙運(yùn)、翼運(yùn)砾医、開運(yùn)拿撩、嘉運(yùn)。常任道：行三如蚜，父常在压恒。娶妻氏待考，生一子嘉運(yùn)（過嗣于任賢）怖亭。
常任大：（癢生入授湖南廣濟(jì)寧府經(jīng)歷署毕严裕康縣知縣）行四，父常在兴猩。娶妻氏待考期吓，生二子熙運(yùn)（過于任賢）、匡運(yùn)倾芝。常任職：行五讨勤，父常在。娶妻氏待考晨另，生三子翼運(yùn)（過于任賢）潭千、昌運(yùn)、啟運(yùn)借尿。常任弼：行六刨晴，父常在屉来。娶妻氏待考，生二子豐運(yùn)狈癞、亨運(yùn)茄靠。常任重：行一，父常見蝶桶。娶妻氏待考慨绳，生一子開運(yùn)。
常任能：行一真竖，父常平脐雪。娶妻氏待考，生一子逢運(yùn)恢共。常任朝：行一战秋，父常化讨韭。娶妻氏待考获询，生一子喜運(yùn)。常任貴（待考）：行? 二拐袜，父常化梢薪。娶妻氏生子待考蹬铺。常時(shí)樂：行一，父00（名諱失考秉撇，思誠子）甜攀。娶妻氏待考，生一子晨眷琐馆。常林庵：行一规阀，父勁松。娶妻氏待考瘦麸，生一子繼業(yè)谁撼。常守讓：（系張家坬始祖上無考，下至十七世亦無考滋饲，系十家）行一厉碟，父待考。娶妻氏待考屠缭，生一子名諱失考箍鼓。常志輝：（米脂縣印斗鎮(zhèn)青陽川村立祖人）行一，父應(yīng)春呵曹。娶妻氏待考款咖，生一子守樂何暮。常志勝：（后裔遷入圪宗則溝）行一，父應(yīng)堂铐殃。娶妻氏待考海洼，生一子民俊。常懷德：（龍虎將軍背稼，遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村贰军，子待考）。常懷信：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村蟹肘，子待考）词疼。常懷恩：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）帘腹。常懷有：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村贰盗，子待考）。常懷貞：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村阳欲，子待考）舵盈。常自行：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常自立：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）球化。常自成：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）秽晚。常自奇：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常自龍：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）筒愚。常自虎：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）赴蝇。常自林：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。
十二世祖：常蟾魁：生卒年不詳巢掺，清朝康熙年貢生句伶，十二世。米脂石溝鄉(xiāng)常興莊村常氏七甲立祖人陆淀。大清康熙年由沙店郝家坪遷入石溝柳家坬村莊科灣考余，他們講究風(fēng)水，莊科灣左邊是龍尾峁(左青龍)轧苫，右邊是超頭圪撻(仰頭上山虎即右白虎)前面河流繞過楚堤，曲曲有情，隔河面對朱皮洼(即前朱雀)含懊，后面是柳家洼村最高的山頭(海拔1140米)連玄梁(謂后玄武)钾军。建窯買地，艱苦創(chuàng)業(yè)绢要。子孫后又遷入新莊吏恭，改名常興莊。有德才且未出仕重罪，故精通經(jīng)史樱哼，周易八卦哀九。家訓(xùn)重耕讀，子孫后代文人頗多搅幅。初葬于柳家坬上墳塌有碑阅束，七十年代中期遷葬于千莊灣高粱山。行一茄唐，父來賜息裸。娶妻氏高氏，生三子自慊沪编、自備呼盆、自謨（字自謀）。常蜍魁：（大清康熙年貢生蚁廓，字大寬访圃。米脂杜家石溝鎮(zhèn)柳家洼村立祖人，八八年米脂常氏家志以銀魁譜入相嵌，經(jīng)考證是蜍魁葬于書印圪垯頂腿时。）行二，父來賜饭宾。娶妻氏待考批糟， 生四子自福、自錄看铆、自喜跃赚、自壽。常旭運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行一性湿，父任遠(yuǎn)。娶妻氏待考满败， 生一子常忠肤频。常郎運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二，父任遠(yuǎn)算墨。娶妻氏待考宵荒， 生四子：常進(jìn)? 常吉? 常迪? 常延。常圣運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行三净嘀，父任遠(yuǎn)报咳。娶妻氏待考，生二子常知挖藏、常度暑刃。常泰運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人，過嗣于任賢）行一膜眠，父任富岩臣。娶妻氏待考溜嗜，生一子庭望。常熙運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二架谎，父任賢炸宵。娶妻氏待考，生二子常年（癢生）谷扣，常貞土全。 常翼運(yùn)：（癢生，米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行三会涎，父任賢裹匙。娶妻氏待考，生一子天賜在塔。常開運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行四幻件，父任賢。娶妻氏待考蛔溃，生五子天紀(jì)绰沥、天樂、天德贺待、天倫徽曲、天杰。常嘉運(yùn)：（癢生麸塞，米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人秃臣。任道子，過嗣于任賢）行五哪工，父任賢奥此。娶妻氏待考，生三子庭應(yīng)雁比、庭龍稚虎、庭高。常昌運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二偎捎，父任職蠢终。娶妻氏待考，生二子庭選茴她、庭舉寻拂。常啟運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行三，父任職丈牢。娶妻氏待考祭钉，生三子天相、天申己沛、天授朴皆。常豐運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行一帕识，父任弼。娶妻氏待考遂铡，生二子常伯肮疗、常春。常亨運(yùn)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二扒接，父任弼伪货。娶妻氏待考，生一子常生钾怔。常逢運(yùn)：（父任能碱呼，米脂沙店鎮(zhèn)常興莊村立祖人）行一，父任能宗侦。娶妻氏待考愚臀，生一子天敘。常喜運(yùn)：（父任朝矾利，米脂杜家石溝鎮(zhèn)常渠村立祖人）行一姑裂，父任朝。娶妻氏待考男旗，生一子天命舶斧。常晨眷：（1605--1649年，字赤孚察皇，時(shí)樂子茴厉，天啟癸未科武進(jìn)士，授部觀政什荣。崇禎年殿試矾缓，簡選韓命守將，尋升寧夏衛(wèi)花馬池諸路參將稻爬。官至都督府監(jiān)事嗜闻，復(fù)升至正三品誥封昭勇將軍。）行一因篇，父時(shí)樂。娶妻氏待考笔横，生二子常元（后裔高廟山）竞滓、常魁（后裔米脂城關(guān)巷）吹缔。
常繼業(yè)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)陳家溝村立祖人）行一商佑，父林庵。娶妻氏待考厢塘，生一子庭衛(wèi)茶没。常開元：（米脂縣沙店鄉(xiāng)君家溝村立祖人）行一肌幽，父待考。娶妻氏待考抓半，生一子有序喂急。常民俊：（系十甲笛求，米脂印斗鎮(zhèn)圪宗則溝村立祖人）行一廊移，父志勝。娶妻氏待考探入，生三子交泰狡孔、運(yùn)泰、迎泰蜂嗽。常守樂：（系十甲苗膝，米脂縣印斗鎮(zhèn)青陽川村立祖人）行一，父志輝植旧。娶妻氏待考铲球，生一子常紀(jì)。常興讓：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村冯吓，子待考儡率。）常興仁：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）胖喳。 常興義：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村泡躯，子待考）。常興禮：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村丽焊，子待考）较剃。常興福：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）技健。常興雄：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村写穴，子待考）。常天云：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）雌贱。常喜龍：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）啊送。常喜能：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常天喜：（意譜記載雍正年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）欣孤。以上一至十二世常氏先祖留給后裔子孫立身處世馋没、家訓(xùn)，又稱家誡降传、家范篷朵、庭訓(xùn)，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，持家治業(yè)的智慧結(jié)晶声旺。家訓(xùn)的核心內(nèi)容"忠笔链、信、孝腮猖、悌鉴扫、禮、義缚够、廉幔妨、恥"。因?yàn)?人必有家谍椅，家必有訓(xùn)"误堡。中國人的家訓(xùn)智慧，自古及今雏吭，源遠(yuǎn)流長锁施。
常氏家族自十二世開始步入清朝,十二世、十三世時(shí)值清朝的順治杖们、康熙年間,大清政權(quán)初定,百廢待興,清朝逐步推行同化政策,但基于漢文化的強(qiáng)大作用以及處于政治的需要,清代不得不接受部分漢文化,如科舉制度悉抵。在清初,清朝統(tǒng)治者也想使八旗子弟通過科舉占據(jù)有力的政治地位,夕因此在這一期間,科舉制度不但得到延續(xù),甚至有所加強(qiáng),這就為常氏家族最終發(fā)展為名門望族提供了良好的條件。常氏家族的科舉之路與為官之路越走越寬,常氏家族以十二世和十三世家族代表正在崛起摘完。 米脂常氏自十三世自后姥饰，人員大幅度的增長，各支系秉承先祖家風(fēng)和家訓(xùn)孝治，繼承發(fā)揚(yáng)家族文化列粪，承前啟后是傳承家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣。家風(fēng)谈飒，是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣岂座。我們的家風(fēng)在一個(gè)共性家風(fēng)文化的影響下，每個(gè)家族又有其鮮明的家風(fēng)特征杭措。從城市到鄉(xiāng)村费什，家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，“少成若天性手素，習(xí)慣如自然”鸳址。傳統(tǒng)中國，家國一體泉懦「迨颍“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”祠斧，因此闻察，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容拱礁。作家馬伯庸曾說：一個(gè)家族的傳承琢锋，就像是一件上好的古董辕漂。它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長歲月中悄無聲息地積淀吴超，慢慢地钉嘹，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿鲸阻，沉靜溫潤跋涣，散發(fā)著古老的氣息。古董有形鸟悴，傳承無質(zhì)陈辱，家風(fēng)看不見，摸不到细诸，卻滲到家族每一個(gè)后代的骨血中沛贪，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分震贵。家風(fēng)利赋，中華文化的縮影，文明的延續(xù)猩系。
家風(fēng)和家訓(xùn)媚送，是現(xiàn)代家庭教育的淵源與根基。社會就是由千萬個(gè)家庭組成的寇甸，嚴(yán)家教塘偎，守家風(fēng)，后世必昌幽纷。家風(fēng)其實(shí)式塌，家風(fēng)也并不是“老古董”“舊風(fēng)尚”，背后恰恰是家族或者父母一代為人處世的準(zhǔn)則友浸，是寶貴的精神財(cái)富峰尝。比如“教養(yǎng)”越來越成為一張無往不利的社交名片。我們也希望培養(yǎng)不僅成績好而且有教養(yǎng)的孩子收恢。人之有祖武学，木之有本，物本孚天伦意，人本孚祖火窒，自然之理。從只認(rèn)其母驮肉，不知其父的原始母系制演繹到今天的人類發(fā)展熏矿，社會進(jìn)步。從野蠻的民族部落文化發(fā)展到今天的文化繁榮，民族興旺票编，甚至進(jìn)入到高科技褪储，大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的信息化時(shí)代慧域。人們從農(nóng)耕文化逐步向商業(yè)文化轉(zhuǎn)變鲤竹，人們的生活從溫飽型轉(zhuǎn)向致富型，正在邁向小康型的今天昔榴。一個(gè)家族的文化傳承與發(fā)展也顯得極為重要辛藻。家族文化是中華民族文化不可缺少的一部分，家族文化的傳承與發(fā)展互订，和中華民族文化的傳承與發(fā)展是緊緊相連的吱肌，家族文化是中華文明之精髓，是中華民族文化之精靈仰禽，如果說歷史是民族之根,那么文化則是民族之魂岩榆。中國的姓氏家族文化源遠(yuǎn)流長，要認(rèn)識了解中國姓氏家族文化坟瓢，首先要知道姓氏家族這個(gè)根從何而起勇边，這就得追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，原始社會的人們是集體生存折联，最早的部落家族組織就是靠血緣關(guān)系維持的粒褒，這就是中國姓氏家族文化的雛形起點(diǎn)，依靠血緣關(guān)系維持著原始部落這個(gè)家诚镰。不過奕坟，我們米脂常氏家族和米脂各姓氏家族默契的融合證明了這一點(diǎn)。
放眼陜北清笨，長城與黃河在這里交匯月杉，黃土高原與大漠草灘在這里交界，游牧文化與農(nóng)耕文明在這里交融抠艾，人與自然的長城苛萎、黃河，人與人的長城检号、秦直道腌歉，兩個(gè)黃金十字在陜北烙印，經(jīng)天緯地之處齐苛，必是驚天動地之處翘盖。正是中華民族血火淬煉、實(shí)現(xiàn)鳳凰涅磐之旅的真實(shí)寫照凹蜂。
江山易主馍驯，米脂常氏一代又一代的將自己獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫阁危，“無定河邊暮角聲，赫連臺畔旅人情汰瘫。函關(guān)歸路千余里欲芹，一夕秋風(fēng)白發(fā)生”成為常態(tài)，于是有了風(fēng)情萬種的信天游吟吝，有了羊肚子手巾三道道藍(lán)的陜北裝扮。宋知延州的“科學(xué)坐標(biāo)”沈括颈娜，在《夢溪筆談》中就見證了古代信天游的繁榮：“邊兵每得勝回剑逃，則連隊(duì)亢聲凱歌，乃古之遺音也”官辽。長期的邊關(guān)生活蛹磺，讓陜北人對軍旅的記憶，變成了一種軍旅情懷同仆、審美取向萤捆。頭扎羊肚子手巾，就是英雄結(jié)俗批；腰系紅腰帶俗或，就是武裝帶；羊皮褂子岁忘，就是甲胄生活版辛慰，好不威武。就是日常用語干像，即使小孩打架帅腌，也稱為“斗陣”，兩軍對壘態(tài)勢明顯麻汰；工作打拼稱之為“鏖戰(zhàn)”速客，千軍萬馬之氣象呼之欲出；互相幫忙叫“相火”五鲫，古代軍旅十人一“火”軍事建制溺职，生死與共的戰(zhàn)友，你不幫忙誰幫忙位喂？陜北人從外形到文化習(xí)俗辅愿，活生生中華衛(wèi)士的形象，鮮活而生動忆某。
黨項(xiàng)據(jù)銀州点待，女真置米脂，其背后隱匿著一個(gè)十分吊詭的中國少數(shù)民族現(xiàn)象：在血與火的交織中弃舒，歷史艱難前行癞埠，大凡在中國建立過早期割據(jù)政權(quán)的少數(shù)民族状原，都莫名“消失”。最典型的就是南北朝時(shí)“五胡亂華”之五胡——大夏的匈奴苗踪、北魏的鮮卑颠区、后趙的羯、前秦的氐通铲、后秦的羌毕莱，除羌在今川北有少量聚集外，其他四胡杳無音訊颅夺，真的是這些民族斷然消失了嗎朋截？不是的，也不可能吧黄，這是因?yàn)檫@些族群為防止后世報(bào)復(fù)性追殺部服，“胡攪胡、漢攪漢”了拗慨！我不是契丹人廓八，我是陜北人；我不姓野離赵抢，我姓王剧蹂；胡人和漢人雜混而居，無法分清誰是胡人誰是漢人了烦却。軍事上的藩籬帶国夜，必定是文化上的交融區(qū)，而文化交流最極端的方式就是戰(zhàn)爭短绸！那些衰敗的少數(shù)民族车吹，如匈奴之秋（丘）林、女真之哪哈醋闭、羌之銅堤（同蹄）窄驹，姓氏變地名，永久留存在陜北证逻，有的則直接搖身一變成漢姓了乐埠，如“拓”姓源于鮮卑之拓跋氏，“黨”源于黨項(xiàng)囚企，“呼”源于匈奴之呼延氏丈咐，這可能也是“米脂婆姨綏德漢”人種優(yōu)勢之科學(xué)解答。
米脂人從嗩吶聲中來龙宏，到嗩吶聲中去棵逊，這嗩吶更是中華民族多元文化的信物。嗩吶在陜北老一代人口中被稱為“龜茲”（ guǐ zi）银酗，嗩吶藝人也被稱為“龜茲”辆影。更因舊社會藝人被歸為下九流徒像，所以陜北罵人下九流也稱為“龜茲”，這當(dāng)然不能認(rèn)同蛙讥，但卻無意中抖落出中華文明多元構(gòu)建的一段塵封歷史锯蛀。漢武帝時(shí)代，朝廷將龜茲國降部安置在今米脂次慢、榆陽區(qū)一帶旁涤，并設(shè)立龜茲縣。龜茲人背井離鄉(xiāng)而來迫像，無有生產(chǎn)資料劈愚，只能靠自己擅長并領(lǐng)先世界水平的音樂歌舞謀生，嗩吶因此走進(jìn)中原侵蒙，這從新疆克孜爾石窟38號石窟，晉代壁畫可以佐證傅蹂。而嗩吶的流行又與信天游聯(lián)璧生輝纷闺，早已融入陜北人的生命中。米脂吹手（嗩吶藝人）因常氏嗩吶班迎接學(xué)臺份蝴，一鳴驚人被封為官吹犁功；又因常文洲率米脂嗩吶班亮相第十一屆亞運(yùn)會，受世人矚目婚夫；還因“綏米嗩吶”入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄贏得新生浸卦，更因1942年，魯藝河防將士訪問團(tuán)案糙，在常石畔村常卯兒處采風(fēng)限嫌，獲得嗩吶曲牌《粉紅蓮》，經(jīng)配器时捌，在陜甘寧邊區(qū)公祭劉志丹時(shí)怒医，被改編為現(xiàn)今通用的追悼國樂《哀樂》，《哀樂》作為中國人送給自己親人的終極關(guān)懷奢讨，與《東方紅》稚叹、《春節(jié)序曲》一道，創(chuàng)造了信天游唱紅了天拿诸、唱慟了地扒袖、唱出了一個(gè)歡天喜地的文化傳奇。
“米脂的婆姨亩码，綏德的漢季率，清澗的石板，瓦窯堡的炭”這句享譽(yù)全國描沟，包含陜北人文地理極致的華夏民謠蚀同，已讓人贊嘆不已缅刽，而“英雄美女出一縣、兩代帝王同一村”的千古傳奇蠢络，更是讓米脂聲譽(yù)鵲起衰猛。話說上下五千年，英雄萬萬千刹孔，而被國人承認(rèn)的美女卻只有四人啡省，即沉魚的西施，落雁的王昭君髓霞，閉月的貂蟬卦睹，羞花的楊玉環(huán)。貂蟬的凄美傳說方库，想必人們并不陌生结序，貂蟬與李闖王同屬米脂人，則著實(shí)讓人驚嘆纵潦。早在民國前的地圖典籍徐鹤，米脂就有貂蟬洞的記載。殊不知各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的兩代帝王李元昊邀层、李自成返敬，竟同為銀州李繼遷村李氏。明末李闖王舉義之前寥院，就是今米脂城銀川驛的驛卒劲赠，因驛站裁撤，成為壓垮腐朽明王朝的最后一根稻草秸谢，中國歷史上的這一蝴蝶效應(yīng)不必多敘凛澎，可米脂人對銀州情有獨(dú)鐘，完整繼承了古銀州衣缽估蹄，銀川城预厌、銀川關(guān)、銀川驛元媚、今之縣城銀州鎮(zhèn)轧叽，米脂水又叫銀河，什么是情感堅(jiān)守刊棕？這就是情感堅(jiān)守炭晒。
闖王、貂蟬為米脂贏得了英雄縣甥角、美人縣的稱號网严，土窯洞小米飯所孕育出的文化底蘊(yùn)，更是群星燦爛嗤无，成為歷史美談震束。常年的兵荒馬亂怜庸，竟讓諾大的米脂放不下一個(gè)課桌，想來令人唏噓垢村，直到有元的皇慶年（1313年）前割疾，米脂才蹦出兩名舉人張正臣、張道儒嘉栓，而文化凋敝是舊時(shí)代整個(gè)陜北的宿命宏榕。直到嘉靖十四年（1535年）米脂才出了有記載的第一位進(jìn)士艾希淳∏值瑁可能是對家鄉(xiāng)文化落后的不甘麻昼，可能是為了興教開智回報(bào)家鄉(xiāng)，掛在文屏山鐘樓的這鐘馋辈，始于明萬歷十七年抚芦，由明嘉清四十年進(jìn)士艾杞率共弟艾梓(武進(jìn)士)、李獻(xiàn)明(后中萬歷十六年進(jìn)士)迈螟、常任賢(后中萬歷四十四年進(jìn)士叉抡，米脂常姓始祖森公第十代孫)等人捐資特置。從此井联，悠悠的鐘聲成就了米脂城“文屏鐘景引米文人墨客將章句卜壕。悠悠鐘聲您旁，整點(diǎn)報(bào)時(shí)烙常，成為米脂人的文明號角，在米脂城回蕩了400年鹤盒，不但成為米脂人的文化記憶蚕脏，也敲出了一個(gè)文化縣的品牌來。也可能是學(xué)子們的誠心感動上蒼侦锯，光緒十五年驼鞭、十八年，二十年尺碰、二十一年科考四榜挣棕，米脂作為一山區(qū)小縣，科甲連綿亲桥，獨(dú)中5名進(jìn)士洛心、14名舉人，轟動朝野题篷，陜西學(xué)臺樊介軒為此上疏光緒帝：陜西“各屬文風(fēng)词身，推米脂第一”，文化縣名聲由此大振番枚。
事實(shí)上法严，重文興學(xué)早已成米脂人的一種文化自覺损敷，東閣凌霄、西樓望野深啤、盤龍矗影拗馒、翔鳳晶波、華嚴(yán)古剎墓塌、靈應(yīng)蕭寺瘟忱、文屏?xí)早姟⑾啥聪φ彰字司爸械摹拔钠習(xí)早姟薄皷|閣凌霄”苫幢，就都是勸學(xué)勵(lì)志的访诱。近代，米脂在陜北辦起了第一所縣辦中學(xué)——米中韩肝，第一所建制女写ゲ耍——米脂高級女子學(xué)校。共和志士高攀桂哀峻，參與同盟會涡相，為國捐軀。民主斗士杜斌丞剩蟀，主政榆中十年催蝗，桃李滿天下，其學(xué)子劉志丹育特、謝子長丙号、高錦德、杜聿明缰冤，文功武治犬缨，十分了得。開明紳士李鼎銘棉浸，千秋計(jì)精兵簡政怀薛，名垂千古。秦腔泰斗馬健翎迷郑，常建榮枝恋、常錦榮、古調(diào)新彈嗡害，享譽(yù)梨園焚碌。布衣作家李健侯，筆走春秋就漾，大寫《永昌演義》呐能。常黎夫、郭洪濤、劉瀾濤摆出、馬明方陜北鬧紅朗徊，開辟一片新天地。黃埔軍校首批招生偎漫，陜西11楞娃勇赴國難爷恳，米脂就有4位：杜聿明、杜聿昌象踊、杜聿鑫温亲、馬師恭。其中兩人獻(xiàn)身北伐杯矩，兩人成為中將栈虚，杜聿明更成為十大抗日名將，功在華夏史隆。受米脂濃厚文化氛圍熏陶魂务，近代高崗、馬文瑞泌射、柳青等陜北才俊粘姜，在米脂啟蒙上學(xué)，文學(xué)旗手柳青熔酷，更是從米脂高廟山鄉(xiāng)文書開始參加工作孤紧，在米脂創(chuàng)作《種谷記》，及反映沙家店戰(zhàn)役的《銅墻鐵壁》拒秘，開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯号显。
“米脂婆姨”巾幗不讓須眉，大寫輝煌翼抠ד婆姨”本身就是中華文明的符號获讳，它由印度梵文“女居士”之音譯“尤婆夷”演化而來阴颖，反映的是武則天借佛登基，及唐武宗滅佛的重要史實(shí)丐膝，“婆姨”二字與米脂結(jié)合量愧，即成為中國特有的文化現(xiàn)象，豎起的是受人尊崇的米脂婆姨大美群體形象帅矗。三國時(shí)舍生取義的貂蟬偎肃，闖王旗下逐鹿中原的娘子軍首領(lǐng)高夫人，唐山大地震為將地震信息送出震區(qū)而壯烈殉國的高冬麗浑此，米脂婆姨是英雄群體累颂、歷史范疇；經(jīng)典陜北民歌《蘭花花》的生活原型姬延芳，《趕牲靈》的生活原型杜錦玉紊馏，《兄妹開荒》的生活原型馬杏兒料饥，在陜北第一個(gè)成功辦起女校的高佩蘭，在澳門升起第一面五星紅旗的杜嵐朱监，第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華人楊振寧的賢內(nèi)助杜致禮岸啡，這樣一些麗人佳黛，使米脂婆姨成為美的使者赫编。米脂婆姨更有時(shí)代內(nèi)涵巡蘸，近代成千上萬的米脂婆姨走出家鄉(xiāng)，毅然投身民族解放事業(yè)擂送，以致五六十年代悦荒，每到年關(guān)佳節(jié)，總有孝敬父母的米脂婆姨嘹吨、女婿逾冬，將大量匯款匯入米脂，讓米脂又多了一項(xiàng)丈人縣的殊榮躺苦。
進(jìn)入改革開放新時(shí)代身腻，米脂故事延續(xù)了昔日精彩，生命在窯洞延續(xù)匹厘，夢想在時(shí)代綻放嘀趟，正像你走在米脂，四處飄蕩出陣陣熱鬧喜慶的嗩吶聲一樣愈诚，文明傳承永遠(yuǎn)是進(jìn)行時(shí)她按。看我常氏炕柔，世代綿延酌泰，人口興旺；想我常氏匕累，英才輩出陵刹。前人為國家作出過杰出的貢獻(xiàn)，為我們留下了很多寶貴的人文財(cái)富欢嘿。望我常氏衰琐，與時(shí)代同進(jìn)步，與國運(yùn)共昌隆炼蹦。本族宗親要念祖念宗念先賢羡宙，同脈同心同發(fā)奮，承先啟后掐隐，繼往開來狗热，上以告慰我先祖，下以垂范我子孫。
我們堅(jiān)信匿刮，普天下的炎黃子孫指攒，無論是功勛卓著者，還是務(wù)農(nóng)經(jīng)商身世平凡者僻焚，大家都會發(fā)揮先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)允悦，生生不息，再創(chuàng)輝煌虑啤。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 健龍于延安
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021年1月26日
