孟子的“君子不教子論”东抹，可以寫進(jìn)現(xiàn)代心理學(xué)的原生家庭理論蚂子。多少家庭，不就是家人相互傷害的地方嗎缭黔？傷害別人食茎，我們還有所忌憚，傷害自己家人馏谨，是肆無忌憚别渔。多少人，一生受的最大最深的傷害，都來自于父母哎媚；多少人喇伯，終其一生，都是要擺脫父母的期待拨与；多少父母艘刚，嚴(yán)加管教教育子女的，全是自己沒做到的截珍；多少父母攀甚，強(qiáng)加于子女的期待，全是自己沒實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想岗喉。
【公孫丑曰：“君子之不教子秋度，何也？”孟子曰：“勢(shì)不行也钱床。教者必以正荚斯；以正不行，繼之以怒查牌；繼之以怒事期，則反夷矣≈窖眨‘夫教我以正兽泣，夫子未出于正也⌒菜铮’則是夫子相夷也唠倦。父子相夷，則惡矣涮较。古者易子而教之稠鼻。父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離狂票，離則不詳莫大焉候齿。”】
公孫丑問孟子：“君子不教自己的兒子闺属，這是為什么呢慌盯？”
這問題有點(diǎn)突然，《三字經(jīng)》上都會(huì)背：“子不教屋剑，父之過润匙。”怎么又有君子不教子的說法呢唉匾？所以后世有學(xué)者說孕讳，這里的“子”匠楚，前面省略了“不肖”兩個(gè)字，是特指“不肖之子”厂财，對(duì)不肖之子芋簿，因?yàn)橐獓?yán)厲管教，怕傷感情璃饱，所以不親自管教与斤，送出去給別人管教。
不過荚恶，孟子似乎沒道理把“不肖”兩個(gè)字省略掉撩穿，如果他的意思是不肖子窟蓝，他怎么會(huì)認(rèn)為“不肖”兩個(gè)字可以省略呢疮跑？
我們看看孟子怎么回答：“這是由于情勢(shì)上行不通。你要管教兒子烛恤，就必須以正道廓潜，自己也必須是完美典范抵皱，視聽言動(dòng)都有準(zhǔn)繩，出入起居毫無惰慢辩蛋，對(duì)自己的要求也很高吧牖！父親管教兒子悼院，兒子卻達(dá)不到父親的要求伤为，父親就會(huì)發(fā)怒。教子本來是對(duì)他的愛樱蛤，一發(fā)怒钮呀，卻反而會(huì)傷害兒子剑鞍。那兒子心想：‘你要我這昨凡，要我那，你自己做到了嗎蚁署？’兒子這一反詰便脊，又傷害了父親，父親有憤怒之色光戈，兒子有怨恨之心哪痰，這就成了父子相互傷害了。父子之間久妆，以恩意融洽為主晌杰，弄到相互傷害，家庭失了和氣筷弦，教育還有什么意義呢肋演？”
孟子的“君子不教子論”抑诸，可以寫進(jìn)現(xiàn)代心理學(xué)的原生家庭理論。
多少家庭爹殊，不就是相互傷害的地方嗎蜕乡？傷害別人，我們還有所忌憚梗夸，傷害自己家人层玲，是肆無忌憚。多少人反症，一生受的最大最深的傷害辛块，都來自于父母；多少人铅碍，終其一生憨降，都是要擺脫父母的期待；多少父母该酗，嚴(yán)加管教教育子女的授药，全是自己沒做到的；多少父母呜魄，強(qiáng)加于子女的期待悔叽，全是自己沒實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
張居正說爵嗅，做父親的娇澎，要量?jī)鹤又刨|(zhì)而養(yǎng)育他；做兒子的睹晒，要看父親的志意來善諭他趟庄，不可強(qiáng)其所難，相互責(zé)備伪很，要對(duì)方滿足自己的期望戚啥。
父親不能要求兒子完美，兒子也不能要求父親無暇锉试。
那應(yīng)該怎么教呢猫十？孟子說，易子而教呆盖，你給我兒子當(dāng)教父拖云，我給你兒子當(dāng)教父。
“親自管教应又，怕傷感情宙项，不管教，又不行株扛。所以古人從中斟酌尤筐，務(wù)求兩全邑贴。我有兒子，一定讓他師事他人叔磷，別人的兒子呢拢驾，讓他師事于我。這樣兒子不至于有失教養(yǎng)改基，又委屈調(diào)護(hù)不至于傷父子之恩繁疤，父子之間不必相互求全責(zé)備。父慈子孝秕狰，則家道興隆稠腊。如果父子之間相互責(zé)備，家族之不詳鸣哀，莫大于此架忌！”
讀到這里，我想很多家長(zhǎng)都有切身體會(huì)了我衬，對(duì)子女付出了很多叹放，卻失去了他們的愛。想想自己挠羔，是不是對(duì)子女要求太高井仰，是不是把自己沒做到，沒實(shí)現(xiàn)的破加，強(qiáng)加于子女呢俱恶？如果自己沒做到，是不是也沒能令子女心服范舀，也沒有達(dá)到你的目標(biāo)呢合是？
東漢皇家編輯的《白虎通德》，還有“君子遠(yuǎn)子近孫”的說法锭环，跟孫子可以一起嬉玩聪全，和兒子保持一點(diǎn)距離，選老師去教他田藐±笊眨“黑臉”都是老師去做，父親全是慈愛的“紅臉”汽久。
把兒子給別人教，對(duì)于皇家來講更加重要踊餐。因?yàn)閮鹤右獜母赣H手里繼承帝位景醇，如果父親的親自管教，傷了父子感情吝岭，父子之間起了沖突三痰，皇室家庭的不詳吧寺，更是國(guó)家的不詳。去年的韓國(guó)電影《思悼》散劫，是朝鮮歷史上真實(shí)故事改編的稚机，李氏朝鮮第21代君主英祖李昑一直希望將自己唯一的兒子思悼世子培養(yǎng)為一代明君，在思悼世子小時(shí)候父子關(guān)系也曾和諧有愛获搏，然而對(duì)于兒子過度的期待感令英祖對(duì)思悼世子的表現(xiàn)日益失望赖条。在英祖望子成龍的重壓之下，父子感情生隙常熙，思悼成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品纬乍，最終父子關(guān)系完全破裂。英祖將兒子貶為庶民裸卫，并下令將世子關(guān)進(jìn)米柜里8天活活餓死仿贬。
張居正對(duì)易子而教的道理解釋得非常透徹，但是他在做小皇帝的老師的時(shí)候墓贿，過于嚴(yán)厲茧泪，而他自己的私德做派，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是道德模范聋袋，無懈可擊调炬。張居正去世后，童年陰影令神宗皇帝對(duì)他瘋狂報(bào)復(fù)舱馅，下旨抄他的家缰泡，而和張居正有仇的地方官將張家府邸貼上封條，嚴(yán)禁任何人進(jìn)出代嗤，等朝廷抄家官員抵達(dá)時(shí)棘钞，張家由于沒法運(yùn)進(jìn)米糧，已餓死十余口人干毅。
普通人家的父子恩怨宜猜，無非是些家庭矛盾，皇家貴族的父子恩怨硝逢，卻可能家破人亡姨拥，這是孟子“易子而教”的道理。
可見孟子的易子而教渠鸽，沒有那子是特指不肖之子的意思叫乌，是你不要做一個(gè)不肖之父。
是不是你一定不能管教自己的兒子徽缚，要給別人管教呢憨奸？當(dāng)然不是。這是從這個(gè)角度凿试，讓你思考子女教育排宰，家庭和睦似芝，家道興旺的道理。
修身齊家治國(guó)平天下板甘，修身是前提党瓮，你自己沒做到的，別要求別人盐类，也不要要求自己兒子寞奸，尤其不要指責(zé)兒子沒做到。修養(yǎng)自己傲醉，才是對(duì)子女最好的教育蝇闭。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹硬毕，中華書局
張居正講解孟子呻引，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義吐咳，焦循逻悠，中華書局
孟子譯注，楊伯峻韭脊，中華書局
