不要夢(mèng)想糊肠，要理想货裹。夢(mèng)想更多個(gè)人利益成分精偿，理想關(guān)乎天理仁義。實(shí)用主義的公司笔咽，一定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)理想主義的故事搔预。特別是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人持實(shí)用主義，企業(yè)文化是實(shí)用主義叶组，公司員工相互之間拯田，員工對(duì)公司，也是實(shí)用主義甩十，這就會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有企業(yè)精神船庇，只有KPI的公司，這是一定走不遠(yuǎn)的侣监。
【宋牼（keng）將之楚鸭轮，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之张弛？”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見(jiàn)楚王說(shuō)而罷之酪劫。楚王不悅吞鸭，我將見(jiàn)秦王說(shuō)而罷之。二王我將有所遇焉覆糟】贪”曰：“軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指滩字。說(shuō)之將何如造虏？”曰：“我將言其不利也÷蠊浚”曰：“先生之志則大矣漓藕，先生之號(hào)則不可。先生以利說(shuō)秦楚之王挟裂，秦楚之王悅于利享钞，以罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也诀蓉。為人臣者懷利以事其君栗竖，為人子者懷利以事其父暑脆，為人弟者懷利以事其兄，是君臣狐肢、父子添吗、兄弟終去仁義，懷利以相接份名，然而不亡者碟联，未之有也。先生以仁義說(shuō)秦楚之王僵腺，秦楚之王悅于仁義玄帕，以罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也想邦。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父委刘，為人弟者懷仁義以事其兄丧没，是君臣、父子锡移、兄弟去利呕童，懷仁義以相接也，然而不王者淆珊，未之有也夺饲。何必曰利？”】
宋牼施符，亦名宋钘（xing）往声，當(dāng)時(shí)名士，著名學(xué)者戳吝，他的主張浩销，從為“接萬(wàn)物以別宥為始”，即只有破除（別）成見(jiàn)（宥同囿）听哭，才能達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)慢洋。提出“人之情欲寡”，要清心寡欲陆盘；“見(jiàn)侮不辱”普筹，受到欺侮不以為恥辱；號(hào)召“禁攻寢兵”隘马，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)太防。主張“人我之養(yǎng)，畢足(滿足)而止”祟霍，“愿天下之安寧以活民命”杏头。
《莊子》說(shuō)他們“見(jiàn)侮不辱盈包，救民之斗。禁攻寢兵醇王，救世之戰(zhàn)呢燥。以此周行天下，上說(shuō)下教寓娩；雖天下不取叛氨，強(qiáng)聒而不舍者也〖椋”不停地對(duì)勸說(shuō)寞埠，人們都討厭他了，但他還是硬要宣揚(yáng)自己的主張焊夸。
此時(shí)秦楚交兵仁连，宋牼便要去楚國(guó)游說(shuō)楚王罷兵。在石丘阱穗，遇見(jiàn)孟子饭冬。孟子問(wèn)：“先生哪里去呀？”
宋牼說(shuō)：“秦楚交兵揪阶，我打算去謁見(jiàn)楚王昌抠，向他進(jìn)言，請(qǐng)他罷兵鲁僚。如果他不聽(tīng)炊苫，我再去見(jiàn)秦王，請(qǐng)他罷兵冰沙。兩個(gè)大王之中侨艾，我總會(huì)有所遇合，希望他們聽(tīng)我的罷倦淀〗螅”
孟子說(shuō)：“哦，我也不想問(wèn)得太詳細(xì)撞叽，只想知道您的大意姻成，您準(zhǔn)備怎樣去進(jìn)言呢？”
宋牼說(shuō)：“我打算說(shuō)愿棋，交兵是不利的科展。”
孟子說(shuō)：“先生的志向是很好了糠雨，但先生所用的提法去不可才睹。”
號(hào)，名號(hào)琅攘，稱號(hào)垮庐，旗號(hào)，就是你的核心主張坞琴，就像孔子說(shuō)的“名不正哨查，則言不順”。你以什么為名說(shuō)服他罷兵呢剧辐？宋牼說(shuō)“出兵不利”寒亥，那就是以利為號(hào)了，所以孟子說(shuō)不可：
“先生用利來(lái)說(shuō)服秦王楚王荧关，秦王楚王因?yàn)槔吲d溉奕，罷了三軍之師，那三軍官兵呢忍啤，也因?yàn)閻傆诘美忧冢灿诹T兵。那人人曰利同波，為人臣者懷著利的觀念來(lái)事奉君主胸竞，做兒子的懷著利的觀念來(lái)事奉父親，做弟弟的懷著利的觀念來(lái)事奉哥哥参萄，這就會(huì)讓君臣、父子煎饼、兄弟之間讹挎，都以利相交，這樣的國(guó)家吆玖，沒(méi)有不滅亡的筒溃。今天因?yàn)槔T兵了，明天因?yàn)槔执蚱饋?lái)沾乘，不僅跟外國(guó)打怜奖，自己內(nèi)部也打，那還游說(shuō)這回罷兵做什么呢翅阵？”
在《論語(yǔ)》里歪玲，季氏要攻打顓頊，說(shuō)防止顓頊強(qiáng)大了掷匠，未來(lái)威脅到他滥崩。孔子說(shuō)：“吾恐季氏之憂讹语，不在顓頊钙皮，而在蕭墻之內(nèi)。”為什么呢短条，你每天和你的手下一起密謀擴(kuò)大利益导匣，怎么侵占國(guó)君的，怎么奪取別人的茸时，每個(gè)人腦子里都是利贡定，那你手下的人，回家也密謀怎么奪取你的屹蚊。后來(lái)果然不幸言中厕氨，陽(yáng)虎作亂，奪了季氏之權(quán)汹粤。
那應(yīng)該怎么跟秦王楚王談呢命斧？孟子說(shuō)：“您不能以利為名號(hào)跟秦楚談，要談的嘱兼，唯有仁義而已国葬，只有這樣談，才有意義芹壕。如果秦楚之王悅于仁義而罷兵汇四，則仁義的價(jià)值觀，就傳遞給了三軍將士踢涌，三軍將士也樂(lè)于仁義而罷兵通孽，仁義一倡，舉國(guó)之人睁壁，皆熙熙攘攘而趨仁義背苦，天下熙熙，皆為仁來(lái)潘明，天下攘攘行剂，皆為義往。那為人臣的钳降，心懷仁義以事君厚宰，做什么事，都是職責(zé)義務(wù)遂填，而不是為了利益而效忠铲觉；那為人子的，心懷仁義以事父吓坚，盡兒子的職責(zé)義務(wù)备燃，而不是為了利益而孝順；那做人兄弟的凌唬，心懷仁義并齐，執(zhí)守悌道漏麦，不是為了利益而恭敬。這一國(guó)君臣父子兄弟况褪，都只知仁義而不知有利撕贞，去利而以仁義相接，這樣的國(guó)家测垛，不王天下捏膨，是沒(méi)有的事，何必言利呢食侮？”
孟子的義利之辨号涯，震鑠古今，對(duì)國(guó)家锯七，對(duì)企業(yè)链快，對(duì)個(gè)人，都是一樣眉尸。
前一段時(shí)間域蜗，百度遇到莆田事件，李彥宏做了一個(gè)解釋噪猾，他說(shuō)谷歌是理想主義的霉祸，而百度還是實(shí)用主義的。
公司應(yīng)該是理想主義袱蜡，還是實(shí)用主義呢丝蹭？
國(guó)家應(yīng)該是理想主義，還是實(shí)用主義呢坪蚁？
個(gè)人應(yīng)該是理想主義半夷，還是實(shí)用主義呢？
可能我們首先比較容易接受的迅细，個(gè)人應(yīng)該持理想主義。有理想偎谁，則志有定向淡溯，勇往直前痹雅。沒(méi)有理想，一心逐利统阿，就為利欲多牽引，最終一定會(huì)迷失筹我。
同理扶平，實(shí)用主義的公司，也一定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)理想主義的故事蔬蕊。特別是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人持實(shí)用主義结澄，企業(yè)文化是實(shí)用主義，公司員工相互之間，員工對(duì)公司麻献，也是實(shí)用主義们妥，這就會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有企業(yè)精神，只有KPI的公司勉吻，這是一定走不遠(yuǎn)的监婶。
國(guó)家也一樣，實(shí)用主義的國(guó)家齿桃，一定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)理想主義的國(guó)家惑惶。美國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在處在“王天下”的位置短纵，就是他的價(jià)值觀带污，兩百多年前建國(guó)者們奠基的理想主義，如果走特朗普路線踩娘，“美國(guó)優(yōu)先”刮刑，一切曰利，則必定是美國(guó)衰落的開(kāi)始养渴。
最大的力量雷绢，永遠(yuǎn)是價(jià)值觀的力量，是仁義的力量理卑。
不要夢(mèng)想翘紊，要理想。夢(mèng)想更多個(gè)人利益成分藐唠，而理想關(guān)乎天理仁義帆疟。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹宇立，中華書局
張居正講解孟子踪宠，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義妈嘹，焦循柳琢，中華書局
孟子譯注，楊伯峻润脸，中華書局
