? ? ? ? '' 人生苦難重重文兑。這是個偉大的真理求冷，它的偉大在于一旦相通了它，就能實現(xiàn)人生得超越。只要我們知道人生是艱難的---只要我們真正理解并接受這一點吩愧，那么我們就再不會對人生得苦難耿耿于懷了涯曲』ε睿”
? ? ? ? 通過自律肋僧，可以消除人生的苦難。所謂自律验烧，就是以積極地態(tài)度板驳，去解決人生痛苦的原則。主要包括碍拆，推遲滿足感若治，也即我們常說的吃苦在前，享樂在后----面對問題并感受到痛苦感混，然后解決問題并感受更大的快樂端幼。承擔責任，勇于承擔自己的責任弧满，既不為自己強加責任婆跑，也不推卸責任；幾乎人人都患有不同程度的神經(jīng)官能癥或人格失調(diào)癥庭呜，或是包攬責任或是一味推卸滑进。有些人二者兼有犀忱，統(tǒng)稱為“人格神經(jīng)官能癥”，在某些問題上扶关，把別人的責任攬到自己身上阴汇，內(nèi)心充滿內(nèi)疚，而在另一些問題上节槐，卻一推了之搀庶。尊重事實，是自律的第三條原則铜异。用馬克思主義理論解釋哥倔，即事物是運動變化發(fā)展的，所以要用發(fā)展的眼光看問題揍庄。正視歷史咆蒿，立足現(xiàn)在，憧憬未來蚂子。通俗點說蜡秽，就是長輩們的諄諄教誨“生存，就得改變自己以適應(yīng)環(huán)境缆镣。”人性中有“懶惰”的一面试浙，人們總是趨向于維持現(xiàn)狀董瞻，甚至固步自封。因為改變意味著放棄所熟悉的生活環(huán)境田巴，生活習慣钠糊，重新融入陌生的環(huán)境中，這時熟悉帶來的安全感不翼而飛取而代之的是對未知的恐懼壹哺。最后一條原則抄伍，保持平衡。愛管宵，是自律的原動力截珍。
? ? ? ? 人世間確實存在神奇的力量。有些事情神乎其神箩朴，如果不發(fā)生在自己身上很可能以為說者杜撰岗喉，因為它實在太過奇異。我自己就經(jīng)常出現(xiàn)類似的情況：預感要遇到某個人炸庞，結(jié)果我們真的不期而遇钱床，有時候很強烈的感知我們還會再見面，果不其然我們再次相遇埠居。更為奇妙的是查牌，當我在心中想著見某人的時候事期，她很有可能突然現(xiàn)身。那種感覺很是奇妙纸颜，有段時間這種“奇遇”頻繁出現(xiàn)兽泣，以至于懷疑自己不是正常人，被施了魔力懂衩。很讓我欣慰的是撞叨，書中也記載了類似的事情。這種不可思議的現(xiàn)象浊洞，無法用已知的自然定律解釋牵敷，它們卻以驚人的頻率出現(xiàn)，稱之為“同步原理”法希。其實枷餐，奇跡，也許就是極平凡的事件苫亦，只不過它們與特殊的時機巧妙配合毛肋，到了天衣無縫的程度。一些“好運的奇跡”屋剑，我也經(jīng)歷過润匙。
? ? ? ? 小時候調(diào)皮，有段時間流行放學回家的路上'扒車"唉匾，那時候我大概十歲左右孕讳，我們依照慣例遇到路過的車輛總要試著扒，所以經(jīng)常過往的車主多少有點怕了我們這幫孩子巍膘，我們屢試不爽厂财，他們也有了應(yīng)對手段，首先對我們避而遠之峡懈，如果還是被我們扒上璃饱，要么加快車速要么故意曲折前進，企圖擺掉肪康。有一次我馬失前蹄荚恶，不幸被一輛“使壞”的卡車甩出幾米外。同伴們嚇呆了梅鹦，我躺在地上片刻后蘇醒裆甩，幸好沒有傷筋動骨，只是毛衣的胳膊處擦了好大一個洞齐唆。從此我便學乖了嗤栓，再也不敢扒車。想想我的命還真大，好幾次都是與死神插肩而過茉帅。相反有些倒霉的人叨叙，可能因為別人的一巴掌斷送的小命。以前我經(jīng)常會想堪澎，一輛車從身上經(jīng)過也有不死的可能性擂错，因為車的底盤有一定的高度，車輪也有一定間距樱蛤，命大的人很有可能恰巧處于那個空隙钮呀，因而免于災難。和好多人說過這個想法昨凡，可幾乎都以為我是異想天開爽醋，或調(diào)侃是電視劇看多了。所以我就很想不通便脊，為什么有的人就那么幸運有的人就偏偏那么造業(yè)呢蚂四？！至今這仍然是個未解之謎哪痰！書中倒是承認有這種神奇的力量遂赠，說這種超自然的事件屬于“serendipity"------意外發(fā)現(xiàn)有價值的或令人喜愛的事物的天賦和才能。作者的觀點是人人都有機會不期而遇晌杰，但有的人卻在神奇力量降臨時不懂把握跷睦。我覺得這種東西并不是人的天賦或才能，而是意識肋演，這個詞來源于拉丁文送讲，本意是“共同的認識與了解”。潛意識的力量遠遠大于意識的力量惋啃，我們獲得一項真理，得到一種啟示监右，不過是重新認識潛意識就已熟知的事情边灭。榮格的“集體無意識”理論，也就是即便沒有親身經(jīng)歷而獲得智慧健盒，我們也可以繼承祖先經(jīng)歷并獲得的智慧绒瘦。事實上，我們是把知識從其思維中引導出來扣癣，讓它從潛意識進入意識惰帽，因為對方早已是這些知識的占有者。如果按照這種說法父虑，可以理解為遺傳決定一切该酗，因為我們所有的知識都是從祖先那里繼承過來的，只是有的未被調(diào)動罷了。這顯然不合現(xiàn)實呜魄，所以我并不認可悔叽。作者把意識比作上帝，意識是無所不能的爵嗅，至善的娇澎，在我看來或多或少有些拔高的嫌疑。
? ? ? ? 所有的心理疾病睹晒，其實都是行為與思想發(fā)生矛盾趟庄。我們真實的情感是這樣，由于多種原因卻不得不表現(xiàn)出另一種情感伪很，總之戚啥，就是讓自己太糾結(jié)。事實上是掰，心理治療的本質(zhì)只不過是治療心理疾病的工具虑鼎，病人是否需要使用這種工具，使用到什么程度键痛，完全是病人自主的選擇炫彩。正所謂“外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)絮短，外因通過內(nèi)因起作用江兢。”玄之又玄的丁频，杉允，，前面曾說過人們總是害怕改變席里，逃避必要的痛苦叔磷。就像平常很愛吃零食的女孩，為了滿足一時的嘴饞奖磁，大快朵頤改基，其實這種欲望的滿足并不能帶給我們多少快感，事后總是后悔咖为、自責秕狰，心中充滿罪惡感，在我們吃之前很清醒的知道“我不能吃躁染，吃了就會長胖鸣哀，，”可是理智還是未能戰(zhàn)勝沖動吞彤。一個人的心智越是成熟我衬，就越清醒的認識到自身是懶惰的，經(jīng)常自我反省，克服惰性低飒，敢于改變不合時宜的現(xiàn)狀许昨，適應(yīng)新環(huán)境，才是長久快樂的源泉褥赊。既然人生不如意事十之八九糕档，何不坦然面對，淡然處之拌喉？享受生活中小小的幸福速那，直面必要的痛苦，迎接長久的平衡尿背。平衡---身心健康端仰！
