R十行采集：《五事：管理的五大要素》
1.“將者叙谨，智、信保屯、仁手负、勇、嚴(yán)也姑尺【怪眨”這是孫子所強(qiáng)調(diào)“將”的“五德”。梅堯臣經(jīng)典解釋?zhuān)骸爸悄馨l(fā)謀切蟋，信能賞罰统捶，仁能附眾，勇能果斷敦姻，嚴(yán)能立威瘾境。”
2.智即智慧镰惦。只有具備杰出智慧的決策者迷守，才能在充滿(mǎn)對(duì)抗性和不確定性的情境中，憑借敏銳的洞察力和良好的判斷力旺入，清醒的意識(shí)到眼前的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)兑凿，準(zhǔn)確把握機(jī)會(huì)，做出最佳的戰(zhàn)略決策茵瘾。
3.勇即決斷力礼华。關(guān)鍵時(shí)刻敢出手、敢拍板拗秘、敢承擔(dān)責(zé)任圣絮，甚至敢于冒風(fēng)險(xiǎn)。軟弱和猶豫雕旨，有時(shí)是決策者所能犯的最壞的錯(cuò)誤扮匠。
4.戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)不確定性，所有的決策都必須在信息不完整的情況下做出凡涩。臨難不決非勇棒搜。我們要具備敢于跟隨微光前進(jìn)的勇氣。
5.仁者愛(ài)人活箕，仁就是關(guān)愛(ài)自己的下屬力麸，這樣才能換來(lái)下屬至死不渝的追隨。
6.嚴(yán)即紀(jì)律。沒(méi)有紀(jì)律克蚂，軍隊(duì)就是烏合之眾闺鲸，根本形不成戰(zhàn)斗力。恩威并用埃叭，剛?cè)峒鏉?jì)翠拣。仁與嚴(yán)二者缺一不可。
7.信就是令出必行所帶來(lái)的高度信任游盲。信任是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)误墓。
8.《十一家注孫子》：“非智不可以料敵應(yīng)機(jī)，非信不可以訓(xùn)人率下益缎，非仁不可以附眾撫士谜慌，非勇不可以決謀合戰(zhàn)，非嚴(yán)不可以服強(qiáng)齊眾莺奔。全此五才欣范，將之體也×钣矗”
9.一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者恼琼，一定要同時(shí)具備這五種品格。而卓越的領(lǐng)導(dǎo)力屏富，本身就是保證組織取勝的重要優(yōu)勢(shì)來(lái)源晴竞。
一行精華：
為將五德：“將者，智狠半、信噩死、仁、勇神年、嚴(yán)也已维。”“智能發(fā)謀已日，信能賞罰垛耳，仁能附眾，勇能果斷飘千，嚴(yán)能立威堂鲜。”
感受占婉，啟發(fā)泡嘴，行動(dòng)：
1.優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該智勇雙全甫恩，仁嚴(yán)相濟(jì)逆济，言而有信，五德具備。但這樣的描述實(shí)在太寬泛和空洞了奖慌，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者模型抛虫，就像一個(gè)遙遠(yuǎn)的理想，實(shí)在激不起前進(jìn)的動(dòng)力简僧，反而讓人望而生畏建椰，裹足不前。
2.孫子兵法言簡(jiǎn)意賅岛马，寓意深刻棉姐，應(yīng)用廣泛，各種解讀層出不窮啦逆，作為一名普通的讀者和基層管理者伞矩，我更想從本書(shū)中學(xué)到一些實(shí)用技巧，所謂“萬(wàn)鳥(niǎo)在林不如一鳥(niǎo)在手”夏志。
