?? ? ?說到中國傳統(tǒng)文化，那孔子是我們繞不開的一座山懂从，仰之彌高授段，鉆之彌堅。中國傳統(tǒng)文化的核心典籍番甩，——“四書五經(jīng)”這九本書侵贵，八本跟孔子有直接關(guān)系：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《大學》《中庸》《論語》。剩下的一本是《孟子》缘薛，但儒家學說一脈相承窍育，沒有孔子，就沒有孟子宴胧。所以漱抓，孔子居于中國傳統(tǒng)文化的最核心的位置。他是中國傳統(tǒng)文化的代表恕齐，是全世界歷史最為悠久的民族文化的一個偉大的代表性符號乞娄。
? ? ? ? 本次我們學校共讀的《孔子傳》，是鮑鵬山先生的最新作品显歧。這本書以“十五志于學”仪或、“三十而立”、“四十不惑”士骤、“五十知天命”范删、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題敦间，分析六章瓶逃，為孔子作傳，敘述其一生行跡廓块、事跡厢绝、心跡的同時，闡發(fā)作為思想家孔子的現(xiàn)代價值與當下意義带猴。
? ? ? ?縱觀全書昔汉，孔子的每一個十年，都度過得充實而又意義“胁。“仁”会通、“信”、“忠”娄周、“恕”這些信條涕侈，貫穿于他偉大的一生。其中煤辨，在《孔子傳》這本書中裳涛，我最感興趣的是“三十而立”部分。通過這一章的細致閱讀众辨，我才發(fā)現(xiàn)孔子之所以被稱為是古代偉大的老師端三，不止因為他創(chuàng)辦了私學。決定一個民族前途和命運的鹃彻，是人心郊闯，而人心是教育塑造的≈胫辏孔子對傳統(tǒng)文化团赁、對中華民族最大的貢獻，就是奠定了教育的重要性泳挥。
? ? ? ?其中然痊，“溫故而知新，可以為師矣”是我們每個人孩提時代都背過的一句話屉符，但是鮑鵬山先生卻賦予了這句話更深刻的含義。他認為锹引，“真正的好老師矗钟，不僅要有知識，而且還要有頭腦嫌变，有眼光吨艇，對人間是非、善惡美丑有價值判斷力腾啥。他教給學生的东涡，不僅是已有的知識，還要教學生能判斷是非倘待。有了思想的方法疮跑，有了判斷是非的立足點——價值觀，并以此去甄別凸舵、判斷這個世界的是是非非祖娘，做出自己正確的選擇，才算是知新啊奄。只有既能溫故渐苏，又能知新的人掀潮，才配做老師。只有知新的人一一能根據(jù)正確的價值觀對紛繪世事做判斷的人琼富，才是真正的立起來的人仪吧。否則，光有知識鞠眉，只能算是立起來的書櫥薯鼠。”
? ? ? ?按照這樣的標準凡蚜，二十歲的孔子雖然也勤勉好學人断，能做到“入太廟，每事問”朝蜘，能做到在沒有接待外賓時恶迈，追去國賓館請教郯子，但勤學好問只能算“溫故”谱醇，三十歲的孔子才能說“知新”暇仲，所以孔子到三十歲時，才去做老師副渴。從此奈附，他不僅自己獲得了自由，還培養(yǎng)了中國歷史上第一批獨立知識分子煮剧。通過教學這樣的方式斥滤，孔子介入政治，干預社會勉盅，推行主張佑颇，宣傳思想，實現(xiàn)理想草娜。而獨立知識分子的出現(xiàn)挑胸，是非常重要的一個事件，表明這個社會有了道義的闡釋者宰闰、承擔者和弘揚推廣者茬贵。
? ? ? ?縱觀孔子的教學思想，最出名的當屬因材施教移袍。對于學生解藻，什么樣的階層，什么樣的家庭咐容，他都收入麾下舆逃，正身以俟，欲來者不拒，欲去者不止路狮。在實際教學中虫啥，孔子對不同的人問的同一個問題，往往是給予不同的回答奄妨。對待魯莽的子路涂籽，孔子要求“有父兄在，如之何其聞斯行之”砸抛，對于膽怯的冉求，孔子卻鼓勵他“聞斯行之”景东。因為對待不同性格的學生斤吐，哪怕是同一件事，有人需要鼓勵和措，有人需要告誡派阱。
? ? ? ?對于不同學力的學生贫母，孔子在教學要求上也有著不同。“中人以上贮聂，可以語上也吓懈；中人以下耻警，不可以語上也腮恩〗盏危”這句話是在說，人的基礎(chǔ)有好差之分释液，悟性也有高低之別误债≌仪埃基礎(chǔ)好一點的人，可以多講一點槽惫；基礎(chǔ)差一點的界斜，可能就要從最基本的東西開始。悟性高的人峭判，可以講深一點林螃；悟性淺的完残，可能要從小事情上著手〗魃瑁現(xiàn)在，我們雖然不能達到這樣“小班教學”鹏秋，完全因材施教，地點多變的美好場景百拓，但是這樣根據(jù)學生的不同性格、不同學力蓖捶，去制定不同的教學計劃，是我們依舊可以去學習的點。在確定教學目標的時候帝火，要先明確每個人的最近發(fā)展區(qū)，保證教學內(nèi)容落在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)湃缎，從而讓學生通過努力和挑戰(zhàn)购公，逐漸激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)學習習慣雁歌。
? ? ? ?除了學業(yè)以外靠瞎，孔子還格外注意對學生價值觀的培養(yǎng)比庄，在《論語》里父能，我們甚至能看到德育的內(nèi)容。“君子上達，小人下達”棵帽，作為老師，需要教人走正道渣玲，做正派人逗概，因為“罔之生也幸而免”，正因為如此淑履，孔子的學生隶垮，也一代一代大師迭出。
? ? ? ?讀完《孔子傳》秘噪，我會發(fā)現(xiàn)狸吞，即使是在幾千年后，教學的受眾指煎、環(huán)境蹋偏、教學內(nèi)容和方式已經(jīng)改天換地的今天，孔子所提倡的教育觀也依舊適用至壤。身為一名心理健康教師威始，今年我在給畢業(yè)班學生做學習適應(yīng)性分析量表的時候，發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：學生中大多數(shù)的學習方法都尚可像街，但是從量表上看黎棠，他們的學習熱情普遍缺乏晋渺，學習計劃方面，也總是虎頭蛇尾脓斩，缺乏學習毅力木西。缺乏學習熱情，就容易把學習當做是老師和家長驅(qū)遣逼迫做的事随静；欠缺學習毅力八千，就難以堅持自己的學習計劃，學習習慣培養(yǎng)不了燎猛，又直接導致他們的學力慢慢下降恋捆，這是一個隱形的惡性循環(huán)。所以扛门，針對畢業(yè)班的教學提升工作鸠信，我們也務(wù)必要做到制定不同的計劃，針對不同學力和情況的學生论寨，通過德育教育和多彩的活動體驗星立，先逐步激發(fā)他們的學習內(nèi)驅(qū)力，再幫助他們養(yǎng)成良好的學習習慣葬凳，讓他們見證到自己的改變绰垂，發(fā)現(xiàn)自己的巨大潛力，才能真正從“要我學”火焰，變成“我要學”劲装，慢慢成長。
