一：這些人看到或讀到一些大自然的奇聞逸事恋沃，滿心驚嘆必搞，敬畏之情無以宣泄。更具體地說囊咏，正如上文信中所言恕洲，他們篤信某種特定的自然現(xiàn)象塔橡，無論是蜘蛛網(wǎng)、鷹眼霜第，還是鳥翼或是其他任何自然產(chǎn)物葛家，都不可能通過循序漸進的方式，階段性地進化而來泌类，因為中間狀態(tài)是完全發(fā)揮不了任何作用的癞谒。本章的目的就是摧毀這樣的錯誤認識。
持這種錯誤理念的人認為末誓，如果大自然中的復雜發(fā)明創(chuàng)造想要發(fā)揮作用，就必須是完美無瑕的书蚪。碰巧的是喇澡，達爾文最喜歡引用的案例之一就是蘭花。他專門寫了一本書來解釋自然選擇的逐漸進化原則殊校，完全可以用來解釋“蘭花借助昆蟲進行繁殖的各種天才手段”晴玖。
牧師提出的關(guān)鍵內(nèi)容，就在于他斷言“這一繁殖策略若想起效为流，必須在第一次執(zhí)行時就無懈可擊呕屎，沒有循序漸進的步驟可以發(fā)揮替代作用”。同樣的評論意見也經(jīng)常被人用來說明眼睛的進化敬察，我會在本章隨后的內(nèi)容中回到眼睛進化的討論上秀睛。
每當我聽到這樣的說法，都會因發(fā)言者篤定的態(tài)度和自信而感觸頗深莲祸。我真想問問這位牧師蹂安，他怎么就能這么肯定，模擬黃蜂的蘭花（或眼睛锐帜，或任何其他自然產(chǎn)物）除非其每一個部件都完美無缺田盈、準備就緒，否則就不可能發(fā)揮效用缴阎？
我們有充分的理由認為允瞧，黃蜂比人類更容易受到蒙蔽。刺魚就非常容易被蒙蔽蛮拔，而與黃蜂相比述暂，魚類還擁有體積更大的大腦和視力更好的眼睛。雄性刺魚長有紅色的腹部建炫，它們不僅會對其他雄性展開威嚇贸典，還會對看起來和紅色“腹部”略為相似的假魚進行攻擊。
昆蟲大腦的體積比火雞大腦或人類大腦小許多踱卵，昆蟲眼睛的敏銳度也遠遠不及人類或鳥類的眼睛廊驼。除此之外据过，我們還知道，昆蟲的眼睛看世界的方式和人眼看世界的方式有著天壤之別妒挎。
二：可能有人會想用這樣的方式來表達費希爾的理論：50∶50是“最優(yōu)”的性別比绳锅，但這種說法并不正確。孩子的最優(yōu)性別選擇酝掩，是當雄性處于少數(shù)時選雄性鳞芙，雌性處于少數(shù)時選雌性∑谙海——50：50是個例子原朝，總之不管這個比例穩(wěn)定在多少，都總有它的原因镶苞。
三：森林里的樹木為什么如此高大喳坠？為了長得比與其形成競爭的樹木更高，一個“合理”的效用函數(shù)會讓樹木都變得同樣矮茂蚓，會讓樹木都得到完全等量的陽光照射壕鹉，而不用在粗壯的樹干和巨大的樹冠上花費太多。但同樣聋涨，如果所有樹木都同樣矮晾浴，那么自然選擇就忍不住偏好那些稍微高一點的變異個體。賭注既然被抬高了牍白，那么其他樹木也不得不跟著展開競賽脊凰。然后，這場競賽便一發(fā)不可收拾茂腥，直到所有樹木都高大得既荒唐又浪費笙各。事實上，只有成天想著效率最大化的理性經(jīng)濟學規(guī)劃者才會覺得這樣的現(xiàn)象既荒唐又浪費础芍。
四：假設(shè)我們對猴子尸體展開調(diào)查杈抢，計算體內(nèi)每塊主要骨頭的骨折頻率。結(jié)果表明仑性，除了一塊骨頭之外惶楼，所有其他骨頭都有摔碎的記錄。猴子身上從未發(fā)現(xiàn)骨折情況的骨頭是腓骨（與脛骨平行）诊杆，按亨利·福特的邏輯歼捐，就要對腓骨按低水平規(guī)格進行重新設(shè)計，而這也正是自然選擇所做的事情晨汹。長有低規(guī)格腓骨的突變個體豹储，將寶貴的鈣資源從腓骨上轉(zhuǎn)移出來一部分，用在強化身體的其他骨頭上淘这，并實現(xiàn)身體每一塊骨頭骨折可能性相等的理想剥扣」剩或者，突變個體可以將節(jié)約下來的鈣轉(zhuǎn)移到母乳上钠怯，養(yǎng)育更多的后代佳魔。更確切地說，無論是需要提升還是降低晦炊，自然選擇都會偏好質(zhì)量均等鞠鲜，直到身體所有部件達到一個恰當?shù)钠胶鉅顟B(tài)。
五：當效用函數(shù)（得到最大化的事物）是DNA的生存時断国，就注定生命并非以幸福為宗旨贤姆。只要DNA能繼承下去，沒有人關(guān)心在這個過程中有誰會受到傷害稳衬。對于達爾文的姬蜂（把卵產(chǎn)在毛蟲的肚子里）來說霞捡，捕獲的毛蟲最好是活的，在幼蟲食用時最好是新鮮的宋彼，而不在意毛蟲在被吃掉的過程中到底有多痛苦弄砍∠善瑁基因不在乎痛苦输涕，因為它毫無顧忌。
如果自然是仁慈的慨畸，那么它至少能做出些許的讓步莱坎，比如在毛蟲被姬蜂幼蟲從肚子里吃掉的時候，給毛蟲一劑麻醉寸士。但是檐什，自然并不仁慈，也并不冷酷弱卡。自然并不抵制痛苦乃正，也不歡迎痛苦。自然對眾生的痛苦毫無興趣婶博，除非痛苦會影響到DNA的生存瓮具。我們很容易想象出一個基因，可以在羚羊即將遭受獵豹致命一擊的時候凡人，將羚羊的感官麻痹掉名党。這樣的基因會得到自然選擇的偏好嗎？不會的挠轴，除非麻痹羚羊感官的行為可以提升基因被傳遞到未來世代的機會传睹。這種可能性微乎其微，我們也因此能猜測到羚羊在逃離死亡的過程中所經(jīng)受的難以名狀的痛苦和恐懼岸晦。自然界中年均發(fā)生的痛苦總量欧啤，遠遠超越了人類的想象睛藻。就在我寫下這句話的同時，數(shù)以千計的動物正在被生吞活剝堂油，數(shù)以千計的動物正在為了活命修档，心懷難以抑制的恐懼逃命，數(shù)以千計的動物正在被蠕動的寄生蟲從身體內(nèi)部緩慢掏空府框，數(shù)以千計的動物正在因饑餓吱窝、口渴和疾病而命懸一線......
正如那位不幸的詩人豪斯曼（A.E.Housman）所言：
因為自然，那沒心沒肺迫靖、無情無智的自然院峡，
并不知曉，更不在意系宜。
DNA并不知曉照激，更不在意。DNA就是這樣存在著盹牧，我們的舞步俩垃，要合著它的節(jié)拍。
