中國(guó)教育所有的內(nèi)容幾乎可以概括為這樣一句話——一切為bai了考試，為了一切考試灶平，考試為了一切伺通。
中國(guó)的教育就是圍繞著考試展開(kāi)的一系列機(jī)械化運(yùn)作，即應(yīng)試教育逢享。學(xué)校就像一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的工廠罐监，學(xué)生只是工廠中一個(gè)個(gè)被鑄造的機(jī)器零件，考試通過(guò)了就被貼上一個(gè)合格的標(biāo)簽瞒爬，然后往上一級(jí)輸送弓柱，直到大學(xué)畢業(yè)，成為合格的工業(yè)產(chǎn)品吆你。但不幸的是弦叶，我們看到大多數(shù)所謂合格的產(chǎn)品最后卻滯銷了。
應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的人才只適合在考試中獲得高分妇多，只適合在一個(gè)框架內(nèi)展開(kāi)較量伤哺，一旦失去了框架的限制，進(jìn)入自由開(kāi)放的社會(huì)者祖，他們感到的不是自由和解放立莉，相反卻是恐懼和迷茫∑呶剩“一屆屆的學(xué)生茫然地走進(jìn)大學(xué)校園蜓耻，又更加茫然地走出大學(xué)校園；走進(jìn)大學(xué)校園時(shí)他們懷著無(wú)限渴望械巡，走出大學(xué)校園時(shí)他們帶著深深的失望……”
應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的人才有一些通采蔡省：高分低能，眼高手低讥耗，理論豐富有勾，頭重腳輕……我們又遺憾地看到學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才大都缺乏自我個(gè)性和獨(dú)特才能，千人一面古程，孔子他老人家提倡的“因材施教”這個(gè)教育的最基本原則蔼卡，從始至終都沒(méi)有認(rèn)真實(shí)行過(guò)宏赘，“因財(cái)施教”倒遍地都是律杠。2009年出爐的《中國(guó)高考狀元調(diào)查報(bào)告》也深刻地反映了這個(gè)現(xiàn)象，狀元們報(bào)考扎堆珠移，盲目跟風(fēng)茁裙，說(shuō)明中國(guó)的學(xué)生缺乏自我人格和理想的教育塘砸。三十年間的高考狀元中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)在做學(xué)問(wèn)呜达，經(jīng)商谣蠢，從政等方面的頂尖人才，他們的職業(yè)成就遠(yuǎn)低于社會(huì)的預(yù)期查近。中國(guó)的高考狀元在考試的舞臺(tái)上風(fēng)光無(wú)限眉踱，在社會(huì)的舞臺(tái)上卻難覓其蹤影。
相反霜威，在社會(huì)的大舞臺(tái)上谈喳，各種各樣才華橫溢的人才卻百花齊放、百家爭(zhēng)鳴戈泼。文憑雖然重要婿禽，但更重要的是才能赏僧，特別是創(chuàng)造力才能。因?yàn)槿瞬疟举|(zhì)上從社會(huì)實(shí)踐和各種創(chuàng)造中鍛造出來(lái)扭倾，而不是從教室里和考試中背誦和計(jì)算出來(lái)淀零。
在這個(gè)頑固的體制中，所有人的行為變得機(jī)械而麻木膛壹，在狹隘驾中、冰冷的應(yīng)試制度下，學(xué)生漸漸地喪失了自己的個(gè)性模聋、思想肩民、人格和興趣，變成了一個(gè)知識(shí)的容器和考試的機(jī)器链方。在此過(guò)程中持痰，學(xué)生只不過(guò)是被動(dòng)地接受教條化的知識(shí)，根本沒(méi)有主動(dòng)權(quán)祟蚀，從來(lái)不知道什么叫獨(dú)立自主工窍，什么叫自我實(shí)現(xiàn)，教育的主人卻變成了教育的奴隸暂题！
而在應(yīng)試教育的對(duì)立面移剪，我們看到了一個(gè)個(gè)性鮮明、思想獨(dú)立薪者、人格高揚(yáng)、自我實(shí)現(xiàn)剿涮，挑戰(zhàn)應(yīng)試教育的代表人物——韓寒言津，以驚世駭俗的方式挺立在中國(guó)大地之上，如一面獵獵的旗幟取试，向應(yīng)試教育發(fā)出了戰(zhàn)斗的狂言悬槽。“七門功課紅燈瞬浓，照亮我的前程”初婆，這是韓寒的勝利，是絕大多數(shù)在應(yīng)試教育中掙扎的人的失敗猿棉。這種強(qiáng)烈的對(duì)比磅叛，如一把尖刀一樣刺進(jìn)了中國(guó)教育的心臟。驚醒了教育體制中沉睡的眾生萨赁，同時(shí)也引導(dǎo)著越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始背叛應(yīng)試教育……
子曰：學(xué)而不思則罔——就像現(xiàn)在的中國(guó)教育弊琴；思而不學(xué)則殆——就像現(xiàn)在無(wú)畏的韓寒。
