堅信必須有動力才能行動是一種毀滅性的習(xí)慣！這是我讀完《微習(xí)慣》這本書最大的收獲悦冀，于我而言安吁，恰如醍醐灌頂醉蚁、當(dāng)頭棒喝般的頓悟。
有動力才能行動的理論邏輯是：如果我真心想做一件事鬼店，那么我無須強(qiáng)迫自己做這件事馍管，也就是說不必應(yīng)用意志力去做這件事，因為我內(nèi)在的動機(jī)薪韩、自我的驅(qū)動力會讓我自發(fā)地去做這件事。理論上來說捌锭，自我驅(qū)動力俘陷，相當(dāng)值得擁有」矍可是問題在于動力很難按需培養(yǎng)拉盾，有時幾乎不可能培養(yǎng)豁状。我看看自己及很多朋友的經(jīng)歷就能證實這一點捉偏。當(dāng)你累了困了、頭痛感冒泻红、自我感覺不在狀態(tài)夭禽、或者說心理情緒上有厭煩，或者說只想消遣放松做一些更好玩的事情谊路，激發(fā)動力容易嗎讹躯？這個時候激發(fā)動力太難了！我們身心感受對于是否采取行動的影響力太強(qiáng)大了缠劝，我們往往只有在精力充沛潮梯、頭腦清晰、并且沒有強(qiáng)烈外在誘惑的時候惨恭，我們才有可能執(zhí)行“有動力才采取行動”的這個邏輯秉馏。
動力之所以不可靠，因為它是以人的感受為基礎(chǔ)的脱羡，而人的感受容易改變萝究，并且無法預(yù)測免都。很多事件都可以改變你的感受：你的血糖水平、你的情緒狀況糊肤、你的內(nèi)分泌多少琴昆、你的荷爾蒙水平、你的健康狀況馆揉、外界刺激強(qiáng)弱业舍，甚至你擼貓的欲望是否得到滿足……如果說你要把采取行動放在激發(fā)動力這么不可靠的基礎(chǔ)之上，那就好比你想在流水上蓋房子一樣升酣，實在是靠不住舷暮，因為每一個人都有不在狀態(tài)的時候。
如果沒有動力就什么都做不了噩茄，那么下面，有動力才能行動就是一個非常嚴(yán)重的問題。人都是有惰性的绩聘，僅懶惰這一個因素就會讓你感到什么都不想干沥割。你如果總是希望靠激發(fā)內(nèi)的動力才采取行動，你就會發(fā)現(xiàn)你很難采取行動凿菩，因為動力很難被激發(fā)机杜。
有動力有熱情是好事，但是衅谷，我們更應(yīng)該把有動力看作是一種額外的椒拗、意外的獎勵，而不是實施行動的必要前提获黔。王陽明的心學(xué)提醒我們知行合一蚀苛，知是行之始，行是知之成玷氏。陽明先生從來沒有說你必須要有動力堵未，你才能夠行動。他所說的知行合一是指如果當(dāng)你理性地認(rèn)識到必須采取行動的時候盏触，那么你的行動自然跟進(jìn)兴溜，這就是知行合一，是理性認(rèn)知指導(dǎo)行動實踐耻陕，行動實踐驗證完成理性認(rèn)知拙徽。
新年伊始，很多人都下定決心立下了新年的flag：可能你是想健身诗宣，擁有完美的形體膘怕，可能是你在學(xué)業(yè)上、在事業(yè)上召庞、在職業(yè)發(fā)展上想更上一層樓岛心。但是来破，如果你決定依靠激發(fā)內(nèi)在動力再采取行動，那么半途而廢忘古、難以堅持下去將是大概率結(jié)果徘禁。
那么解決方案是什么呢？你可能需要轉(zhuǎn)換一種策略——你需要借助你的意志力髓堪。老子《道德經(jīng)》有句話“強(qiáng)行者有志”送朱，強(qiáng)行即依靠自己的意志力“勉強(qiáng)”自己再多做一些努力，去把自己認(rèn)知層面認(rèn)為必須要做的事情執(zhí)行落實到位干旁，而且一旦你借助意志力采取了行動驶沼，你的動力就會被迅速地激發(fā)出來。萬事開頭難争群，而一旦開始了回怜，哪怕是極小的一步，后面就容易多了换薄！相對于動力而言玉雾，意志力更為可靠。如果你能“勉強(qiáng)”自己做某件事轻要，無論是什么抹凳，都會體現(xiàn)意志力的可靠性。同時伦腐，意志力不同于動力，意志力可以像肌肉一樣得到強(qiáng)化失都。通過持續(xù)強(qiáng)化柏蘑，一旦形成了習(xí)慣以后，這種良好習(xí)慣所帶來的慣性就可以極大降低你對動力和意志力的依賴粹庞，因為你內(nèi)在的慣性會自動自發(fā)的幫你去完成既定的任務(wù)咳焚！
你是成年人了，別管有沒有動力庞溜，干就得了革半！
