本章繼續(xù)品讀論語(yǔ)第四篇“里仁篇”辜贵。
在上章學(xué)習(xí)了“德不孤，必有鄰”归形，孔子認(rèn)為托慨，有道德的人會(huì)用自己的修養(yǎng)和風(fēng)范影響周圍的人、吸引周圍的人并使其成為自己的朋友暇榴。
有道德的人必定是耐得住孤單和寂寞的人厚棵，他們即便暫時(shí)沒(méi)有得到周圍的人的理解蕉世，也會(huì)在道德學(xué)問(wèn)的思想和人格中找到與之神交的朋友。如此說(shuō)來(lái)婆硬，仁德之人是不會(huì)孤立的狠轻。
子游告訴我們，對(duì)待朋友彬犯，只要將自己的想法告訴他們就好向楼，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，聽不聽由他們自己決定谐区。
事不過(guò)三湖蜕，說(shuō)事情只要說(shuō)一遍就夠，不必反反復(fù)復(fù)一遍又一遍地去告誡宋列，那樣只能招來(lái)侮辱與疏遠(yuǎn)昭抒。
很多人總是喜歡以自己的角度去說(shuō)導(dǎo)別人，殊不知個(gè)人的想法炼杖，只是個(gè)人的而已灭返，別人也有自己的想法。
我們每個(gè)人對(duì)待外在事物最好的方式就是表達(dá)觀點(diǎn)坤邪，而不是批判或者指責(zé)婆殿。
對(duì)待朋友由此，對(duì)待父母如何呢罩扇？
子曰：“事父母幾諫婆芦，見志不從，又敬不違喂饥，勞而不怨消约。”
孔子說(shuō)：“父母有錯(cuò)時(shí)员帮，你要好言相勸或粮，如果他們聽不進(jìn)去，那也要尊重他們捞高，雖然憂愁但不能有怨氣氯材。”
事父母幾諫硝岗，這里的“幾”讀jī氢哮。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)型檀，父母是人冗尤，他們也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。
孔子告訴我們說(shuō)，當(dāng)我們成年以后裂七，要照顧父母時(shí)皆看，父母犯了錯(cuò)誤，就溫和相勸背零，就算父母不聽腰吟，也不能大吼大叫去冒犯父母，更不能心生怨恨徙瓶。
勸阻要恰到好處毛雇，情理兼顧。就像之前文章講的“不敬倍啥，何以別乎”，孔子告訴我們澎埠，對(duì)待父母最大的孝虽缕，就是尊敬，而不是能喂養(yǎng)就好蒲稳。
最基本的就是說(shuō)話語(yǔ)氣要輕氮趋，不責(zé)備、不冒犯江耀、不呼來(lái)喝去剩胁，更不能心生怨恨。
我們想想祥国，父母艱辛養(yǎng)育我們昵观，也曾不厭其煩地教導(dǎo)我們，我們?cè)趺茨軌虿恍⒕此麄兩嘞。趺淳筒荒軐?duì)他們多些耐心呢啊犬？
對(duì)待父母的過(guò)錯(cuò)，耐心地將道理講給他們聽壁查，如果老人一時(shí)半會(huì)兒明白不了觉至，也要恭恭敬敬地侍奉他們，心里再多委屈也不要表現(xiàn)在臉上睡腿。
所以父母做錯(cuò)了事语御，可以提醒下，父母不聽席怪，也不作責(zé)備应闯，想其它辦法引導(dǎo)，惹出了亂子挂捻，去解決就好不要抱怨孽锥。
要做到勞而不怨真的太難了，每個(gè)人都會(huì)有情緒，這就需要長(zhǎng)久的修養(yǎng)和自省惜辑。
孔子認(rèn)為唬涧，除了對(duì)待父母要語(yǔ)氣溫和，出門的時(shí)候也要有交代盛撑。
子曰：“父母在碎节，不遠(yuǎn)游，游必有方抵卫∈ɡ螅”
孔子說(shuō)：“父母還健在時(shí)，就不要離開太遠(yuǎn)介粘；如果一定要出遠(yuǎn)門殖氏，也必須有個(gè)清楚的交代∫霾桑”
理解這段話雅采，要先站在孔子的時(shí)代來(lái)思考，在古代交通通信不發(fā)達(dá)慨亲，外出游學(xué)經(jīng)商的人離家太遠(yuǎn)婚瓜，與父母聯(lián)系很不方便，要想回家也得一年半載刑棵。
如果父母患急病或緊急有事巴刻，很難迅速趕回家，有的甚至錯(cuò)過(guò)了給父母送終而留下終生遺憾蛉签。
并且胡陪，子女遠(yuǎn)游，做父母的也必定無(wú)時(shí)無(wú)刻掛念著子女是否安康碍舍。
而在現(xiàn)代社會(huì)督弓，通信交通都很發(fā)達(dá)。即使遠(yuǎn)在天涯海角乒验，一通電話便可知道彼此現(xiàn)狀愚隧；如果遇到緊急情況，乘坐飛機(jī)也可及時(shí)趕到父母身邊锻全。
但是狂塘，我們更需要從這段話學(xué)習(xí)的是態(tài)度，做子女的最好不要離家太遠(yuǎn)鳄厌，就算必須外出荞胡，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，仍然時(shí)時(shí)不忘孝敬父母的義務(wù)了嚎，在安排自己的活動(dòng)時(shí)想一想父母在家的實(shí)際情況泪漂，然后再加以合理的調(diào)整廊营。
這是最好的“孝敬”，態(tài)度很重要萝勤。
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