論語解讀‖君子哉若人

本章開始品讀論語第五篇“公冶長篇”,充滿故事情節(jié)的一篇阴汇。

在上章學習完了論語第四篇里仁篇的孝敬之道“父母之年,不可不知也”驮审,孔子說鲫寄,孝敬父母吉执,首先就要記住父母的年齡和生辰。父母的年齡每增加一歲地来,做子女的都會有兩種心理戳玫,即喜憂參半。

喜的是父母又平安度過一歲未斑,長壽了一年咕宿;而憂的是,父母的年歲越來越高蜡秽,越來越衰老府阀,離人生的終點又近了一步。這就是孝子之心的體現(xiàn)芽突。

孔子還認為试浙,做子女的三年不改父母之志,便為孝道寞蚌。但時代不同田巴,我們無需機械化的理解這個知識,父母的很多過時的行為挟秤,我們可以不學壹哺,但父母對我們有益的教導,就要銘記在心艘刚,把父母好的家風行為傳遞下去管宵,便也是孝道。

接下來我們進入論語的第五篇“公冶長篇”攀甚。

本篇主要記述孔子言談中對人的評論箩朴,尤其集中在對自己學生的評論上。從片言只語的人物評說中秋度,反映出孔子的人才標準與他的思想體系是完全一致的隧饼。

這首先表現(xiàn)為價值取向很明確,無論是道德還是才干静陈,都以有用于現(xiàn)實政治為根本的標尺。

本篇主要是以對話形式體現(xiàn)诞丽,充滿了故事情節(jié)鲸拥,相信很多人會比較喜歡本篇內(nèi)容。

首先出場的就是公冶長僧免,孔子的弟子和女婿刑赶,孔門七十二賢之一。

子謂公冶長:“可妻也懂衩,雖在縲紲之中撞叨,非其罪也金踪!”以其子妻之。

孔子談論到公冶長時牵敷,說:“可以把女兒嫁給他為妻胡岔,他雖然有過牢獄之災,但這并不是他的罪過枷餐“腥常”? 便把自己的女兒嫁給了他。

從這里可以看的出孔子的為人境界和評判一個人的標準毛肋≡惯洌孔子有自己的獨立判斷,不以表象論人是非润匙,孔子將自己的女兒嫁給了受冤坐牢的公冶長诗眨,可見,他看重的不是對方的錢財和地位孕讳,只是以人品論婚姻匠楚。由此我們不難看出,孔子最重視的是人的內(nèi)在品德修養(yǎng)卫病。

從這里孔子可以讓我們學到油啤,做人都不能太勢利,看待事情對待他人蟀苛,我們應該持一顆純正客觀的心益咬,將一個人的內(nèi)在修養(yǎng)視為最重要最基本的評判標準。在任何情況下帜平,都能堅持正義堅持做人的基本原則幽告,不做惡事不落井下石,能夠相信別人裆甩,做到與人榮辱與共冗锁,這樣的人便是有道德的人。不管他是貧窮還是富貴嗤栓,都值得我們尊重冻河。

一個人可以沒有家財萬貫茉帅,可以沒有權(quán)勢地位,但是做人必須要有高尚的德行堪澎。英雄不論出身擂错,真正有本事有前途的人必定重情重義樱蛤,品德高尚剑鞍。

說完公冶長,孔子又談到了南容蚁署。南容,全名南宮適(kuò)形用,也是孔子學生。

子謂南容:“邦有道不廢证杭;邦無道免于刑戮〗夥撸”以其兄之子妻之镇饺。

孔子談到南容,說:“在國家政治清明時送讲,他做官不被廢棄不用奸笤;在國家政治黑暗時,又能免于遭受刑罰哼鬓〖嘤遥”于是就把自己兄長女兒嫁給了他。

在太平盛世能施展抱負异希,世道黑暗時能明哲保身健盒,可見南容的智慧和能力都不低。

南容能夠做到這一點称簿,所以孔子把自己的侄女嫁給了他扣癣,以保證侄女兒無論在盛世還是亂世都能生活安定。

在那個時代能安穩(wěn)活下去憨降,并不是一件容易的事情父虑,南容能做到安身立命,這種大智慧不是一般人所能具備的授药。

說完前兩個學生的為人士嚎,孔子有談及了子賤。宓子賤悔叽,孔子的得意門生航邢,孔門七十二賢之一。

子謂子賤:“君子哉若人骄蝇!魯無君子者,斯焉取斯操骡?”

孔子評論子賤說:“這個人真是個君子呀九火!如果魯國沒有君子的話赚窃,他從哪里獲得這種好品德的呢?”

可以想象到孔子在說子賤時的狀態(tài)岔激,當時子賤必定是做了一件讓孔子特別滿意的事情勒极,所以孔子說子賤這個樣子,才是君子的樣子呀虑鼎。

夸完子賤是君子之后辱匿,孔子有感慨說:“魯無君子者,斯焉取斯炫彩?”匾七,意思是說,如果你們說魯國沒有君子的話江兢,那這個君子是誰培養(yǎng)出來的呢昨忆?

可見當時孔子是以這位學生為榮,這是他特別欣賞的樣子杉允,如果還說魯國沒有君子的話邑贴,子賤怎么品德那么好呢?

孔子這句話里還包含著另外一層意思叔磷。表明魯國有很多仁義之人拢驾,他們有良好的個人修養(yǎng),子賤接近這些人改基,從他們身上學到很多為人處世的道理,所以自己也成了賢德之人寥裂。

所以贊揚子賤具有見賢思齊、勤于實踐的優(yōu)秀品質(zhì)封恰,這就說明環(huán)境對一個人的成長有很大的影響力。




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