金圣嘆在《讀第五才子書法》中說：“魯達(dá)自然是上上人物灾螃，寫得心地厚實(shí)，體格闊大排宰。”我以為這是金圣嘆從內(nèi)在的“真”和外在的“力”兩方面那婉，給予魯達(dá)這個(gè)人物綜合的和贊賞的評價(jià)板甘，而且這也正是魯達(dá)能位列三十六天罡之一的依仗。
我們先來看魯達(dá)的出場吧恃，只見一個(gè)大漢大踏步竟進(jìn)入茶坊里來虾啦。史進(jìn)看他時(shí)，是個(gè)軍官模樣：頭里芝麻羅萬字頂頭巾痕寓；腦后兩個(gè)太原府扭絲金環(huán)傲醉；上穿一領(lǐng)鸚哥綠纻絲戰(zhàn)袍；腰系一條文武雙股鴉青絳呻率；足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴硬毕；生得面圓耳大，鼻直口方礼仗，腮邊一部貉腮胡須吐咳，身長八尺逻悠，腰闊十圍。那人入到茶房里面坐下韭脊。從長相打扮所突出的“大”“闊”“軍官模樣”可知其武力不凡童谒。本來有此闊大的體格，不同凡響的力量足可以當(dāng)個(gè)軍官安身立命沪羔，只可惜“心地厚實(shí)”的魯達(dá)過于真誠饥伊、率直，隨緣隨性而行蔫饰，無視法規(guī)俗禮琅豆，不知保官安身，遇到小女子受欺啼哭而拔刀相助篓吁，“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”惹了人命官司茫因，被迫逃往五臺山文殊院安身避難。本來禪院也正是魯達(dá)的安身立命之所杖剪，智真長老慧眼識人冻押，認(rèn)得“此人上應(yīng)天星，心地剛直盛嘿。雖然時(shí)下兇頑翼雀，命中駁雜，久后卻得清凈孩擂，證果非凡∠浒荆”只可惜“體格闊大”的魯達(dá)恃力妄為类垦、逞強(qiáng)斗狠，被自己外形的強(qiáng)大城须、酒肉的誘惑蚤认、世事的幻相所迷，搶酒騙酒糕伐，傷僧毀寺砰琢，不知珍惜，毫無覺悟良瞧，兩次“大鬧五臺山”陪汽，終至被僧眾嫌棄、驅(qū)逐褥蚯，再次離家挚冤，重新出發(fā)入江湖。
內(nèi)在的“真”和外在的“力”是魯達(dá)的生命底色赞庶，無論是救人殺人训挡，還是占山據(jù)水澳骤，都是在此底色上的影像。無論走多遠(yuǎn)的路澜薄，遭遇什么樣的人和事为肮，到了最后，人還是會(huì)回歸內(nèi)心肤京。憑借著“力”智深會(huì)向著山林颊艳、江水?dāng)U展，而憑借著“真”智深終會(huì)看破幻相蟆沫，向內(nèi)審視籽暇、覺悟并回歸。
拿著禪杖饭庞、戒刀戒悠，懷揣智真長老的書信，智深縱情任性舟山，無知無畏绸狐，一路酒肉，向著大相國寺的職事僧進(jìn)發(fā)累盗。職事僧雖是智深方向寒矿，卻非來自內(nèi)心的愿望，這只是智真長老的安排若债，智深完全不知職事僧所為何職何事符相，那只是他落腳的稱謂罷了。他的內(nèi)心所好乃酒肉蠢琳，乃武力啊终，乃性情“列耄看菜園就看菜園吧蓝牲，智深自將其變成演武場，受破落潑皮敬仰泰讽，得禁軍教頭林沖欽贊例衍，并結(jié)為兄弟。林沖遭高衙內(nèi)陷害已卸，立腳剛穩(wěn)的魯智深不顧自身安危佛玄，隨行護(hù)送到滄州，拳拳愛友之心令人感佩咬最。英雄惜英雄翎嫡，智深愛林沖其實(shí)是愛其一身好武藝，亦是愛自己永乌。最終惑申，智深因此事受連累丟掉菜園子管事再次逃走江湖具伍。
職位、女人圈驼、官文人芽、戒律都改變不了智深，他永遠(yuǎn)是他绩脆，縱橫江湖萤厅，率真純粹，至死不渝靴迫。為解金老漢獨(dú)女被強(qiáng)娶之憂惕味，他不懼小霸王“大鬧桃花村”，赤條條于銷金帳中斗大王玉锌，不避好色好財(cái)嫌疑名挥，不為英雄虛名所累，只為能宿一夜主守，“有酒再將些來吃”禀倔，有武力見不平就要踏，思想單純参淫，說話直接救湖。但是，更顯其至真至純之為人的還在后面涎才。為不屑于李忠鞋既、周通慳吝，被邀請到寨中耍铜，坐等倆大王特意下山擄財(cái)為其送行的智深涛救，竟然偷酒器滾離桃花山，行為乖戾业扒，不合常理，似與強(qiáng)盜潑皮無異舒萎，而其實(shí)程储，這正是以其人之道還治其人之身，是真英雄自不走尋常路臂寝。吃章鲤、睡乃人之基本生活所需，逃離桃花山的魯智深為食宿與幾個(gè)老和尚搶粥吃咆贬，打不過道人和胖和尚就跑败徊，赤松林里巧遇史進(jìn)后再轉(zhuǎn)入寺院，“火燒瓦官寺”掏缎，實(shí)誠爽利皱蹦，不貪不戀煤杀。為京城立腳，不管大職事還是小職事沪哺，叫管菜園子就管菜園子沈自，自演武交友，“倒拔垂楊柳”辜妓，結(jié)拜林教頭枯途，自得其樂。雖然最后為救林沖于險(xiǎn)路“大鬧野豬林”籍滴，再次失卻處所酪夷，但背起禪杖再出發(fā)，前途命運(yùn)從來不在智深心里孽惰，好武好友晚岭，扶弱除惡，隨心任性灰瞻，快意人生腥例。所謂的“遇林而起，遇山而富”都不過是其率性人生的附帶結(jié)果而已酝润。后來孟州十字坡差點(diǎn)被“菜園子”張青和“母夜叉”孫二娘害了性命燎竖，“單打二龍山”也大費(fèi)周折，遇到楊志后要销，二人齊心協(xié)力方奪了二龍山共做了山寨之主构回，方有了安身之所。最后疏咐，“同心歸水泊”與兄弟們聚義梁山纤掸，救史進(jìn)陷落華州，也都只是其隨緣就勢浑塞，立身任性的必然結(jié)果借跪，而非刻意爭取也。
因?yàn)檎孀煤荆巧羁蓯厶统睿蜴?zhèn)關(guān)西是為了落難賣唱女金翠蓮，大鬧桃花村是為了劉老漢獨(dú)生女不嫁匪首卵牍，同心歸水泊后動(dòng)問林沖娘子消息果港，皆純心真意別無邪念；因?yàn)檎婧迹巧羁尚π谅樱一ù宄鄺l條戲戰(zhàn)小霸王，桃花山偷酒器滾落山腳下释牺，瓦官寺奪粥鍋把手捧粥吃萝衩，皆凡夫俗樣不居英雄回挽；因?yàn)檎妫巧羁删辞菲攘譀_大鬧野豬林直送到滄州厅各，救史進(jìn)只身入州衙被押死囚牢；因?yàn)檎嬖て猓巧羁晌蚨犹粒刖壚p進(jìn)得和尚指點(diǎn)出迷津，聽潮信響悟智真偈語知圓寂宜鸯。
不經(jīng)歷風(fēng)雨憔古，難以見彩虹；不經(jīng)歷江湖淋袖，智深也難以悟人生得圓滿鸿市。“入緣纏井”智深真性未改即碗，故和尚說：“凡人皆有心焰情，有心必有念；地獄天堂剥懒，皆生于念内舟。是故三界惟心，萬法惟識初橘，一念不生验游，則六道俱銷，輪回斯絕保檐「酰”智深聽得明白，得佛家指點(diǎn)“出欲迷天”夜只，佛心初顯垒在。六合寺中聽潮信，智深頓悟扔亥，一切全在于心爪膊，萬執(zhí)全滅，浙江坐化砸王。智深終于找到了永遠(yuǎn)的歸宿。正如其所寫頌子：“平生不修善果峦阁，只愛殺人放火谦铃。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖榔昔。咦驹闰！錢塘江上潮信來瘪菌，今日方知我是我∴诶剩”江湖縱橫师妙，紅塵叱咤的花和尚，終于迷途知返屹培，回歸了自我默穴。
3、文本設(shè)計(jì)作業(yè)
1 名著課程是有長度的褪秀，如果魯智深有4-5個(gè)課時(shí)蓄诽，你將確定怎樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容？以及你的依據(jù)是什么媒吗？
2 這個(gè)課程如何和你的學(xué)生的生命打通仑氛？
我會(huì)在八年級共讀此書，研討魯智深這個(gè)人物時(shí)闸英，我將按照其人生經(jīng)歷把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四部分（一百二十回版本）：英雄出世（第三四回）锯岖、威震江湖（第五六七八九回）、縱橫四海（第十七甫何、五十八出吹、五十九回）、迷途知返（第九十九沛豌、一百一十九回）趋箩。威震江湖用兩課時(shí)，其余每部分一課時(shí)共五個(gè)課時(shí)加派。
魯智深乃上上人物叫确，能力上為英雄好漢，生活中是凡夫俗子芍锦，可貴處是至真至純竹勉，爽直拙樸，不飾虛偽娄琉。人生一世次乓，好武好友好酒，總有所好孽水，要吃要睡票腰，總有所需，但是女气，一切所執(zhí)所需皆有盡頭杏慰，人，總歸要死，這是所有人的必然歸屬缘滥。正因必死轰胁，所以重活。人朝扼，該如何活著赃阀？金圣嘆為何批評魯智深為上上人物？
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的價(jià)值和意義擎颖，提升學(xué)生對自身生命的反思和認(rèn)同榛斯，以此打通這個(gè)課程和學(xué)生的生命。
2017-9-8
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