? ? ? ? 要想實(shí)現(xiàn)有效控制陋气，獲得足夠多的信息是前提篙耗。很多時(shí)候人們無法控制被控事物迫筑，最常見的一個(gè)極其重要的原因便是對(duì)被控對(duì)象的信息搜集，了解得不夠宗弯。信息本身是一種客觀存在脯燃，它無法獨(dú)自發(fā)揮效用，需要被接受者加以整合利用才能發(fā)揮作用蒙保。從信息源到接受者辕棚，中間存在了一個(gè)信息傳遞的過程。
? ? ? ? 可見，信息傳遞包含三個(gè)組成部分：信息源逝嚎，傳遞信息的通道扁瓢，接受者。桌上放著一個(gè)蘋果补君，被我們看到引几，即以光的形式傳入眼睛和大腦，大腦接受該信息之后挽铁，再控制手以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)方向角度去抓取蘋果伟桅。信息在傳遞過程中的形式，稱為信號(hào)叽掘。在上面的例子中楣铁，光學(xué)信號(hào)傳入大腦轉(zhuǎn)換成電信號(hào)。聽音樂的過程更扁，則是將聲波轉(zhuǎn)換成耳膜的震動(dòng)盖腕，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成大腦中的電信號(hào)。手機(jī)通訊則是把聲音信號(hào)編碼成電磁波信號(hào)然后再解碼成聲音信號(hào)浓镜。所謂信息的傳遞就是指使得可能性空間改變的過程溃列。拿考試作弊為例，當(dāng)不知道到底選擇ABCD哪一個(gè)的時(shí)候竖哩，可能性空間是4哭廉，同桌遞給你一個(gè)紙條上面寫著A脊僚，在這個(gè)信息傳遞的過程中可能性空間由4變成1相叁。人們彼此之間交流溝通，增進(jìn)了解辽幌，傳遞信息增淹，也是將可能性空間變小的過程。信息傳遞的過程多多少少都存在一定的損耗或失真乌企，所以信息傳遞必然伴隨著可能性空間的減小虑润。通過不斷地學(xué)習(xí)，使得自己的大腦變得更加豐富加酵，思維更加多元拳喻，則是使可能性空間變大的過程，但它是通過建立不同的信息傳遞通道實(shí)現(xiàn)的猪腕。就單一信息傳遞通道而言冗澈，信息傳遞必然意味著可能性空間的減少。昨天介紹過陋葡，在控制論中亚亲，所謂“知道”就是指使得可能性空間發(fā)生變化的過程。可見捌归，“知道”的過程必然伴隨著信息的傳遞肛响。
? ? ? ? 信息的傳遞，離不開控制的過程惜索。這可以從主客觀兩個(gè)方面進(jìn)行理解特笋。人類發(fā)明的各種工具，比如語(yǔ)言巾兆，文字雹有，圖片，視頻臼寄，新聞霸奕，電話，電報(bào)吉拳，電燈质帅，照相機(jī)，留聲機(jī)等等留攒，都是在對(duì)信息源煤惩，傳遞的通道進(jìn)行控制。一本書炼邀，通過文字魄揉，音頻，視頻的方式進(jìn)行介紹拭宁，傳遞出來的信息洛退，傳遞的效果顯然是千差萬(wàn)別的。在主體層面杰标，不同的人對(duì)于相同的信息可能做出完全不同的解讀兵怯。諸葛亮命令關(guān)羽在華容道制造煙火，關(guān)羽認(rèn)為會(huì)暴漏自己在此埋伏的信息腔剂，曹操則認(rèn)為這是諸葛亮誤導(dǎo)自己認(rèn)為此地有埋伏的信號(hào)媒区。相同的煙火，關(guān)羽和曹操做出完全相反的解讀掸犬。這是信息接受體的主觀因素對(duì)于信息傳遞的影響袜漩。可見湾碎，信息接受體的經(jīng)歷宙攻，知識(shí)，認(rèn)知胜茧，性情等等都會(huì)直接影響到信息的傳遞過程粘优。
? ? ? ? 很多時(shí)候仇味，人們無法對(duì)某一事物實(shí)現(xiàn)很好的控制，是因?yàn)闆]有建立健全的信息傳遞的通道雹顺。做一項(xiàng)科學(xué)研究丹墨，到底哪些是研究過的問題，哪些是沒被探明的問題嬉愧，哪些是現(xiàn)有技術(shù)手段可以探究的問題贩挣，哪些是現(xiàn)有技術(shù)手段無法探明的問題，哪些是重要的問題没酣，哪些是沒那么重要的問題王财，什么是有創(chuàng)新價(jià)值的問題，什么是沒那么創(chuàng)新的問題裕便，該問題可以融入哪個(gè)知識(shí)框架之中绒净，可以納入什么認(rèn)知框架之內(nèi)，它有哪些創(chuàng)新點(diǎn)偿衰。這些問題都是在開展一項(xiàng)研究之前和研究過程中需要花大量時(shí)間和精力去搞清楚的挂疆。否則，你就無法從整體上去把握整個(gè)研究下翎，更不用說對(duì)它實(shí)現(xiàn)良好的控制缤言，快速地推進(jìn)研究本身。又比如视事，那些創(chuàng)業(yè)的成功者胆萧，都是成功地構(gòu)建了一條條新的信息傳遞通道的人。首先俐东，他們需要發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在的問題和需求跌穗。然后提出自己的解決之道，這可以是開發(fā)出新產(chǎn)品犬性，提供新服務(wù)瞻离，創(chuàng)建新模式新組織等腾仅，在這個(gè)過程中還需要打通如何領(lǐng)導(dǎo)乒裆，組織，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)推励，如何建立供應(yīng)鏈鹤耍，如何營(yíng)銷，如何保持持續(xù)增長(zhǎng)等等验辞。每一個(gè)問題稿黄，每一個(gè)挑戰(zhàn)，都需要一條完整的信息通道跌造。
? ? ? ? 在控制論中杆怕，信息和控制是兩個(gè)互為依存的因素族购，完美的體現(xiàn)出認(rèn)知論中的“知行合一”的理念。獲得信息是知陵珍，控制過程是行寝杖。只有對(duì)事物，對(duì)象收集了足夠多的信息互纯，才可能對(duì)其施加控制瑟幕；反之，在控制的過程中留潦，才能夠收集更多的信息只盹。而信息傳遞和控制的過程都伴隨著可能性空間的變化，彼此之間在質(zhì)和量上都互相約束兔院，這深刻地體現(xiàn)了知行合一的內(nèi)涵殖卑。從這里我們可以看出，作者已經(jīng)將原本屬于科學(xué)的控制論用于解釋哲學(xué)中的認(rèn)知論坊萝，可以說這是一大發(fā)明懦鼠，是遷移學(xué)習(xí)的極佳例證。
? ? ? ? 為了理解信息與控制和知行合一的關(guān)系屹堰，我想到了近年來關(guān)于太極拳到底是否具備實(shí)戰(zhàn)能力的爭(zhēng)論肛冶。我自己練習(xí)陳氏太極老架一路有兩年時(shí)間了，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)扯键，我絕不敢說練習(xí)太極能讓我實(shí)戰(zhàn)力提高了的睦袖。但是這并不足以下結(jié)論說太極不具備實(shí)戰(zhàn)能力。即便說荣刑，在21世紀(jì)所有的練習(xí)太極的人當(dāng)中找不出來一個(gè)具備實(shí)戰(zhàn)能力的人馅笙，也無法下這個(gè)結(jié)論。現(xiàn)代人練太極是為了強(qiáng)身健體厉亏，創(chuàng)建太極的人可是靠它安身立命的董习，在兵荒馬亂的年代它是一種殺人的伎倆，沒用的話早被淘汰掉了“唬現(xiàn)代人之所以無法發(fā)掘出太極的實(shí)戰(zhàn)之處皿淋，是因?yàn)闆]人真正用它去打架斗毆，因?yàn)橛衅渌挠?xùn)練周期更短恬试，見效更快的搏擊手段窝趣。若想發(fā)掘太極的技擊能力，只能在與對(duì)手見招拆招的過程當(dāng)中才可能發(fā)現(xiàn)其中堂奧训柴。練過太極之人都知道哑舒，即便是同一個(gè)動(dòng)作，都存在非常多的變體幻馁，不同的派別洗鸵，甚至同一師承的不同的學(xué)徒越锈，打出來的都不一樣闸盔。記得一個(gè)老先生教太極萝风，每教一招，都會(huì)先假想出對(duì)手是如何出招的沉噩，然后采取不同的打法去見招拆招吏祸。先不說一般人練太極時(shí)能不能記得那么多不同變體对蒲，即便是那些練習(xí)了幾十年的老先生，經(jīng)驗(yàn)再豐富贡翘，又如何能夠預(yù)測(cè)在實(shí)戰(zhàn)中對(duì)手可能做出哪些奇招怪招呢蹈矮？所以，講到底鸣驱，太極是否具備實(shí)戰(zhàn)能力泛鸟，不是由太極本身決定的，而是由練習(xí)的人決定的踊东。如果某一個(gè)人已經(jīng)用太極打了成百上千次架北滥，誰(shuí)敢說他的太極沒有實(shí)戰(zhàn)能力？現(xiàn)代太極拳師的無實(shí)戰(zhàn)力闸翅，只是因?yàn)槿狈C(jī)會(huì)去搜集足夠多的信息再芋，即各種實(shí)戰(zhàn)技擊的真實(shí)場(chǎng)景，沒有反饋信息坚冀，如何鍛煉應(yīng)對(duì)不同招式的應(yīng)對(duì)和控制能力呢济赎？這是信息和控制不對(duì)稱的問題，也是知和行無法統(tǒng)一的問題记某，而不是太極本身是否具備實(shí)戰(zhàn)能力的問題司训。
? ? ? ? 何止是太極問題，生活中無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)都是因?yàn)槿狈∪男畔⑼ǖ涝斐傻囊耗稀Ｋ钥遣拢雽?duì)自己的生活和人生獲得足夠的控制能力，首先應(yīng)當(dāng)窮盡所能滑凉，搭建出健全的信息通道统扳，獲得及時(shí)反饋，然后對(duì)其施加控制譬涡，反過來再補(bǔ)全信息通道闪幽，再施加更有力的控制，形成一個(gè)正反饋循環(huán)涡匀，如此便可以積極自信地過好自己的生活，最大化自己的人生價(jià)值溉知。
