起源一：年獸
相傳蹈集，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角雇初，兇猛異常拢肆。“年”長年深居海底靖诗，每到除夕才爬上岸郭怪，吞食牲畜傷害人命。因此刊橘，每到除夕這天鄙才，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害促绵。有一年除夕攒庵，從村外來了個乞討的老人据途。村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸叙甸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜颖医，我一定把‘年'獸攆走●烧簦”老婆婆仍然繼續(xù)勸說熔萧，乞討老人笑而不語。
半夜時分僚祷，“年”獸闖進村佛致。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙辙谜，屋內燭火通明俺榆。“年”獸渾身一抖装哆，怪叫了一聲罐脊。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲蜕琴，“年”渾身戰(zhàn)栗萍桌，再不敢往前湊了。原來凌简，“年”最怕紅色上炎、火光和炸響。這時雏搂，婆婆的家門大開藕施，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑⊥怪＃“年”大驚失色裳食，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一线椰，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇胞谈。這時，老婆婆才恍然大悟憨愉，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了卿捎，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法配紫。從此每年除夕，家家貼紅對聯午阵、燃放爆竹躺孝；戶戶燭火通明享扔、守更待歲。初一一大早植袍，還要走親串友道喜問好惧眠。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節(jié)日于个。
起源二：萬年歷
相傳氛魁，很久以前在定陽山下，住著一個叫萬年的小伙子厅篓。他家境貧寒秀存，終日以打柴挖藥為生。那時候節(jié)令很亂羽氮，弄得莊稼人拿不準種田的節(jié)氣或链，常誤了時令。萬年是個有心計的青年档押，他決心把節(jié)令定準澳盐。
一天，萬年上山打柴令宿，坐在樹下歇息時洞就，看到樹影的移動，受到了啟發(fā)掀淘。他就制了一個日晷旬蟋，測日影來計算一天的長短「锫Γ可是倾贰，遇上雨、雪陰天拦惋，就無法計算了匆浙。他又琢磨做一個記時器具，以彌補日晷的不足厕妖。一天首尼，他進深山挖藥，看到山上泉水有節(jié)奏的“滴噠言秸、滴噠”地響著软能，他開了竅【倩回家后查排，反復試驗，最后做成了五層漏壺抄沮。
當時的天子“祖己”也為節(jié)令失常之事著急跋核，就召集百官議論此事岖瑰。朝廷節(jié)令官阿衡既不懂日月運行規(guī)律，又不潛心鉆研砂代，見天子問起事故蹋订，就說是因為百姓做事不慎，得罪了上天刻伊，只有祈禱上天寬恕才行露戒。祖乙聽信了，齋素沐浴娃圆，率領百官去祭天玫锋，并傳諭全國各地設臺祭天。
這下可苦了各地百姓讼呢。為修祭臺撩鹿，又得服役，又得出捐悦屏。祭來祭去节沦，毫無成效，時令照亂础爬。萬年實在忍不住了甫贯，就帶上他的日晷和漏壺去拜見天子。
天子傳見萬年叫搁，聽萬年講述了日月運行周期，心中大喜供炎。即令大興土木渴逻，在天壇前修建日月閣音诫，筑日晷臺惨奕，造漏壺亭。又派12個童子服侍萬年竭钝。萬年讓6個童子守日晷梨撞，6個童子守漏壺，準確記錄香罐，按時稟報卧波。
萬年在日月閣中更加細心觀察草木麥寂榮枯，精心推算時辰穴吹，把歲末尾時積日成月潤了進去幽勒，并制定出歷法--太陽歷。那年五月港令，天子到天壇祭天啥容，又登上日月閣，把祭神的鮮桃賜予萬年顷霹。萬年獻上太陽歷咪惠。天子望著終年操勞的萬年眉發(fā)胡須一片雪白，深為感動淋淀。下旨將太陽歷定為萬年歷遥昧，封萬年為日月壽星。從此朵纷，人們也把春節(jié)稱做“年”炭臭。逢過年之時，家家掛壽星圖袍辞，象徵著新歲添壽鞋仍。同時也表達了對萬年的敬仰之情。
傳統意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶搅吁，一直到正月十五威创，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統節(jié)日期間谎懦，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶锥遣颍活動，這些活動大多以祭祀神佛界拦、祭奠祖先吸申、除舊布新、迎禧接福享甸、祈求豐年為主要內容截碴。活動形式豐富多彩枪萄，帶有濃郁的民族特色隐岛。
春節(jié)傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺瓷翻，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲妒牙，俗名“熬年”湘今。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期剪菱，有一種兇猛的怪獸摩瞎，散居在深山密林中拴签，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰旗们，生性兇殘蚓哩，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸上渴，一天換一種口味岸梨，從磕頭蟲一直吃到大活人曹阔，讓人談“年”色變。后來隔披，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律赃份，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后锹锰，等到雞鳴破曉园蝠，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期痢士，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞彪薛，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上怠蹂，每家每戶都提前做好晚飯善延，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢城侧，把宅院的前后門都封住易遣，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味嫌佑，所以置辦得很豐盛豆茫，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先屋摇，祈求祖先的神靈保佑揩魂，平安地度過這一夜，吃過晚飯后炮温，誰都不敢睡覺火脉，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝倦挂，梁朝的不少文人都有守歲的詩文畸颅。“一夜連雙歲妒峦，五更分二年重斑”Γ”人們點起蠟燭或油燈肯骇，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走祖很，期待著新的一年吉祥如意笛丙。這種風俗被人們流傳至今。
貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗假颇，大約始于一千多年前的后蜀時期胚鸯，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》笨鸡，《燕京歲時記》等著作記載姜钳，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中形耗，相傳有一個鬼域的世界哥桥，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹激涤，樹梢上有一只金雞拟糕。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域倦踢。鬼域的大門坐落在桃樹的東北送滞，門邊站著兩個神人，名叫神荼辱挥、郁壘犁嗅。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼晤碘、郁壘就會立即發(fā)現并將它捉住褂微，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎哼蛆。因而天下的鬼都畏懼神荼蕊梧、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣腮介，放在自家門口肥矢，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼甘改、郁壘的名字旅东，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”十艾。
到了宋代抵代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義忘嫉，二則表達自己美好心愿荤牍，三則裝飾門戶，以求美觀庆冕。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯康吵，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿访递。
為了祈求一家的福壽康寧晦嵌，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說拷姿，大門上貼上兩位門神惭载，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間响巢，門神是正氣和武力的象征描滔，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領抵乓。他們心地正直善良伴挚，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗灾炭，即是此種奇形怪相泣港。所以民間的門神永遠都怒目圓睜小泉，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗梗逮。由于我國民居的大門秸谢，通常都是兩扇對開纱新，所以門神總是成雙成對由捎。
唐朝以后，除了以往的神荼燕刻、郁壘二將以外只泼，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳卵洗，唐太宗生病请唱，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守十绑，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了聚至。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上本橙，這一習俗開始在民間廣為流傳扳躬。
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