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原文直解
在虔與于中藐吮、謙之同侍。先生曰：“人胸中各有個(gè)圣人谣辞，只自信不及，都自埋倒了沐扳。”因顧于中曰沪摄，“爾胸中原是圣人躯嫉。”
于中起祈餐，不敢當(dāng)。
先生曰：“此是爾自家有的哄陶，如何要推？”
于中又曰：“不敢屋吨⊙寻”
先生曰：“眾人皆有之至扰，況在于中鳍徽？卻何故謙起來(lái)渊胸？謙亦不得旬盯◆崦停”
于中乃笑受。
又論：“良知在人接剩，隨你如何，不能泯滅懊缺。雖盜賊亦自知不當(dāng)為盜疫稿。喚他作賊，他還忸怩遗座∫荩”
于中曰：“只是物欲遮蔽途蒋。良心在內(nèi)猛遍，自不會(huì)失号坡。如云自蔽日懊烤，日何嘗失了？”
先生曰：“于中如此聰明腌紧，他人見(jiàn)不及此⌒罅ィ”
【直解】在贛州時(shí)壁肋，陳九川和于中（陳榮捷說(shuō)應(yīng)當(dāng)是子中代箭，名夏良勝）墩划、謙之（鄒守益嗡综、字謙之乙帮，號(hào)東廓）一同侍奉先生极景。先生說(shuō)：“人人胸中都有個(gè)圣人察净，只是自己不夠相信他，因此把自己心中的圣人給埋沒(méi)了氢卡。”然后看著于中說(shuō)晨缴，“你心中原本有個(gè)圣人』魍耄”
于中站起來(lái)說(shuō)筑悴，不敢當(dāng)稍途。
先生說(shuō)：“這是你自己本來(lái)就有的阁吝，為什么要推辭呢？”
于中又說(shuō)：“不敢突勇∽岸ⅲ”
先生說(shuō)：“眾人都有甲馋，何況你于中呢埂奈？為什么要謙讓？這個(gè)事情上謙讓不得挥转。”
于中于是笑著認(rèn)同了共屈。
先生又說(shuō)：“良知在人心中，隨便你怎樣拗引，都不會(huì)泯滅的借宵。即使是盜賊自己也知道不應(yīng)當(dāng)做盜賊矾削。你叫他賊壤玫，他還會(huì)羞愧∮洌”
于中說(shuō)：“只是良知被物欲遮蔽了。良心本來(lái)就在断部，自然不會(huì)消失的。好比云遮蔽了太陽(yáng)蝴光，太陽(yáng)何嘗消失她渴？”
先生說(shuō)：“于中如此聰明蔑祟，他人見(jiàn)識(shí)不到此處趁耗〗椋”
筆記
于中這個(gè)比喻很好苛败，良知在心中，如同太陽(yáng)在天空罢屈，太陽(yáng)有時(shí)候會(huì)被云遮蔽，良知有時(shí)候會(huì)被私欲遮蔽牍帚，只要掃除私欲乳蛾，良知就如同太陽(yáng)一樣當(dāng)空照耀暗赶，光芒萬(wàn)丈。
王陽(yáng)明有四首詩(shī)詠良知：
個(gè)個(gè)人心有仲尼蹂随，自將聞見(jiàn)苦遮迷十嘿。而今指與真頭面岳锁，只是良知更莫疑绩衷。
問(wèn)君何事日憧憧激率，煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功咳燕。莫道圣門無(wú)口訣，良知兩字是參同招盲。
人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心嘉冒。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋讳推。
無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基银觅。拋卻自家無(wú)盡藏礼饱，沿門持缽效貧兒究驴。
有一個(gè)故事說(shuō)明盜賊也有良知慨仿。
王陽(yáng)明在廬陵擔(dān)任縣令時(shí)，抓到了一名盜首謝志珊镰吆。這個(gè)大盜冥頑不靈，面對(duì)各種訊問(wèn)強(qiáng)烈頑抗跑慕。
王陽(yáng)明親自審問(wèn)他，他說(shuō)：“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便核行，就別廢話了牢硅！”
王陽(yáng)明說(shuō)“做人應(yīng)有良知芝雪，而你的良知……”
盜首卻反駁道：“我無(wú)良知减余，生性喜好殺人放火惩系∥徊恚”
王陽(yáng)明說(shuō)“不見(jiàn)得如此。天氣太熱抒抬，你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊杨刨〔两＃”
大盜說(shuō)：“脫就脫妖胀！”
王陽(yáng)明又說(shuō)：“天氣實(shí)在是熱惠勒，不如把內(nèi)衣也脫了吧赚抡！”
大盜仍然是不以為然的樣子：“光著脖子也是經(jīng)常的事，沒(méi)什么大不了的怕品。”
又過(guò)了一會(huì)巾遭，王陽(yáng)明又說(shuō)：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了灼舍，一絲不掛豈不更自在？”
大盜慌忙擺手說(shuō)：“不骑素，眾人旁觀炫乓，太羞恥了献丑！”
王陽(yáng)明說(shuō)：“這就對(duì)了末捣，在你心中最后還剩有那么一點(diǎn)兒羞恥感。而這點(diǎn)兒羞恥感又何嘗不是道德良知的表現(xiàn)创橄。一個(gè)新生兒是決不會(huì)在乎自己光屁股的，可見(jiàn)就是像你這樣十惡不赦的家伙妥畏，我照樣可以和你談道德良知∽硪希”在王陽(yáng)明所標(biāo)舉的“道德良知”感召下燃辖，大盜將自己的罪行一一如實(shí)供出网棍。
（故事內(nèi)容抄錄自余姚龍泉山中天閣）
