1.子張曰：“士見危致命归苍，見得思義用狱，祭思敬，喪思哀拼弃，其可已矣夏伊。”
【譯文】子張說：“士遇見危險時能獻(xiàn)出自己的生命吻氧，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求溺忧，祭祀時能想到是否嚴(yán)肅恭敬，居喪的時候想到自己是否哀傷盯孙，這樣就可以了鲁森。”
2.子夏曰：“日知其所亡振惰，月無忘其所能歌溉，可謂好學(xué)也已矣∑锞В”
【譯文】子夏說：“每天學(xué)到一些過去所不知道的東西痛垛，每月都不能忘記已經(jīng)學(xué)會的東西草慧，這就可以叫做好學(xué)了“窕蓿”
3.夏曰冠蒋；“博學(xué)而篤志羽圃，切問而近思乾胶，仁在其中矣⌒嗄”
【譯文】子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí) 而已記得牢固识窿，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了脑融∮髌担”
4. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道肘迎∩拢”
【譯文】子夏說：“各行各業(yè)的工匠住在作坊里來完成自己的工作，君子通過學(xué)習(xí)來撐握道妓布∫鲵荆”
5. 衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道匣沼，未墜于地狰挡，在人。賢者識其大者释涛，不賢者識其小者加叁，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)唇撬？而亦何常師之有它匕？”
【譯文】衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”子貢說：“周文王武王的道窖认，并沒有失傳豫柬，還留在人們中間。賢能的人可以了解它的根本耀态，不賢的人只了解它的末節(jié)轮傍，沒有什么地方無文王武王之道。我們老師何處不學(xué)首装，又何必要有固定的老師傳播呢创夜？”
閱讀感悟：
本篇共二十五章，全部是孔子學(xué)生的言論仙逻。本篇所論既有君子士人的學(xué)習(xí)驰吓、品行涧尿、立身行事等內(nèi)容，也有同門間對某些問題的討論交流檬贰，同時也可看到學(xué)生們對孔子的久遠(yuǎn)懷思姑廉。“日知其所亡翁涤，月無忘其所能桥言，可謂好學(xué)也已】瘢”溫故而知新号阿，不斷學(xué)習(xí)新知，不斷溫習(xí)舊知鸳粉，對今天整在學(xué)習(xí)的孩子也有很強(qiáng)的借鑒意義扔涧；君子的三變：望之儼然，即之也溫届谈，聽其言也厲枯夜。君子之所以成為君子，會有莊重威嚴(yán)的形象艰山，會有溫和可親的態(tài)度湖雹，會有擲地有聲的話語〕贪回歸教育劝枣，做教師我們應(yīng)怎樣樹立自己的形象呢？太與學(xué)生過于親近孩子织鲸，教師會失去管理的威力舔腾；太高高在上又不利于和學(xué)生搞好關(guān)。所以搂擦，為師需要立德稳诚，修身、學(xué)習(xí)瀑踢，引領(lǐng)學(xué)生求真求善扳还，全面發(fā)展。
