憲問(wèn)篇（第十）
子曰：“貧而無(wú)怨難正勒，富而無(wú)驕易得院。”
釋義：
孔子說(shuō)：“貧窮就很難做到?jīng)]有怨言章贞，相比之下富貴而不驕橫就很容易做到祥绞。”
兒子，仔細(xì)讀來(lái)蜕径，《論語(yǔ)》里充滿樸素的生活氣息两踏，什么“席不正不坐”“不時(shí)不食”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“肉不正不食”“父為子隱子為父隱”“糞土之墻不可杇也”等等，包括這篇兜喻，像拉家常一樣講道理梦染，老夫子的祥和可親躍然紙上，而且太過(guò)聰明朴皆。想出了“及門帕识、登堂、入室”的辦法遂铡，解決弟子人數(shù)眾多的授課問(wèn)題肮疗，絕大多數(shù)的及門弟子候在房外，等待少部分登堂弟子出來(lái)講課忧便，登堂弟子又候在門外等入室弟子出來(lái)傳授族吻，只有入室弟子才能得到孔子的真?zhèn)鳎@不是夫子厚此薄彼珠增，實(shí)在是人太多了才想出來(lái)的辦法超歌。孔門弟子三千蒂教，現(xiàn)在一個(gè)上千人的學(xué)校就不小了巍举，要多少教師呢？孔子才一個(gè)人凝垛，而且只要一塊干肉就教了懊悯，所以說(shuō)他是一個(gè)溫暖的老頭∶纹ぃ《論語(yǔ)》里大多講的是做人的道理炭分，這一點(diǎn)隨著閱讀的深入越來(lái)越有感受。
黑格爾說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)單而直白剑肯，是老辣而幼稚的處世哲學(xué)捧毛，還不如不翻譯，這有損孔子的威名让网。其實(shí)黑格爾不懂漢文化呀忧。因?yàn)榻庾x不了漢文化，西方的哲人們無(wú)法讀懂儒家文化深刻的思想內(nèi)涵溃睹，一切的東方哲學(xué)都由“血緣”發(fā)展而來(lái)而账，包括道家和儒家。如果拋棄血緣結(jié)構(gòu)單看中華文明因篇，將永遠(yuǎn)浮于文字表層而不得深入泞辐。
儒家文化植根于“君君臣臣笔横，父父子子”之上，也就是說(shuō)根來(lái)自于血緣铛碑『莨《易經(jīng)》云：“有天地，然后有夫婦汽烦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣莉御，有君臣然后有上下撇吞，有上下然后禮儀有所措〗甘澹”社會(huì)關(guān)系因此發(fā)展而來(lái)牍颈，在孔子的理論中，父子關(guān)系的分量更重于君臣關(guān)系琅关，大義滅親并不屬于儒家思想煮岁。所以儒家思想從一開(kāi)始就有濃重而樸素的生活生活氣息，自孟子以后涣易，隨著社會(huì)矛盾的增加與多樣化画机，法家的參與才使得儒家文化面目可憎起來(lái)。
文中說(shuō)新症，“貧而無(wú)怨難步氏，富而無(wú)驕易”⊥降孔子是溫和的荚醒，他理解貧窮的日子有多么糟糕，站在更高處為貧窮說(shuō)了一句理解的話隆嗅，當(dāng)事事受阻于錢界阁，誰(shuí)都會(huì)發(fā)發(fā)牢騷。絕大多數(shù)的窮人是意識(shí)不到的胖喳，他們抱怨生活泡躯，抱怨上天不公。相形之下富貴不驕就容易多了禀晓，整天衣食無(wú)憂精续，吃好的穿好的，收斂一下驕橫粹懒，相應(yīng)容易的多重付。貧而無(wú)怨是本來(lái)就沒(méi)有，發(fā)發(fā)牢騷總可以吧凫乖？富而無(wú)驕?zhǔn)潜緛?lái)就有确垫，衣著光鮮擺那里呢弓颈！本來(lái)已經(jīng)招人恨，在語(yǔ)言上就別在惹事了删掀。因此只有站在一定的思想高度上翔冀，才能理解貧窮與富貴之間的差異，才能說(shuō)出“貧而無(wú)怨難披泪，富而無(wú)驕易”的話來(lái)纤子。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.12.18
