李澤厚先生貫徹古今的簡述了美學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴岛抄，從遠(yuǎn)古圖騰到明清繪畫识椰，將長達(dá)數(shù)千年的華夏民族藝術(shù)，展現(xiàn)的淋漓盡致擅这。人類對美的追求是從骨子里散發(fā)出來的呆躲，不知不覺就會隨著我們的舉動而表現(xiàn)出來庭猩。美不是人類生命的必需品叁征，但是生活中卻又無處不充斥著人們對于美的感受的具體體現(xiàn)码泞。

一本好的美學(xué)著作不僅能夠告知我們關(guān)于美學(xué)的觀點(diǎn)谁榜，而且還會留下空間讓讀者去思考幅聘。而《美的歷程》便讓我在閱讀中留下了很多思考的余地。

在書中的第一章中窃植，從遠(yuǎn)古圖騰時代原始巫術(shù)文化開始帝蒿，為我們拉開了人類美學(xué)的序幕，這段遙遠(yuǎn)的歷史是如今的我們較難想像的巷怜，落后葛超、蠻荒、無知延塑，整個世界都充斥著野蠻的氣息绣张。但今天卻依然能從那時些許遺物之中看出人類對美的追求，稚嫩关带、原始侥涵，卻又獨(dú)到，醒目。正如作者在書中所說的：“原始人群之所以染紅穿帶独令、撒抹紅粉端朵，已不是對鮮明奪目的紅色的動物性的生理反應(yīng)，而開始有其社會性的巫術(shù)禮儀的符號意義在燃箭〕迥兀”正是因?yàn)樵谠既说难壑校t色有著極其特殊的社會宗教意義招狸，這種意義也許還不能被看作是審美意義敬拓，正如作者所言“并非為審美而制作”。但是我們有充足的理由去相信裙戏，任何事物的產(chǎn)生都必要有其原因乘凸，雖然我們不知道原始人為什么會選擇這樣一個醒目，帶有強(qiáng)烈刺激性的顏色累榜，但是我們可以相信营勤，這樣的一個選擇必然不是因?yàn)榧兇獾纳肀灸埽且环N心理意義上的偏向性愛好壹罚。這樣的觀點(diǎn)同樣適用于而后數(shù)百年的原始歌舞之中葛作。

到第二章所講述的，從巫氓時代走向青銅時代的猙獰之美猖凛，一件件古老的青銅器件赂蠢，即代表時代所賦予其的社會地位的象征意義，也表現(xiàn)出一個時代人們對于美的認(rèn)識與感覺辨泳。當(dāng)然虱岂，以及同時出現(xiàn)的線條優(yōu)美的漢字，更是開啟了書法的藝術(shù)舞臺菠红，在中華文化的歷史長河中更是具有了不可代替的意義第岖。以饕餮青銅為例，“青銅的鑄造者是體力勞動者甚至奴隸”试溯，一些大型青銅器的制作更要由數(shù)百位奴隸共同完成绍傲。如果代表著統(tǒng)治階級的威嚴(yán)、力量和意志的饕餮紋是由這些奴隸設(shè)計完成的耍共，是不是就可以說明奴隸能夠理解統(tǒng)治階級的審美精神呢?答案可能沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是可以肯定的是猎塞，青銅時代的人類與之前相比較试读，已經(jīng)具備了明顯的，自主性的對于美的追求與創(chuàng)造荠耽。同時也具有了顯著的時代特征钩骇，將奴隸制社會的現(xiàn)象表現(xiàn)的淋漓盡致。在銅器的鋼印上刻下了猙獰的萬獸，以荒蠻的氣息倘屹，表達(dá)了美的一面

再看银亲，書中從第三章開始對于美就進(jìn)入了文明的時代，美作為一種文化產(chǎn)物以及一種哲學(xué)精神表現(xiàn)出來纽匙。在豐富多彩的先秦精神中务蝠，以充滿了神秘色彩的楚文化最為具有特色，在當(dāng)時的社會之中烛缔，中國的南方處于落后野蠻的地區(qū)馏段，甚至于還處于第一階段的神秘巫術(shù)的條件之下，充斥著浪漫神秘的意味践瓷；而隨著時代的發(fā)展院喜，數(shù)百年后，奇異想象和熾熱情感的漢文化更是將這一中國兩千多年思想史上最重要的精髓體現(xiàn)而出晕翠，即便是看似頹廢避世的道家精神喷舀，其本質(zhì)上也并非對生命的否定，而是另類的展現(xiàn)出對生命的另一種熱愛淋肾，儒道思想一起構(gòu)成了中國知識分子的藝術(shù)意念硫麻。而其中無為的精神，使中國藝術(shù)著重內(nèi)在的巫员、精神的庶香、實(shí)質(zhì)的美，這也是中國人美學(xué)的特有的創(chuàng)作愛好简识；現(xiàn)實(shí)生活的殘酷使人們不得不在宗教的因果輪回和今生來世中求的心靈的喘息和精神的安慰,這也是佛教藝術(shù)由盛轉(zhuǎn)衰的歷程赶掖，而人們對佛教迷狂、粗獷的信仰七扰，在一段甘愿忍受今生的各種悲慘苦難中成長奢赂，在對統(tǒng)治者壓迫的逆來順受中發(fā)酵，最終以求得神那樣的超脫颈走，以及來世的解脫膳灶。

美的歷程，同樣是人類文明的歷程立由，美學(xué)包含在了人類千年的歷史之中轧钓。正如同作者所認(rèn)為的那樣，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變锐膜；并非藝術(shù)本身所能決定毕箍，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個時代的文藝道盏，必先考察那個時代的社會經(jīng)濟(jì)而柑、政治情況文捶。美的文化附屬在了各式各樣的文明之中，從宗教到文明媒咳，從鋼鐵石壁到霓裳羽衣粹排，無時無刻的生活都是美的歷程。