【原文】
? ? ? ? “喜怒哀樂(lè)妄辩，本體自是中和的慈迈，才自家著些意思，便過(guò)不及乒验，便是私尿贫〉缦保”
【導(dǎo)讀】
1、喜怒哀樂(lè)感情本體是中和的庆亡，發(fā)出來(lái)本應(yīng)中節(jié)匾乓，摻雜私意，就會(huì)偏又谋。要么過(guò)了拼缝，比如親人去世娱局，悲痛欲絕，長(zhǎng)時(shí)間走不出來(lái)咧七；要么不足衰齐，比如臨喪不哀，面無(wú)戚容继阻。這都是多了私心耻涛。
2、不偏不倚瘟檩，無(wú)過(guò)不及抹缕，恰到好處，坦然中道墨辛，這正是儒家日用常行卓研，應(yīng)事接物待人時(shí)時(shí)刻刻的修行。
3睹簇、喜怒哀樂(lè)皆為情奏赘，其本體乃是性，亦即理太惠。所以本體是中正的磨淌、中和的、中道的垛叨。情感發(fā)出來(lái)理應(yīng)中道伦糯，摻雜私意偏了便過(guò)或不及∷栽孔子哭則不歌亦是圣人心體自然達(dá)至中和狀態(tài)。
【譯文】
? ? ? ? 先生說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)的情感喂击，就生發(fā)它們的本體來(lái)說(shuō)是中正平和的剂癌。只是人本身外在有了不同的意念，才會(huì)過(guò)度或不足翰绊，如此便是私欲了佩谷。”
【淺談】
1监嗜、人本有情感谐檀，沒(méi)有情感何談人，情感本中和裁奇；西哲講人本有理性的頭腦桐猬，沒(méi)有理性，不是人刽肠。中國(guó)人上一層溃肪，在邏輯免胃、理性思考能力之上更根本的是生命情感的本真。
2惫撰、為什么羔沙？推動(dòng)我們?cè)谑澜缟先^斗、去做事的動(dòng)力絕不是理性的算計(jì)厨钻、邏輯的思考扼雏，而是我們的心靈的力量。否則便沒(méi)有了歷代中國(guó)人的脊梁——玄奘法師夯膀、文天祥呢蛤、史可法……更沒(méi)有了近百年來(lái)的革命先烈、抗美援朝的英雄棍郎！……
3其障、他們什么時(shí)候算計(jì)過(guò)！林則徐有言：“茍利國(guó)家生死以涂佃，豈因禍福避趨之”只因當(dāng)作必作励翼！
4、“才自家著些意思辜荠，便過(guò)不及汽抚，便是私”如何解？比如孩子不好好學(xué)習(xí)伯病，玩游戲造烁，如果你僅僅生氣、亂發(fā)脾氣午笛，便是好面子惭蟋，憤怒當(dāng)中夾雜了私意！
5药磺、如何不夾私意告组，跳出小我，做為旁觀者癌佩，客觀去處理木缝，順勢(shì)而為、身教重于言教围辙、有所為有所不為我碟。一切都是緣起性空，努力而不執(zhí)著于結(jié)果便對(duì)了姚建。
6矫俺、孩子現(xiàn)狀的確該生氣，但不是生孩子的氣，而是應(yīng)該反省父母恳守！本該防患于未然考婴，應(yīng)該從小到大為孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并喚醒他內(nèi)驅(qū)力催烘。
7沥阱、沒(méi)考好時(shí)更應(yīng)關(guān)心孩子，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)伊群、承擔(dān)起父親的責(zé)任考杉。孩子下一步人生路怎么走才是正道。別擔(dān)心舰始，從老祖宗這里汲取營(yíng)養(yǎng)崇棠，沒(méi)有過(guò)不去的坎。
