鼎典理念：
讓孩子擁有發(fā)現(xiàn)美和獨(dú)立思考的品質(zhì)耕漱。
雅典學(xué)院
? 《雅典學(xué)院》是意大利畫(huà)家拉斐爾·桑西于1510～1511年創(chuàng)作的一幅壁畫(huà)作品∏鄙鳎現(xiàn)收藏于意大利梵蒂岡博物館卫玖。
? 該畫(huà)以古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院之逸事為題材子姜，以極為兼容并蓄洗做、自由開(kāi)放的思想，打破時(shí)空界限址芯，把代表著哲學(xué)灾茁、數(shù)學(xué)、音樂(lè)谷炸、天文等不同學(xué)科領(lǐng)域的文化名人會(huì)聚一堂北专，以回憶歷史上黃金時(shí)代的形式，寄托了作者對(duì)美好未來(lái)的向往旬陡，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)中追求智慧和真理者的集中贊揚(yáng)拓颓。
? 畫(huà)作采用了拱形圓屋頂作為背景，以很高的透視法水平描孟，增強(qiáng)了畫(huà)面的空間立體感和深遠(yuǎn)感驶睦。整幅畫(huà)氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面宏大匿醒。畫(huà)中人物栩栩如生场航、活靈活現(xiàn)。
畫(huà)作內(nèi)容
? ? 《雅典學(xué)院》繪古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅 典學(xué)院之逸事廉羔。整個(gè)畫(huà)面以縱深展開(kāi)的高大建筑拱門(mén)為背景旗闽，描畫(huà)了共11群組的57個(gè)學(xué)者名人。畫(huà)面的中心是柏拉圖和亞里士多德蜜另，柏拉圖指著天，亞里士多德指著地嫡意，他們邊走邊談举瑰，引經(jīng)據(jù)典的樣子。
? ? 柏拉圖和亞里斯多德兩旁站著的人蔬螟，個(gè)個(gè)懷著崇敬此迅，正在聆聽(tīng)兩位大師的辯論，在柏拉圖左邊旧巾，他的大恩師蘇格拉底在用他習(xí)慣的方式耸序，掰著手指和一群人討論著什么問(wèn)題，站在他對(duì)面那位戴盔披甲的年輕軍人似乎并不是很專(zhuān)注地在聽(tīng)他講話鲁猩。有人說(shuō)坎怪，他是亞里斯多德的學(xué)生，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝廓握。
? 在階梯下平臺(tái)左側(cè)的人群里搅窿，中心人物是古希臘哲學(xué)家嘁酿、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，他正坐在那里專(zhuān)注地演算著有關(guān)宇宙和諧的關(guān)鍵在于與音樂(lè)協(xié)調(diào)的數(shù)學(xué)比率男应。一個(gè)小孩為他支著一個(gè)琴板闹司，上面的結(jié)構(gòu)圖表可能對(duì)畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)演算有著重要的參照意義。一個(gè)老人在側(cè)面偷偷地抄著他的公式沐飘，站在畢達(dá)哥拉斯背后包白頭巾的是阿拉伯的伊斯蘭學(xué)者伊本路西德阿維洛依游桩，依著柱基戴著桂冠正在抄寫(xiě)著什么的是古希臘晚期的哲學(xué)家伊壁鳩魯。站在畢達(dá)哥拉斯前面手指一本大書(shū)的是修辭學(xué)家圣諾克利特斯耐朴，不知道他想給畢達(dá)哥拉斯一個(gè)什么重要的提示借卧。他身后穿白斗篷的，是未來(lái)的烏爾賓諾大公弗朗西斯科德拉羅斐爾隔箍。
? ? 在階梯下平臺(tái)右側(cè)的群組中谓娃，禿頂?shù)臄?shù)學(xué)家阿基米德是中心人物，他俯身用圓規(guī)在石板上畫(huà)著幾何圖蜒滩；4個(gè)青年學(xué)生正在認(rèn)真地圍觀他身后頭戴桂冠持地球儀者是埃及主張地心說(shuō)的大天文學(xué)家托勒密滨达；而正面持天文儀者則是波斯預(yù)言家、拜火教主索羅亞斯德俯艰。最靠右邊的一說(shuō)是拉斐爾的老師佩羅吉諾捡遍，一說(shuō)是拉斐爾的朋友畫(huà)家索多瑪；而緊挨著他的則是拉斐爾本人竹握。
? ? 在柏拉圖前方很顯赫的位置上画株，斜坐著的沉思者是古希臘大哲學(xué)家赫拉克利特；在亞里斯多德腳前位置也相當(dāng)醒目的臺(tái)階上斜臥著一位衣冠不整半裸其身啦辐，頗似乞丐的人物他就是古希臘犬儒派哲學(xué)家第歐根尼谓传。他的外號(hào)畫(huà)面上一位從第歐根尼身邊走過(guò)去的人，攤開(kāi)雙手對(duì)他的行為表示無(wú)奈……總的說(shuō)來(lái)芹关，這些人物续挟，或行走、或交談侥衬、或爭(zhēng)論诗祸、或計(jì)算、或深思轴总，完全沉浸在濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和自由辯論的氣氛中直颅。
