關(guān)于薩提亞
美國(guó)的維吉尼亞·薩提亞女士（1916-1988）是舉世知名的心理治療師和家庭治療師坯辩，也是美國(guó)家庭治療(Family Therapy)發(fā)展史上最重要人物之一，她是第一代的家庭治療師择份，從五十年代起已居于領(lǐng)導(dǎo)地位徽职，向來(lái)被視為家庭治療的先驅(qū)，甚至被譽(yù)為“家庭治療的哥倫布”讯榕。薩提亞模式久锥，是由維琴尼亞·薩提亞女士所創(chuàng)建的理論體系家淤。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 家庭關(guān)系
? ? ? ? ? ? ? ? ? 夫妻關(guān)系
? ? ? ? ? ? ? ? ? 親子關(guān)系
是不是常給你帶來(lái)焦慮的情緒體驗(yàn)，你想要去解決瑟由，想要更好的愛(ài)與被愛(ài)絮重，卻發(fā)現(xiàn)話到嘴邊卻變成指責(zé)，憤怒戰(zhàn)勝理智歹苦，所有的溝通都變成情緒的宣泄青伤。
兩人因愛(ài)連結(jié)，卻為何難以經(jīng)營(yíng)這份愛(ài)殴瘦？
因?yàn)槟銈兎謩e是男人和女人潮模，這就注定了你們具有不同的生理和心理；
因?yàn)槟銈兎謩e來(lái)自不同的原生家庭痴施，這就注定了你們擁有不同的習(xí)慣和價(jià)值觀；
因?yàn)槟銈儙в懈髯缘奶焐鷼赓|(zhì)究流，這就注定了你們天生有著不同的需要辣吃。
薩提亞就是幫助我們看到自己，看到他人芬探。那么神得，我們就可以理解對(duì)方行為模式的背后原因，學(xué)會(huì)更多的覺(jué)察和珍惜偷仿。
冰山理論
薩提亞的冰山理論哩簿，實(shí)際上是一個(gè)隱喻，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣酝静，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為节榜，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見(jiàn)别智，恰如冰山宗苍。每個(gè)人都有自己的冰山，認(rèn)識(shí)到自己的冰山，你的人生就會(huì)改變!
當(dāng)我們看待一個(gè)人的行為時(shí)讳窟，不要僅僅停留在表面让歼，而要逐步深入，同時(shí)看到導(dǎo)演這一切后面的心理需求與成因丽啡。揭開(kāi)冰山的秘密谋右，我們會(huì)看到生命中的渴望、期待补箍、觀點(diǎn)和感受改执，看到真正的自我。了解冰山才能深入了解一個(gè)人馏予，實(shí)現(xiàn)更好的理解和溝通天梧。
在人際關(guān)系中，如果你對(duì)對(duì)方的冰山視而不見(jiàn)霞丧，對(duì)自己的冰山懵然不知呢岗，人際關(guān)系就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。任何沖突都是兩座“冰山”劇烈撞擊的結(jié)果蛹尝；所有良好的關(guān)系都是兩座“冰山”和諧共舞的杰作后豫。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》也提出：人的心靈是一座冰山，浮在水面上的占少部分突那，代表意識(shí)挫酿；藏在水面下的占大部分，代表潛意識(shí)愕难。 弗洛伊德指出人類的意識(shí)與潛意識(shí)相比早龟，不過(guò)是浮在水面的冰山，那些潛藏在水面下的猫缭、看不見(jiàn)的巨大冰山——潛意識(shí)葱弟，才是支配人類行動(dòng)的真正推動(dòng)力。
你的潛意識(shí)操控著你的人生猜丹，而你卻稱其為命運(yùn)芝加。當(dāng)潛意識(shí)被呈現(xiàn)，命運(yùn)就被改寫(xiě)了射窒。? ——榮格
世界上最遠(yuǎn)的距離是從知道到做到的距離藏杖。知道的部分，是意識(shí)脉顿。做到的部分蝌麸，則是你潛意識(shí)呈現(xiàn)最真實(shí)的部分。心靈成長(zhǎng)就是探索你所不知道的潛意識(shí)弊予。做到覺(jué)知祥楣，接納，改變。所以误褪，我們要去尋找自己的盲點(diǎn)象限责鳍，去意識(shí)到自己的潛意識(shí)。除非你意識(shí)到你的潛意識(shí)兽间，否則你的潛意識(shí)將主導(dǎo)你的人生历葛。
五種人格
薩提亞女士將我們?cè)陉P(guān)系中的溝通姿態(tài)分為以下五種：討好型、指責(zé)型嘀略、超理智型恤溶、打岔型和表里一致型。
第一種：討好型
討好型的人忽略自己帜羊，內(nèi)在價(jià)值感比較低咒程。言語(yǔ)中經(jīng)常流露出“這都是我的錯(cuò)”，“我想要讓你高興”之類的話讼育。行為上則過(guò)度和善帐姻，習(xí)慣于道歉和乞憐。
討好型人格漠視了自己的價(jià)值感受奶段，將權(quán)利拱手讓給了他人饥瓷，對(duì)所有的事情點(diǎn)頭稱是。討好者會(huì)對(duì)他們?cè)诮煌械娜撕颓榫秤枰猿浞值淖鹬乇约珔s毫不在意自己的真實(shí)感受呢铆。
第二種：指責(zé)型
指責(zé)型的人則常常忽略他人，習(xí)慣于攻擊和批判蹲缠，將責(zé)任推給別人棺克。“都是你的錯(cuò)”线定，“你到底怎么搞的”是他們的口頭語(yǔ)逆航。究其內(nèi)在經(jīng)歷，指責(zé)型的人通常孤單失敗渔肩，但他們寧愿與別人隔絕，保持權(quán)威拇惋。
每一個(gè)“討好型”的人存在背后周偎，一定有一個(gè)“指責(zé)型”的人存在。 “老好人”的成長(zhǎng)過(guò)程總是伴隨著高要求和不被認(rèn)可撑帖。
指責(zé)型的人通常會(huì)找一個(gè)討好型的人做伴侶蓉坎，相反，討好型的人也傾向于選擇指責(zé)型的人胡嘿。
第三種：超理智型
超理智型的人極端客觀蛉艾，只關(guān)心事情合不合規(guī)定，是否正確，總是逃避與個(gè)人或情緒相關(guān)的話題勿侯。他們告誡自己：“人一定要有理智”拓瞪，“不論代價(jià)，一定保持冷靜助琐、沉著祭埂，決不慌亂”ィ”這類人表面上很優(yōu)越蛆橡，舉動(dòng)合理化。而實(shí)際上掘譬，他們內(nèi)心很敏感泰演，有一種空虛和疏離感。
第四種：打岔型
打岔型的人則永遠(yuǎn)抓不著重點(diǎn)葱轩，習(xí)慣于插嘴和干擾睦焕，不直接回答問(wèn)題或根本文不對(duì)題。他們內(nèi)心焦慮酿箭、哀傷复亏，精神狀態(tài)混亂，沒(méi)有歸屬感缭嫡，不被人關(guān)照缔御，還常被人誤解。
第五種：表里一致型
表里一致型是薩提亞所倡導(dǎo)的目標(biāo)妇蛀。這種模式建立在高自我價(jià)值的基礎(chǔ)之上耕突，達(dá)到自我、他人和情境三者的和諧互動(dòng)评架。這種模式的人言語(yǔ)表現(xiàn)出一種內(nèi)在的覺(jué)察眷茁，表情流露和言語(yǔ)一致，內(nèi)心和諧平衡纵诞，自我價(jià)值感比較高上祈。
一致性溝通
薩提亞模式強(qiáng)調(diào)由內(nèi)而外的一致性，尤其強(qiáng)調(diào)自我浙芙、他人和情境之間的平衡登刺。用通俗一點(diǎn)的話來(lái)講，就是我們要處理好和自己的關(guān)系嗡呼，和他人的關(guān)系纸俭，和社會(huì)情境的關(guān)系。維持溝通中的一致性南窗，保持三方面的平衡是我們幸福感的來(lái)源和保障揍很。
所有的溝通都要從三個(gè)方面來(lái)考慮郎楼，即自己，他人窒悔，情境：
自我：指的是我是否接觸到自己的感受與需求呜袁，并愿意為自己表達(dá)與行動(dòng)。
他人：指的是我是否關(guān)心與接納對(duì)方的感受與需求蛉迹，并愿意積極傾聽(tīng)與探詢傅寡。
情境：指的是我是否注意到雙方所處的環(huán)境與客觀條件，并愿意以對(duì)等協(xié)商的態(tài)度處理彼此所面臨的問(wèn)題北救。
如果只有自己荐操，沒(méi)有他人， 是指責(zé)珍策；
如果只有他人托启，沒(méi)有自己， 是討好攘宙；
如果只有情境屯耸，沒(méi)有自己也沒(méi)有他人，是超理智蹭劈；
如果既忽略自己疗绣、他人，也無(wú)情境铺韧，是打岔多矮。
薩提亞認(rèn)為，溝通之于關(guān)系哈打，猶如呼吸之于生命塔逃。關(guān)系是如何消亡的，主要是由于不溝通料仗，或不良的溝通湾盗。 ?
經(jīng)營(yíng)工作生活中的關(guān)系，既要尊重對(duì)方的感受立轧，也要尊重自己內(nèi)心的感受格粪。你越尊重對(duì)方，對(duì)方越尊重你氛改。內(nèi)外一致性的溝通匀借，只有在不評(píng)判任何人的高自尊狀態(tài)下才能進(jìn)行。
一致性就是真實(shí)平窘。當(dāng)你變得更真實(shí)（genuine)，你就會(huì)變得更和諧凳怨。真實(shí)瑰艘，才是穿透人心的力量是鬼！
只有當(dāng)與自我有聯(lián)接，高自我價(jià)值感時(shí)紫新，就能與自己內(nèi)外一致性的溝通均蜜。評(píng)判和自責(zé)會(huì)降低自我價(jià)值感，當(dāng)?shù)妥晕覂r(jià)值感的時(shí)候芒率，內(nèi)心就會(huì)矛盾和糾結(jié)囤耳，也做不到內(nèi)外一致性的溝通。
如果你無(wú)法了解自己偶芍，無(wú)法看清自己充择，那你根本無(wú)法看清別人。如果你與自己是失聯(lián)的匪蟀，那么你和他人不可能有真的關(guān)系椎麦。如果你只會(huì)討好對(duì)方，而沒(méi)有與自己聯(lián)接材彪，尋求伴侶只是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空洞观挎。如果我們無(wú)法安在自己里面，就無(wú)法真的愛(ài)一個(gè)人段化，頂多叫對(duì)一個(gè)人好嘁捷。
如果你不認(rèn)可自己，別人是不會(huì)認(rèn)可你的显熏。無(wú)論你如何看待自己雄嚣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)別人也會(huì)按照你的看法來(lái)看你。你認(rèn)為自己不自信佃延，你就會(huì)吸引認(rèn)為你不自信不夠好的人來(lái)到你身邊现诀。
不要用跪舔的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)關(guān)系。跪舔是因?yàn)閮?nèi)心害怕失去對(duì)方履肃。當(dāng)你害怕失去仔沿，你真的會(huì)失去。不怕失去尺棋，才能真正擁有封锉。
原生家庭
薩提亞認(rèn)為，一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系膘螟，而這種聯(lián)系有可能影響他的一生成福。個(gè)人和經(jīng)歷也有著難以割斷的聯(lián)結(jié)，一個(gè)人的不快樂(lè)可能是因?yàn)閮簳r(shí)未被滿足的期待荆残。
每個(gè)人與生俱來(lái)就對(duì)父母和世界有強(qiáng)烈的渴望———渴望被愛(ài)奴艾、渴望溝通。但是内斯，這些渴望卻并非都能一一滿足蕴潦，便被我們壓抑起來(lái)像啼。日積月累，連我們自己都已忽略的渴望潭苞，卻成為我們不快樂(lè)的根源忽冻。
薩提亞提出，很多成年以后出現(xiàn)的問(wèn)題都不是成年所生存的環(huán)境造成的此疹，而要追溯童年時(shí)期在家庭中所受的影響僧诚。
每個(gè)人在世界上只需要處理兩種關(guān)系：
第一種：你和父母的關(guān)系
第二種：你和其他人的關(guān)系
你和其他人的關(guān)系只是你和你父母關(guān)系的投射。解決關(guān)系問(wèn)題的方式不是我接受我原諒蝗碎。當(dāng)你沒(méi)有得到愛(ài)湖笨，就像你的情感帳戶里沒(méi)有錢，你是沒(méi)有辦法給予別人的衍菱。
獲得愛(ài)的唯一方式不是給予愛(ài)和索取愛(ài)赶么。當(dāng)女人對(duì)老公說(shuō)：“你不愛(ài)我，你要再愛(ài)我多一點(diǎn)脊串！”他也會(huì)很疲憊辫呻，因?yàn)樗緛?lái)也不多啊琼锋！還被你這樣要來(lái)要去的放闺，他還想你給他愛(ài)呢！所以缕坎，當(dāng)一個(gè)人變成情感吸血鬼后怖侦，就會(huì)把別人的愛(ài)榨光。
創(chuàng)業(yè)者最終能否取得成就谜叹，一個(gè)很重要的影響因素就是匾寝，你與父母的關(guān)系。我做心理咨詢時(shí)發(fā)現(xiàn)荷腊，很多人都有過(guò)童年創(chuàng)傷情節(jié)艳悔。看見(jiàn)女仰，即是療愈猜年。我們要知道：很多父母有認(rèn)知局限，也沒(méi)有學(xué)過(guò)心理學(xué)疾忍，他們的見(jiàn)識(shí)和視野已經(jīng)不適用于當(dāng)下和未來(lái)乔外。但無(wú)論怎樣，在那個(gè)時(shí)候一罩，他們已經(jīng)用他們的方式盡自己的最大能力來(lái)愛(ài)你了杨幼，把你教到了今天，讓你活到了今天。
獲得愛(ài)的唯一方式是感謝差购！只有當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心的感謝父母時(shí)补疑，你才能和整個(gè)世界和解。你和整個(gè)世界和解了歹撒，內(nèi)心富足才能外在富有。
親密關(guān)系
兩人因愛(ài)連結(jié)诊胞，卻為何難以經(jīng)營(yíng)這份愛(ài)暖夭？
低層次的愛(ài)，是因?yàn)槟銓?duì)我好撵孤，或者給我錢，我就愛(ài)你。高層次的愛(ài)浅辙，是讓愛(ài)成為愛(ài)删顶，是相互滋養(yǎng)，彼此成就闭专。
? ? 薩提亞
我想愛(ài)你而不是抓住你
《我想愛(ài)你》
欣賞你而不是評(píng)判你
和你齊參與而不會(huì)傷害你
邀請(qǐng)你而不是強(qiáng)求你
離開(kāi)你但不需要覺(jué)得愧疚
批評(píng)你而不是責(zé)備你
幫助你但不會(huì)看低你
這樣我們的相會(huì)就是真誠(chéng)的
而且能彼此潤(rùn)澤
《如果你愛(ài)我》
請(qǐng)你愛(ài)我之前先愛(ài)你自己
愛(ài)我的同時(shí)也愛(ài)著你自己
你若不愛(ài)你自己
你便無(wú)法來(lái)愛(ài)我
這是愛(ài)的法則
因?yàn)?br>你不可能給出
你沒(méi)有的東西
你的愛(ài)
只能經(jīng)由你而流向我
若你是干涸的
我便不能被你滋養(yǎng)
若因滋養(yǎng)我而干涸你
本質(zhì)上無(wú)法成立
因?yàn)?br>剝削你并不能讓我得到滋養(yǎng)
把你碗里的飯倒進(jìn)我的碗里
看著你拿著空碗去乞討
并不能讓我受到滋養(yǎng)
犧牲你自己來(lái)滿足我的需要
那并不能讓我幸概耍快樂(lè)
那就像
你給我戴上王冠
卻將它嵌進(jìn)我的肉里
疼痛我的靈魂
宣稱自我犧牲是偉大的
那是一個(gè)古老的謊言
你貶低自己
并不能使我高貴
我只能從你那里學(xué)到“我不值得”
自我犧牲里沒(méi)有滋養(yǎng)
有的是期待、壓力和負(fù)擔(dān)
若我沒(méi)有符合你的期望
我從你那里拿來(lái)的
便不再是營(yíng)養(yǎng)
而是毒藥
它制造了內(nèi)疚影钉、怨恨画髓，甚至仇恨
我愿你的愛(ài)像陽(yáng)光
我感受到溫暖、自在平委、豐盛喜悅
我在你的愛(ài)里滋養(yǎng)奈虾、成長(zhǎng)
我從你那里學(xué)會(huì)無(wú)條件的給予
因?yàn)槟阕屛抑獣晕业母蛔?br>與那愛(ài)的源頭連接，永不枯竭
永遠(yuǎn)閃耀
我愛(ài)你
必先愛(ài)我自己
否則廉赔，我無(wú)法愛(ài)你
而你肉微，亦當(dāng)如此
生命的本質(zhì)是生生不息的流動(dòng)
生命如此
愛(ài)如此
請(qǐng)借此機(jī)會(huì)好好愛(ài)自己
在愛(ài)情和婚姻里，我們每個(gè)人都想得到幸福蜡塌，但不是所有人都懂得如何經(jīng)營(yíng)碉纳。愛(ài)得愈深，苛求得愈切岗照，所以愛(ài)人之間不可能沒(méi)有意氣的爭(zhēng)執(zhí)村象。婚姻是一場(chǎng)幸福的博弈攒至，需要“斗智斗勇”厚者，更需要用心經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)一段好的婚姻迫吐，著實(shí)不易库菲，這其中蘊(yùn)含著大智慧≈景颍婚姻不但是“避風(fēng)港”熙宇，也是“磨練場(chǎng)”鳖擒。
尤其是現(xiàn)代社會(huì)，離婚率越來(lái)越高烫止，夫妻在相愛(ài)的同時(shí)如何能彼此滋養(yǎng)呢蒋荚？
第一是要在婚姻中發(fā)展處理沖突的能力；
薩提亞說(shuō)：我們因相同而連接馆蠕，因不同而成長(zhǎng)期升。
面對(duì)沖突，高手能管理好自己的情緒互躬，看護(hù)好自己的心殿播赁。高手能超越自己的本能。表面很和氣吼渡，內(nèi)心有把秤容为，看似溫和，卻內(nèi)有乾坤寺酪，這才是修煉內(nèi)功的高手坎背！高手都是反復(fù)練習(xí)出來(lái)的。
愛(ài)是需要練習(xí)的房维。很多時(shí)候沼瘫，你傷害的人或者傷害你的人，都不是外人咙俩，而是自己身邊最親的人：父母耿戚、孩子、愛(ài)人阿趁。雖然內(nèi)心最在乎膜蛔，但是表現(xiàn)出來(lái)不在乎，都是自己人脖阵，無(wú)所謂皂股，不用客氣。
沒(méi)有感情可以經(jīng)受得住考驗(yàn)命黔，因?yàn)槿诵越?jīng)受不住考驗(yàn)呜呐。高手從不考驗(yàn)人性，而是預(yù)防人性悍募，高手預(yù)防人性的最低處蘑辑。高手能激發(fā)對(duì)方的善來(lái)滋養(yǎng)自己。所以坠宴，愛(ài)的最高境界是讓愛(ài)成為愛(ài)洋魂。溝通的最高境界是說(shuō)對(duì)方想聽(tīng)的話，讓對(duì)方聽(tīng)你的。現(xiàn)實(shí)中有的人恰恰相反副砍，說(shuō)我想說(shuō)的話衔肢，把對(duì)方逼走了。
很多時(shí)候豁翎，不是愛(ài)出了問(wèn)題角骤，而是表達(dá)愛(ài)的方式出了問(wèn)題。因?yàn)槿狈χ腔酆湍芰π陌瑹o(wú)法滋養(yǎng)對(duì)方启搂，彼此潤(rùn)澤。溝通的方式比溝通的內(nèi)容更重要刘陶。溝通的意愿比溝通的方式更重要。
看到一個(gè)心理學(xué)者的一段話：
“贏得人心 + 對(duì)異性有吸引力”是你在愛(ài)情里的“成功欲”而已牢撼；愛(ài)情的真正價(jià)值匙隔，是“人”的完全融合，打破最終極的孤獨(dú)熏版，包括深度認(rèn)知和理解他人及自我——后者完全是“交換價(jià)值”之外的另一件事纷责。
之前總會(huì)看到這樣的觀點(diǎn)，說(shuō)是你變得更漂亮更優(yōu)秀撼短，自然就會(huì)吸引更好的男人再膳。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)曲横。這話有一定的道理喂柒，但我隱隱覺(jué)得哪里不對(duì)。現(xiàn)在才明白問(wèn)題出在哪里禾嫉。
這世上灾杰，美女很多，優(yōu)秀的美女很多熙参，但最終得到幸福的其實(shí)不多艳吠。能夠吸引賀涵的，一定是唐晶或者高配版的羅子君孽椰，不會(huì)是只會(huì)花錢的羅子君昭娩，這沒(méi)錯(cuò)。但真正讓他們幸福的黍匾，不是愛(ài)情也不是勢(shì)均力敵栏渺，而是“深度認(rèn)知”，以及“理解他人和自我”膀捷。我們的優(yōu)秀迈嘹，是為了提升認(rèn)知與理解力。否則，哪怕美成關(guān)之琳那個(gè)樣子秀仲，仍然會(huì)被人鄙棄融痛。哪怕是聰明和有手腕成鄧文迪，也難逃被拋棄的厄運(yùn)神僵。
正如《你要的是幸福雁刷，還是對(duì)錯(cuò)》書(shū)中所言：“婚姻是一場(chǎng)幸福的博弈。在這場(chǎng)幸福的博弈中保礼，我們心中所有的正能量沛励，都來(lái)自于深刻的理解。當(dāng)我們真正地理解了對(duì)方炮障，我們就不會(huì)對(duì)號(hào)入座目派，這樣情緒就不會(huì)裹挾你⌒灿”
最好的愛(ài)情企蹭，始于吸引，終于彼此的融合智末。
第二就是要有發(fā)展友情的能力谅摄。
老一輩人有個(gè)說(shuō)法，談戀愛(ài)叫做“找朋友”∠倒荩現(xiàn)在想想送漠，真是別有深意。最好的愛(ài)情由蘑，其中一定蘊(yùn)含著最深厚的友情闽寡。因?yàn)閻?ài)情只是瞬間吸引，而友情是志同道合尼酿，是共同進(jìn)步下隧，是無(wú)話不談。
尼采說(shuō)過(guò)谓媒，婚姻的不幸不是因?yàn)槿狈?ài)情淆院，而是因?yàn)槿狈τ亚椤Ｍ炀纫欢胃星榈姆绞街痪涔撸褪桥c他共同完成一件事情土辩，做彼此的戰(zhàn)友，親密合作抢野，你來(lái)我往拷淘。有共同目標(biāo)，有相互扶持指孤，這是感情升溫的最好方式启涯。
愛(ài)的感覺(jué)贬堵，是一種內(nèi)在的情感的感受。每一個(gè)當(dāng)下结洼，人的感受都像云一樣在不斷變化黎做。
婚姻是什么呢？婚姻比較像生活的合伙人松忍，經(jīng)濟(jì)生活的共同體蒸殿。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，什么樣的婚姻比較穩(wěn)定呢鸣峭？夫妻之間有互相認(rèn)同的價(jià)值觀宏所、世界觀、人生觀摊溶，對(duì)生活的態(tài)度爬骤、愛(ài)好、品味莫换、習(xí)慣盖腕，彼此欣賞、認(rèn)同浓镜、尊重、惺惺相惜劲厌，這更像一種很有品質(zhì)的友誼膛薛。兩個(gè)人可以做好朋友，可以像朋友一樣非常友好的生活和相處在一起补鼻。對(duì)于這樣的夫妻之間哄啄，友誼是非常高品質(zhì)和珍貴的愛(ài)的關(guān)系。這樣的關(guān)系就可以非常輕松的友好的生活在一起风范，相處在一起咨跌。
生活中，我們撑鹦觯看到有的伴侶之間有愛(ài)的荷爾蒙锌半，可是卻難以做朋友，卻難以生活在一起寇漫，難以相處下去刊殉。很多人一輩子夫妻，卻不能做朋友州胳，卻不能讓伴侶真正靠近自己的心记焊。
這個(gè)世界唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就是你的整合能力栓撞。所有的整合都和接納遍膜、理解碗硬、吸引和欣賞有關(guān)系。沒(méi)有理解瓢颅，沒(méi)有接納恩尾，就不會(huì)有真正的愛(ài)。沒(méi)有吸引和欣賞惜索，這樣的愛(ài)特笋，就不會(huì)一直堅(jiān)挺。
成長(zhǎng)帶來(lái)新鮮感巾兆。如果你是一個(gè)不斷更新猎物、成長(zhǎng)、裂變的人角塑，你會(huì)不斷是一個(gè)新的人蔫磨，你的伴侶會(huì)不斷對(duì)這樣一個(gè)新鮮的人充滿了好奇、未知圃伶、探索堤如，從而持續(xù)產(chǎn)生愛(ài)的感覺(jué)。你和伴侶之間就會(huì)不斷有新鮮感窒朋，就會(huì)不斷充滿各種新鮮的感覺(jué)和愛(ài)搀罢。
如果一個(gè)人的內(nèi)在是在不斷的成長(zhǎng)和更新的，她對(duì)世界的認(rèn)識(shí)侥猩、智慧和看法都在不斷變化榔至，隨著年齡的增長(zhǎng)，就有了越來(lái)越多的韻味欺劳。所以說(shuō)唧取，40歲之前的臉是由父母決定的，40歲以后的臉是由自己決定的划提。
如果已婚枫弟，建議你和伴侶共同成長(zhǎng)。也許你們?cè)?jīng)匹配鹏往，而現(xiàn)在一方跑得快淡诗，一方落后了。如果你們珍惜彼此曾經(jīng)的恩情與義氣伊履，就不要輕易放棄袜漩，努力成長(zhǎng)為更值得對(duì)方愛(ài)的優(yōu)質(zhì)愛(ài)人。因?yàn)槟銈冎g有情義湾碎，當(dāng)你在不斷的成長(zhǎng)和變化宙攻，當(dāng)對(duì)方在你身上看到新的不同的你，愛(ài)的感覺(jué)就會(huì)再度發(fā)生介褥。
如果未婚座掘，建議你在選擇伴侶時(shí)递惋，除了看你們之間是否有愛(ài)的感覺(jué)之外，還要看他是不是一個(gè)可以長(zhǎng)期做朋友溢陪，擁有高品質(zhì)的友誼萍虽，可以生活在一起的伴侶呢？這是非常重要的形真。
而不只是說(shuō)我相信我的眼緣杉编，我相信我的感覺(jué)。如果只有感覺(jué)咆霜，卻難以好好相處成為真正平等邓馒、相互欣賞的朋友，這樣的關(guān)系將來(lái)會(huì)面臨很多的挑戰(zhàn)和難題蛾坯。
