? ? 揣者豁延，量權也昙篙，摩者，測探也诱咏，揣摩者苔可，以忖度知人欲，以研究得進退袋狞，見勢量權焚辅，知何可為，知何不可為苟鸯，見人量喜惡同蜻，知何可言，何不可見早处，又以測探試勢之大小湾蔓，何者可用，何者不可逆砌梆，又或知人者何欲可引默责，何行該扼，如可知也咸包，天下者桃序，不過懸線之偶，自為指尖之物爾烂瘫。
? ? ? ? 玄微有言媒熊，“故觀蜎飛蠕動，無不有利害，可以生事變泛释÷算担”
? ? ? 玄微此言，及為摩者之意怜校，細察而善思间影，方得何以進，何以退茄茁，何以用魂贬，何以廢，然何者為不可逆也裙顽？
? ? ? ? 然摩之一字付燥，與揣之相對時，當為所忌之愈犹，堤潰于蟻键科，事泄于微，與揣之上漩怎，當自鑒于摩之一字勋颖，熟思而深慮，不可為他人而曉已之意勋锤，否則戒心生饭玲，而難測度矣。
? ? ? ? 天下者叁执，如湖如江茄厘，終匯與海，此為大勢谈宛，君可攔次哈，可改其道，但所耗所行入挣，皆必為巨之亿乳，然可阻一時，難為永久也径筏，故君所揣者葛假，自不可盲目而定，所規(guī)所劃滋恬，皆需可行聊训，而摩之一字，需徐圖之恢氯，亦需雷霆而斷決带斑，如急如緩鼓寺，皆有其理，然兩者相合勋磕，即是揣為摩綱妈候，摩為揣理，既如此爾挂滓。
