文｜達(dá)賓小醬
只要稍微了解魏徵的都清楚，他真的是個(gè)幸運(yùn)兒禾嫉，遇到了唐太宗灾杰、長孫皇后這樣的掌權(quán)者，才能容得下他那只為國家考慮熙参、不為國君考慮的行事方式艳吠，才能讓他這樣的諍臣留芳千古。
他不是跟隨李世民打天下的那批追隨者孽椰，甚至還幫著太子李建成對(duì)付過李世民昭娩；他也沒有什么不世之功，只是在隋末的各路神仙打架的大棋中可有可無的一枚棋子黍匾，甚至連棋子都算不上栏渺。
他先后跟過武陽郡丞元寶藏、瓦崗寨的李密锐涯、李密部將李勣磕诊、河北竇建德、太子李建成纹腌，最后玄武門之變發(fā)生后霎终，才到李世民手下為官，要按照“一臣不事二主”的古訓(xùn)升薯，魏徵早該上吊莱褒、喝藥……把所有死法輪一遍了。
但是涎劈，他卻是讓太宗皇帝最難以割舍的大臣保礼。他死后，唐太宗為他廢朝五天责语，追授司空、相州都督目派，謚號(hào)文貞坤候。并在“凌煙閣二十四功臣”排進(jìn)第四位（凌煙閣二十四功臣都是隨李世民打天下的一批忠臣良將，而魏徵這個(gè)后來上車的列入其中企蹭，更能說明太宗皇帝對(duì)他的重視）白筹。
01 四處奔波
隋朝末年，天下大亂谅摄，各路英雄趁亂世出徒河，魏徵也看透了隋朝無道的統(tǒng)治，開始跟著各路起義軍混送漠，但是他和韓信有點(diǎn)像顽照，開始都是郁郁不得志。
開始跟著瓦崗寨李密，魏徵獻(xiàn)上壯大瓦崗的十條計(jì)策代兵，但李密不用尼酿。后來王世充攻打李密，魏徵建議堅(jiān)守抗擊植影，結(jié)果李密非要全線進(jìn)攻裳擎，結(jié)果被王世充包了餃子，李密只好帶著部下投降了李淵思币。
跟著李密到了李淵手下鹿响，魏徵看這波人比較有前途，于是想找個(gè)機(jī)會(huì)表下決心谷饿，爭取早日成為自己人惶我。魏徵毛遂自薦，請求安撫山東的李密部將李勣各墨，到黎陽指孤，魏徵作書與李勣，李勣依約受降贬堵∈研可誰知就在李勣押送糧草去李神通那時(shí)又被河北的竇建德抓去了。幸好后來竇去救王世充被滅黎做，魏徵才得已重返李淵陣營叉跛。
回來之后，他就被李建成看上了蒸殿，當(dāng)了太子洗馬筷厘，官雖然不大，可是至少接近了權(quán)力中心宏所，未來的皇帝也是不得了啊「他做夢也想不到這太子后來竟然成了“隱太子”」酥艳。他看這太子權(quán)勢有些不如秦王，于是建議他請戰(zhàn)去剿滅勾結(jié)突厥寇犯山東的劉黑闥爬骤。李建成聽從魏徵的建議充石，擒斬劉黑闥，平定山東霞玄。
02 貞觀名相
后來骤铃，李淵統(tǒng)一天下，建立唐朝坷剧。沒多久惰爬，李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，作為太子舊臣的魏徵差點(diǎn)就隨隱太子去了惫企，幸而太宗皇帝認(rèn)為他是個(gè)人才撕瞧，不僅不殺他，還給了他一個(gè)尚書左丞的官職。
介紹一下唐朝的中央官制风范。自隋朝開始一直到清末咨跌，封建王朝的中央官制逐步開始實(shí)施三省六部制，“三省”就是中書省硼婿、門下省锌半、尚書省，“六部”就是吏寇漫、禮刊殉、兵、刑州胳、戶记焊、工6大部。中書省與門下省職責(zé)有點(diǎn)像栓撞，類似于現(xiàn)在的中央辦公廳遍膜，同掌機(jī)要，共議國政瓤湘，中書省負(fù)責(zé)擬寫詔書瓢颅，門下省負(fù)責(zé)審查詔令，簽署章奏弛说。尚書省就厲害了挽懦，相當(dāng)于現(xiàn)在的國務(wù)院，是真正的權(quán)力機(jī)構(gòu)木人，主管六部信柿，負(fù)責(zé)政令的施行。
尚書左丞是個(gè)正四品的官職醒第，在唐初相當(dāng)于現(xiàn)在的省部級(jí)渔嚷，是尚書省的三號(hào)人物（前面還有左右仆射），按道理尚書省一號(hào)人物是尚書令稠曼，但是整個(gè)唐朝只有兩個(gè)尚書令形病，李世民和李適，就是后來的唐太宗蒲列、唐德宗，那都是要當(dāng)皇帝的搀罢，一般人可不敢干蝗岖。
可以說，太宗皇帝對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)47歲的魏徵是相當(dāng)照顧了榔至，本來應(yīng)該哪涼快哪呆著去的老頭抵赢，一下子進(jìn)入權(quán)力中樞，自然要投桃報(bào)李。又是收服隱太子李建成舊部铅鲤，又是組織修撰《群書治要》及《隋書》划提、《梁書》、《陳書》邢享、《齊書》鹏往。最讓人難以想象的是，據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計(jì)骇塘，在其輔佐太宗的16年里伊履，魏徵面陳諫議有五十次，呈送的奏疏十一件款违，一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬言”唐瀑。其次數(shù)之多，言辭之激切插爹，態(tài)度之堅(jiān)定哄辣，都是其他大臣所難以倫比的。
03 兩位伯樂
說到魏徵的直言進(jìn)諫赠尾，不得不說他的兩位伯樂力穗，一位是太宗皇帝，這是大家都知道的萍虽，另一位就是長孫皇后睛廊。有兩件歷史事件在史書上皆有記錄。
太宗嫁女
唐太宗與長孫皇后的長女長樂公主要出嫁杉编，因?yàn)楹艿酶赣H母親的寵愛超全，就任性地要求自己的嫁妝比永嘉公主（李世民的妹妹）要多一倍。
這件事很快就被魏征知道了邓馒。魏征就進(jìn)諫說這樣做不符合禮節(jié)嘶朱。侄女的嫁妝怎么能超越姑姑的呢？唐太宗不太高興光酣。
回去以后疏遏，太宗就把這件事情告訴了皇后【染皇后卻很高興地說财异，“嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故唱遭。今聞其諫戳寸，實(shí)乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣拷泽。妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦疫鹊，曲蒙禮待袖瞻，情義深重，每言必候顏色拆吆，尚不敢輕犯威嚴(yán)聋迎，況在臣下，情疏禮隔枣耀，故韓非為之說難霉晕，東方稱其不易，良有以也奕枢。忠言逆于耳而利于行娄昆，有國有家者急務(wù)，納之則俗寧缝彬，杜之則政亂萌焰，誠愿陛下詳之，則天下幸甚谷浅“歉”大致意思就是，以前還搞不懂你為什么重用魏徵一疯，這次我見識(shí)到了撼玄，連我這樣的結(jié)發(fā)夫妻都不敢對(duì)你直言提建議，他卻敢不顧你喜好和自己安危直言進(jìn)諫墩邀，是難得的賢臣啊掌猛。如果陛下還能善于納諫，那就是天下的幸運(yùn)了眉睹！
后來荔茬，長孫皇后還賞賜寶物，并傳話給魏徵竹海，“早就聽說了您的正直慕蔚，如今才見識(shí)到。希望你不忘初心斋配，繼續(xù)努力孔飒。”
皇后賀喜
有一次魏征直諫讓太宗皇帝怒火中燒艰争，回到皇后那里坏瞄，狠狠地說“會(huì)須殺此田舍翁！”意思就是甩卓，一定要?dú)⒘宋赫鬟@個(gè)鄉(xiāng)巴佬鸠匀！
長孫皇后什么也沒有說，默默地退了下去猛频，在內(nèi)室中換好了禮服狮崩，跪在李世民面前，恭祝道“妾聞‘主名臣直’鹿寻，今魏征直睦柴，可見陛下明。”
皇后如此巧妙地勸諫毡熏，使太宗怒氣全消坦敌，魏征也得以保命。
要說魏徵是真的幸運(yùn)痢法，放眼中華歷史這么多皇帝狱窘，十個(gè)至少有九個(gè)半不會(huì)讓他善終，畢竟皇帝也是人财搁，不是治國機(jī)器蘸炸，有時(shí)候也有自己的想法，也想偷個(gè)懶尖奔、享受享受搭儒。
但也正是魏徵的監(jiān)督，加上長孫皇后在君臣關(guān)系中的潤滑提茁，才讓太宗皇帝成為一代圣君淹禾，開啟貞觀之治，把唐朝帶入富國強(qiáng)軍的快車道茴扁，而統(tǒng)治者的性格也體現(xiàn)在唐文化之中铃岔。唐朝文化是中國歷史文化的瑰寶，正是在于其包容性峭火，當(dāng)時(shí)的長安城已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流中心毁习。
04 千古名諫
在此分享魏徵流傳千古的諫言：
最著名的奏疏--《十漸不克終疏》
已經(jīng)年過花甲的魏徵，乘李世民詔五品以上官上封事之機(jī)躲胳，全面地蜓洪、系統(tǒng)地總結(jié)了政事不如貞觀之初的事實(shí)，上奏《十漸不克終疏》「這是一位忠臣對(duì)帝王的勸諫坯苹，也是一名性情中人對(duì)摯友的歸勸隆檀，感情至深，勸導(dǎo)至理粹湃，原文有點(diǎn)長恐仑，小醬放在文章最后，喜歡的可以看看」为鳄。疏中列舉了太宗搜求珍玩裳仆、縱欲以勞役百姓、昵小人孤钦、疏君子歧斟、崇尚奢靡纯丸、頻事游獵、無事興兵静袖、使百姓疲于徭役等不克終十漸觉鼻，批評(píng)了太宗的驕滿情緒，再次提醒他慎終如始队橙。太宗看完奏疏后坠陈，欣然接納，并對(duì)他說：“朕今聞過矣捐康，愿改之仇矾，以終善道。有違此言解总，當(dāng)何施顏面與公相見哉贮匕！方以所上疏，列為屏障花枫，庶朝夕見之粗合，兼錄付史官，使萬世知君臣之義乌昔。”
兼聽則明隙疚，偏信則暗
李世民問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂磕道？”魏徵答：“兼聽則明供屉，偏信則暗。”這句話流傳至今溺蕉。魏徵還列舉了堯舜等正面典型和秦二世偏信趙高伶丐、梁武帝偏信朱異、隋煬帝偏信虞世基的反例疯特。
饑者易為食哗魂，渴者易為飲
太宗皇帝即位初，曾與群臣談及教化百姓之事漓雅。太宗認(rèn)為大亂之后录别，恐怕難以教化。魏徵則認(rèn)為：“久安之民驕佚邻吞，驕佚則難教组题；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化抱冷〈蘖校”他舉例說，猶如“饑者易為食旺遮，渴者易為飲”一樣赵讯。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛盈咳，故秦任法律、漢雜霸道边翼，蓋欲化而不能”的說法猪贪，認(rèn)為商湯滅夏桀，周武王伐紂讯私，“皆能身致太平，豈非承大亂之后邪西傀！”他又進(jìn)一步說：“若謂古人淳樸斤寇，漸至澆訛，則至于今日拥褂，當(dāng)悉化為鬼魅矣娘锁，人主安得而治之！”
明德慎罰饺鹃，惟刑之恤
明德慎罰莫秆，惟刑之恤是儒家思想，認(rèn)為治理國家的根本在于德悔详、禮镊屎、誠、信：一個(gè)明哲的君主茄螃，為了移風(fēng)易俗缝驳，不能靠嚴(yán)刑峻法，而在于行仁由義归苍；光憑法律來規(guī)范天下人的行為是辦不到的用狱。
《十漸不克終疏》全文：
臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代拼弃，貽厥孫謀夏伊，故其垂拱巖廊，布政天下吻氧，其語道也必先淳樸而抑浮華溺忧，其論人也必貴忠良而鄙邪佞，言制度也則絕奢靡而崇儉約盯孙，談物產(chǎn)也則重谷帛而賤珍奇砸狞。然受命之初，皆遵之以成治镀梭；稍安之后刀森，多反之而敗俗。其故何哉报账？豈不以居萬乘之尊研底，有四海之富埠偿，出言而莫己逆，所為而人必從榜晦，公道溺于私情冠蒋，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語曰：“非知之難乾胶，行之惟難抖剿；非行之難，終之斯難识窿≌独桑”所言信矣。
伏惟陛下喻频，年甫弱冠缩宜，大拯橫流，削平區(qū)宇甥温，肇開帝業(yè)锻煌。貞觀之初，時(shí)方克壯姻蚓，抑損嗜欲宋梧，躬行節(jié)儉，內(nèi)外康寧狰挡，遂臻至治乃秀。論功則湯、武不足方圆兵；語德則堯跺讯、舜未為遠(yuǎn)。臣自抉居左右殉农，十有余年刀脏，每侍帷幄，屢奉明旨超凳。常許仁義之道愈污，守之而不失；儉約之志轮傍，終始而不渝暂雹。一言興邦，斯之謂也创夜。德音在耳杭跪，敢忘之乎？而頃年已來，稍乖曩志涧尿，敦樸之理系奉，漸不克終。謹(jǐn)以所聞姑廉，列之如左：
陛下貞觀之初缺亮，無為無欲，清靜之化桥言，遠(yuǎn)被遐荒萌踱。考之于今号阿，其風(fēng)漸墮并鸵，聽言則遠(yuǎn)超于上圣，論事則未逾于中主倦西。何以言之？漢文赁严、晉武俱非上哲扰柠，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘疼约。今則求駿馬于萬里卤档，市珍奇于域外，取怪于道路程剥，見輕于戎狄劝枣，此其漸不克終，一也织鲸。
昔子貢問理人于孔子舔腾，孔子曰：“懔乎若配索之馭六馬。”子貢曰：“何其畏哉搂擦？”子曰：“不以道導(dǎo)之稳诚，則吾讎也，若何其無畏纂瀑踢？”故《書》曰：“民惟邦本扳还，本固邦寧。”為人上者奈何不敬橱夭？陛下貞觀之始氨距，視人如傷的，恤其勤勞棘劣，愛民猶子俏让，每存簡約，無所營為。頃年已來舆驶，意在奢縱橱健，忽忘卑儉，輕用人力沙廉，乃云：“百姓無事則驕逸拘荡，勞役則易使∏肆辏”自古以來珊皿，未有百姓逸樂而致傾敗者也，何有逆畏其驕逸巨税，而故欲勞役者哉蟋定？恐非興邦之至言，豈安人之長算草添？此其漸不克終驶兜，二也。
陛下貞觀之初远寸，損己以利物抄淑，至于今日，縱欲以勞人驰后，卑儉之跡歲改肆资，驕侈之情日異。雖憂人之言不絕于口灶芝，而樂身之事實(shí)切于心郑原。或時(shí)欲有所營夜涕，慮人致諫犯犁，乃云：“若不為此，不便我身女器∑茱酰”人臣之情，何可復(fù)爭晓避？此直意在杜諫者之口簇捍，豈日擇善而行者乎？此其漸不克終俏拱，三也暑塑。
立身成敗，在于所染們锅必，蘭芷鮑魚事格，與之俱化惕艳，慎乎所習(xí)，不可不思驹愚。陛下貞觀之初远搪，砥礪名節(jié)，不私于物逢捺，唯善是與谁鳍，親愛君子，疏斥小人劫瞳，今則不然倘潜，輕褻小人，禮重君子志于。重君子也涮因，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也伺绽，狎而近之巧养泡。近之則不見其非，遠(yuǎn)之則莫知其是奈应。莫知其是澜掩，則不問而自疏，不見其非钥组，則有時(shí)而自昵输硝。昵近小人今瀑，非致理之道程梦；疏遠(yuǎn)君子，豈興邦之義橘荠？此其漸不克終屿附，四也。
《書》曰：“不作無益害有益哥童，功乃成挺份；不貴異物賤用物，人乃足贮懈。犬馬非其土性不畜匀泊，珍禽奇獸弗育于國《淠悖”陛下貞觀之初各聘，動(dòng)遵堯、舜抡医，捐金抵璧躲因，反樸還淳。頃年以來，好尚奇異大脉，難得之貨搞监，無運(yùn)不臻；珍玩之作镰矿，無時(shí)能止琐驴。上好奢靡而望下敦樸，未之有也衡怀。末作滋興棍矛，而求豐實(shí)，其不可得亦已明矣抛杨。此其漸不克終够委，五也。
貞觀之初怖现，求賢如渴茁帽，善人所舉，信而任之屈嗤，取其所長潘拨，恒恐不及。近歲已來饶号，由心好惡弘铁追，或從善舉而用之，要或一人毀而棄之茫船，或積年任而用之琅束，或一朝疑而遠(yuǎn)之。夫行有素履算谈，事有成跡涩禀，所毀之人，未必可信于所舉然眼；積年之行艾船，不應(yīng)頓失于一朝。君子之懷高每，蹈仁義而弘大德屿岂，小人之性，好讒佞以為身謀鲸匿，陛下不審察其根源爷怀，而輕為之減否，是使守道者日疏晒骇，干求者日進(jìn)霉撵，所以人思茍免磺浙，莫能盡力。此其漸不克終徒坡，六也撕氧。
陛下初登大位，高居深視喇完，事惟清靜伦泥，心無嗜欲，內(nèi)除畢弋之物锦溪，外絕畋獵之源不脯。數(shù)載之后，不能固志刻诊，雖無十旬之逸防楷，或過三驅(qū)之禮，遂使盤游之娛则涯，見譏于百姓复局，鷹犬之貢，遠(yuǎn)及于四夷粟判∫诨瑁或時(shí)教習(xí)之處，道路遙遠(yuǎn)档礁，侵晨而出角钩，入夜方還，以馳騁為歡呻澜，莫慮不虞之變递礼，事之不測，其可救乎易迹？此其漸不克終宰衙，七也平道。
孔子曰：“君使臣以禮睹欲，臣事君以忠。”然則君之待臣一屋，義不可薄窘疮。陛下初踐大位，敬以接下冀墨，君恩下流闸衫，臣情上達(dá)，咸思竭力诽嘉，心無所隱蔚出。頃年已來，多所忽略，或外官充使竭业，奏事入朝邦邦，思睹闕庭，將陳所見趋翻，欲言則顏色不接睛琳，欲請又恩禮不加，間因所短踏烙，詰其細(xì)過师骗，雖有聰辯之略，莫能申其忠款讨惩，而望上下同心辟癌，君臣交泰，不亦難乎荐捻？此其漸不克終愿待，八也。
傲不可長靴患，欲不可縱仍侥，樂不可極，志不可滿鸳君。四者农渊，前王所以致福，通賢以為深誡或颊。陛下貞觀之初砸紊，孜孜不怠，屈已從人囱挑，恒若不足醉顽。頃年已來，微有矜放平挑，恃功業(yè)之大游添，意蔑前王，負(fù)圣智之明通熄，心輕當(dāng)代唆涝，此傲之長也。欲有所為唇辨，皆取遂意廊酣，縱或抑情從諫，終是不能忘懷赏枚，此欲之縱也亡驰。志在嬉游晓猛，情無厭倦，雖未全妨政事凡辱，不復(fù)專心治道鞍帝，此樂將極也。率土乂安煞茫，四夷款服帕涌，仍遠(yuǎn)勞士馬，問罪遐裔续徽，此志將滿也蚓曼。親狎者阿旨而不肯言，疏遠(yuǎn)者畏威而莫敢諫钦扭，積而不已纫版，將虧圣德。此其漸不克終客情，九也其弊。
昔陶唐、成湯之時(shí)非無災(zāi)患膀斋，而稱其圣德者梭伐，以其有始有終，無為無欲仰担，遇災(zāi)則極其憂勤糊识，時(shí)安則不驕不逸故也。貞觀之初摔蓝，頻年霜旱赂苗，畿內(nèi)戶口并就關(guān)外，攜負(fù)老幼贮尉，來往數(shù)千拌滋，曾無一戶逃亡，一人怨苦猜谚，此誠由識(shí)陛下矜育之懷败砂，所以至死無攜貳。頃年已來龄毡，疾于徭役吠卷，關(guān)中之人锡垄，勞弊尤甚沦零。雜匠之徒，下日悉留和雇货岭，正兵之輩路操，上番多別驅(qū)使疾渴，和市之物絕于鄉(xiāng)閭，遞送之夫相繼于道路屯仗。既有所弊搞坝，易為驚擾，脫因水旱魁袜，谷麥不收桩撮，恐百姓之心，不能如前日之寧帖峰弹。此其漸不克終店量，十也。
臣聞“禍福無門鞠呈，唯人所召融师。人無釁焉，妖不妄作蚁吝。伏惟陛下統(tǒng)天御宇十有三年旱爆，道洽寰中，威加海外窘茁，年谷豐稔怀伦，禮教聿興，比屋喻于可封如山林，菽粟同于水火空镜。暨乎今歲，天災(zāi)流行捌朴，炎氣致旱吴攒，乃遠(yuǎn)被于郡國；兇丑作孽砂蔽，忽近起于轂下洼怔。夫天何言哉？垂象示誡如左驾，斯誠陛下驚懼之辰镣隶，憂勤之日也。若見誡而懼诡右，擇善而從安岂，同周文之小心，追殷湯之罪己帆吻。前王所以致理者域那，勤而行之；今時(shí)所以敗德者猜煮，思而改之次员。與物更新败许，易人視聽，則寶祚無疆淑蔚，普天幸甚市殷，何禍敗之有乎？然則社稷安危刹衫。國家治亂醋寝，在于一人而已。當(dāng)今太平之基带迟，既崇極天之峻甥桂；九仞之積，猶虧一簣之功邮旷。千載休期黄选，時(shí)難再得，明主可為而不為婶肩，微臣所以郁結(jié)而長嘆者也办陷。
臣誠愚鄙，不達(dá)事機(jī)律歼，略舉所見十條民镜，輒以上聞圣聽。伏愿陛下采臣狂瞽之言险毁，參以芻蕘之議制圈，冀千慮一得，袞職有補(bǔ)畔况，則死日生年鲸鹦，甘從斧鉞。
