? ? ? ? 當(dāng)你躺在沙發(fā)上玩手機(jī)的時(shí)候陨舱，好像怎么都想不起來以前沒有手機(jī)的時(shí)候乙埃，我們是用什么來打發(fā)時(shí)間的？當(dāng)你發(fā)了一條朋友圈以后谆沃，你就會(huì)一天都坐立難安钝凶，非常想打開手機(jī)來看一看，有沒有人給你點(diǎn)贊唁影、有沒有新的評(píng)論進(jìn)來耕陷？在不久的過去掂名，我們還在抨擊著電視文化，可是現(xiàn)在哟沫，我們好像已經(jīng)非常坦然地接受了這種更快節(jié)奏铆隘、更碎片化的信息時(shí)代了。我們到底是怎樣走到了今天這一步呢南用？
? ? ? ? 1960年币砂，偉大思想家麥克盧漢提出了一個(gè)非常就有前瞻性的觀點(diǎn)--媒介即訊息缠俺。這個(gè)剛好回答了半個(gè)世紀(jì)以后的我們剛剛提出的問題÷α穑“媒介即訊息”這句話說的是在社會(huì)變革當(dāng)中融击，其實(shí)更有價(jià)值筑公、更有意義的是媒介本身，而不是媒介傳遞的這個(gè)內(nèi)容尊浪。比如匣屡，以前我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，是在課堂上通過老師的教育拇涤，后來有了磁帶捣作，有了光盤，再后來鹅士，我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上上網(wǎng)課券躁，再后來有了wifi，有了智能手機(jī)掉盅，我們通過世紀(jì)的學(xué)習(xí)型APP學(xué)習(xí)也拜，現(xiàn)在更方便，有各種掃描趾痘、各種小程序慢哈，非常便捷的進(jìn)入到學(xué)習(xí)的環(huán)境。獲取知識(shí)本身還是原來的事情永票，只是它的承載的載體發(fā)生了變化卵贱。正如前面提到的電視文化。其實(shí)不是電視節(jié)目改變著人們侣集，而是通過電視來傳播的這個(gè)方式改變了人們艰赞。媒介即訊息的媒介，為什么如此重要肚吏？是因?yàn)槊浇楦淖兊氖侨说纳罘绞胶退季S方法方妖。所以媒介其實(shí)是見證著時(shí)代的變革。
? ? ? ? 麥克盧漢所提出的媒介即訊息論的核心思想是“從人類的漫長發(fā)展來看罚攀，真正有價(jià)值的訊息党觅，不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容雌澄，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)及其開創(chuàng)的可能性。因此杯瞻，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力镐牺，每一種媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類交往和社會(huì)生活的新方式魁莉〔墙В”這句話蘊(yùn)含著媒介推動(dòng)歷史的發(fā)展，就是技術(shù)決定著社會(huì)的發(fā)展旗唁。其中媒介本身的出現(xiàn)是非常重要的畦浓。而不是媒介本身報(bào)道了什么。這個(gè)核心觀點(diǎn)分三點(diǎn)去理解：一是媒介本身才是有意義的訊息检疫。我們以前往往研究內(nèi)容的時(shí)候讶请，都是在研究我們?cè)谶@個(gè)過程中報(bào)道了什么、傳播了什么屎媳？而麥克盧漢提出我們用什么傳播夺溢、用什么報(bào)道才是關(guān)鍵的一點(diǎn)。因?yàn)槊恳环N媒介都包含了無限的可能烛谊。比如我們?cè)谑褂脠?bào)紙的時(shí)候风响，就它的印刷成本、運(yùn)刷速度而言丹禀，只能發(fā)生的就是不能過于頻繁的播報(bào)钞诡，而一旦電報(bào)出現(xiàn)，它的即時(shí)性和快捷性就會(huì)改變社會(huì)中的方方面面湃崩。所以要關(guān)注于媒介本身荧降，而不是媒介所報(bào)道的內(nèi)容。二是媒介時(shí)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力攒读。不同媒介會(huì)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)不同的發(fā)展朵诫。三是媒介時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，那么媒介反過來就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展階段的標(biāo)志薄扁，如口語媒介剪返、文字媒介印刷媒介和電子媒介可分為三種部落社會(huì)、脫離部落社會(huì)和地球村的社會(huì)邓梅。
? ? ? ? 麥克盧漢的《理解媒介》從人類行為脱盲、人類思維方式的視角探討著媒介、媒介和人的關(guān)系日缨。我們?nèi)绾潍@取知識(shí)钱反、協(xié)同工作、生產(chǎn)內(nèi)容、連接彼此面哥，都是因?yàn)槊浇槎l(fā)生改變哎壳。理解媒介，其實(shí)就找到了理解當(dāng)代以及未來全球社會(huì)的鑰匙尚卫。就像腰封上寫的“悄悄讀懂這本書的人归榕，早已在改變世界≈ㄉ妫”
