覺(jué)明這兩天還在考慮要不要交尹沽城老師布置的第三堂作業(yè)虽另，因?yàn)楫?dāng)你們看到沽城老師那個(gè)執(zhí)著認(rèn)真批改作業(yè)的勁頭病曾，從敬業(yè)精神講覺(jué)明當(dāng)是敬佩之至。然而卻因此將革命的本錢熬垮厂置，卻也讓人心生不忍，故而未能及時(shí)或者壓根就沒(méi)有打算交作業(yè)的念頭魂角。而是埋首信馬由韁地寫著【郝大夫】的故事昵济，既然當(dāng)了大夫，大夫的天職就是治病救人野揪，不然當(dāng)大夫作甚访忿？！
可今天早上打開(kāi)微信無(wú)戒小島斯稳，一條無(wú)戒病了的消息讓覺(jué)明無(wú)語(yǔ)了海铆。其實(shí)這個(gè)結(jié)果早已在覺(jué)明的感知范圍，不然寫那么多的【道】之123挣惰、321干什么卧斟？況且每天治療的病人已經(jīng)讓覺(jué)明耗費(fèi)了大量能量殴边，整個(gè)寫作過(guò)程大都在治療病人的過(guò)程中完成。
也許有好奇的朋友會(huì)問(wèn)：“治病時(shí)還能寫作珍语？”
回答：“是的锤岸。”
覺(jué)明有一絕活叫'振腹啟元法.'就是病人仰躺在按摩床上廊酣，閉上眼睛能耻，聽(tīng)著音樂(lè)全身上下放松，我的手橫放在患者肚臍神闕穴上亡驰，手掌勞宮穴相對(duì)以一定頻率振動(dòng)晓猛，患者在或小憩或睡著享受狀態(tài)中形成共振，約半小時(shí)左右敏感患者腹內(nèi)猶如有一火球然燒凡辱，病雖未痊愈戒职，超級(jí)放松下的療效卻也實(shí)在。
練功越不執(zhí)著效果越好透乾，不練之練乃真練洪燥，不寫之寫是真寫，功到無(wú)心始見(jiàn)成乳乌。
人生病的原因是什么?
都是因?yàn)楹紒y想而致煩惱捧韵。煩惱一旦生出，就對(duì)內(nèi)傷害自己的心（心屬火）汉操，心受到傷害則不能?養(yǎng)脾臟（脾屬土再来。心與脾是火生土，心火傷則不能補(bǔ)養(yǎng)脾土之不足）磷瘤，所以飲食無(wú)味丶吃飯不香芒篷；
脾氣虛弱必然造成肺氣虧損（肺屬金。脾與肺系土生金采缚，相生不足肺氣必虧）针炉，肺氣虧損進(jìn)而導(dǎo)致咳嗽不止； 久咳不愈就會(huì)造成水氣衰絕（水屬腎扳抽。肺與腎系金生水篡帕，肺氣虛化水不足，導(dǎo)致腎裁衬亍）赂苗； 腎水衰絕則肝木之氣不充足（木屬肝。腎水生肝木贮尉。腎水不足則肝木無(wú)水則干躁拌滋，導(dǎo)致肝病）猜谚，表現(xiàn)頭發(fā)枯焦败砂、筋肉萎縮不能舉動(dòng)赌渣。五臟互相傳遞（心火傳脾土傳肺金傳腎水傳肝木一再傳心火傳脾土～）直至死亡啊!
今天的人察覺(jué)??到這些坚芜，一定要等到疼痛從身體里反應(yīng)出來(lái)，才知道有病斜姥。殊不知這個(gè)病存在身體里已經(jīng)不是一朝一夕了鸿竖，究其原因是慢慢積累的呀！
人這個(gè)身體铸敏，外面有六淫（的侵?jǐn)_）缚忧，即風(fēng)、寒杈笔、暑闪水、濕丶燥、火是懊删摺球榆！內(nèi)在又有七情傷害，即喜丶怒禁筏、哀丶樂(lè)持钉、憂丶恐、驚是袄槲簟每强！
由于七情原因而生病的人，屬于內(nèi)傷而成為不足（虛癥）之癥狀旱爆；因?yàn)榱斐杉膊〉娜艘ㄉ洌Q為外感而成為有余（實(shí)癥）的病癥窘茁。不足則適合補(bǔ)充怀伦；有余則適合瀉泄。
后天有形（身體）之血?dú)馐軅≌呱搅郑盟帲ㄖ兴帲┦臼┽樉目梢灾委煼看幌忍鞜o(wú)形的精神（情志）內(nèi)傷而生病。如果不反觀自身驼抹、靜心調(diào)養(yǎng)是難以痊愈的桑孩。
所有（十大名醫(yī)）醫(yī)生，治人身體（六淫外感）疾部蚣健流椒；而三教（儒釋道）的圣人，則治療人的心裁饕病（內(nèi)傷七情）宣虾。
親朋好友生病都會(huì)勸說(shuō)他們?nèi)タ垂咴＃约河胁s不知道去看（或曰：我們往往看到的都是別人的毛病，自己的毛病卻看不見(jiàn)）绣硝。
自己如果知道自看蜻势，內(nèi)看沒(méi)有心（的存在），外觀不見(jiàn)有身體（的存在）鹉胖，心身全都沒(méi)有了握玛，生病的人是誰(shuí)?沒(méi)有生病的人又是誰(shuí)?
如此見(jiàn)得分明，自然就身心康健了甫菠。
人若常常想到生病時(shí)（的痛苦）挠铲，則塵世間的各種人情世故干擾就會(huì)逐漸減少；時(shí)時(shí)警惕死亡的日子淑蔚，則向往道（修道）的心便會(huì)自然生起來(lái)市殷。
過(guò)去有位名叫子元的得了心病，遇見(jiàn)一位得道的高僧刹衫，對(duì)子元說(shuō)：“您這個(gè)病來(lái)源于煩惱醋寝，而煩惱又來(lái)自于各種妄想”。這個(gè)妄想原因大致有三個(gè)：一是追蹤回憶數(shù)十年來(lái)的人事枯榮丶恩怨情仇带迟，以及各種閑情逸事音羞，這是對(duì)于過(guò)去的妄想啊仓犬！二是眼前發(fā)生的事情原本可以順勢(shì)應(yīng)對(duì)嗅绰，卻心生疑惑，猶豫不決搀继，這是現(xiàn)在的妄想熬矫妗！叽躯。 三是期待將來(lái)富貴如愿财边，或者望子成龍、望女成鳳～点骑；以及難以做成酣难、難以得到的事情。這是未來(lái)的妄想啊!
上述三個(gè)妄想黑滴，交織而生憨募，此來(lái)彼去，修禪者將它稱之為幻心袁辈。能夠覺(jué)察或看見(jiàn)（念頭）且分析思考這是妄想菜谣。念頭出現(xiàn)隨即消失(不予理會(huì)），修禪者將它稱為覺(jué)心。
因此說(shuō)：“不怕念頭生起尾膊，就怕生起后任其發(fā)展知曉太遲甘磨。念頭叢生就是病，不讓念頭延續(xù)丶當(dāng)下了了即是治病的藥物”眯停。（上述三者皆言無(wú)形精神內(nèi)傷也）济舆。
高僧又說(shuō)：“您的病也是水火不交（即中醫(yī)所謂“心腎不交”，為腎虛水寒不能蒸騰上交于心莺债，以至心火上炎～）滋觉，造成腎虛火旺丶陰陽(yáng)失衡的原因：
?一是沉溺愛(ài)欲和美女導(dǎo)致色難，這是外感的欲望齐邦；
? 二是睡眠時(shí)思想夢(mèng)中與佳人交合以致泄精（夢(mèng)遺）椎侠，這是內(nèi)心生起來(lái)的欲望。
兩者相加耗散了元精措拇。如果能夠斬?cái)辔壹停瑒t腎水自然產(chǎn)生而上交于心。
還有終日思索文字寫作丐吓，而忘掉睡眠和飲食浅悉，這個(gè)是“理”的障礙；在工作中孜孜以求券犁、不辭辛勞术健，稱為“事”的障礙。
“理”與“事”的障礙雖然不是人的欲望產(chǎn)生粘衬，但也會(huì)損耗我們的性靈荞估。倘若能夠緩緩進(jìn)行，那么心火不至往上走稚新，而是向下與腎交匯（達(dá)至水火既濟(jì)勘伺，陰陽(yáng)平衡）。
因此將六根（眼丶耳丶鼻褂删、舌飞醉、身、意）與六塵（色笤妙、聲冒掌、香噪裕、味蹲盘、觸、法）分離膳音，使其根（六根）失去配偶（六塵）召衔；進(jìn)而返歸至道（一者道也），讓六根六塵停止活動(dòng)（失去作用）祭陷。
子元遵循高僧的話苍凛，獨(dú)居一室趣席，除卻各種事務(wù)，閉關(guān)靜坐月余醇蝴，心疾痊愈宣肚。
自己有病自己知道，既然知道就要盡早醫(yī)治悠栓；如果諱疾忌醫(yī)霉涨，等到無(wú)常到來(lái)后悔已經(jīng)遲了。
白鬢老人說(shuō)：
諺語(yǔ)說(shuō)：“心病是很難醫(yī)治的安咽省＂笙瑟！并不是難治啊癞志！而是沒(méi)有掌握治療的方法往枷，即便知道也不采用這個(gè)方法啊!
?儒釋道三教的圣人，善長(zhǎng)治療心病的話凄杯，可以作為治療心病患者的指南错洁。有誰(shuí)相信這話?又有誰(shuí)按照這話去做了?
過(guò)去我擔(dān)任報(bào)關(guān)官員時(shí)，得脾胃虛弱拉肚子的病五年戒突，只剩一口氣墓臭，各種藥物治療無(wú)效，已經(jīng)沒(méi)有生的可能妖谴。因此謝絕一切人事干擾窿锉，反觀靜坐。閑暇時(shí)校對(duì)《心經(jīng)》一卷膝舅。百日后嗡载，《心經(jīng)》效對(duì)完畢病亦痊愈。
這是我經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的神奇驗(yàn)方仍稀，所以才敢告訴有頑固疾病的患者洼滚。
覺(jué)明居士：
世人皆求身心歡，奈何少將病因參技潘；
妄想分別生煩惱遥巴，脾胃不和肺氣干；
肺金虛弱致咳嗽享幽，水氣竭絕肝木搬铲掐；
一臟受損臟臟連，五臟傳遍死神栓值桩；
妄想萌動(dòng)病已至摆霉，及痛顯時(shí)久積添；
人之一身諸般苦，疾病違愿誰(shuí)心甘携栋；
六淫外邪四時(shí)擾搭盾，七情肆虐性靈牽；
藥石針砭外邪了婉支，十大名醫(yī)善療昌鸯隅；
內(nèi)傷虛癥醫(yī)無(wú)策，心病尚得圣人宣向挖；
反觀內(nèi)視萬(wàn)緣放滋迈，水火既濟(jì)身心歡；
諱疾忌醫(yī)終有悔户誓，圣賢教誨副樱康安！
覚明以為：寫作原本就是一個(gè)耗精費(fèi)神的事情帝美。尤其是年輕人社會(huì)閱歷淺碍彭，生活經(jīng)驗(yàn)有限，大部分知識(shí)都是從書本和網(wǎng)絡(luò)上獲得悼潭。殊不知書上和網(wǎng)絡(luò)上的資訊都是含有大量能量的存在庇忌，如果你讀的是正能量積極向上的資訊，會(huì)給你帶來(lái)積極影響舰褪，反之亦然皆疹。
覺(jué)明自打進(jìn)入簡(jiǎn)書以來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者大都是為了進(jìn)入首頁(yè)或閱讀量而創(chuàng)作占拍。不惜腦洞大開(kāi)地杜撰恐怖殺人情節(jié)的故事略就，長(zhǎng)此下去魔就會(huì)附體中邪而不自知，危險(xiǎn)晃酒！
可能大家以為覺(jué)明危言聳聽(tīng)”砝危現(xiàn)在給大家講一個(gè)最近發(fā)生在美茵茨某中學(xué)14歲學(xué)生臥軌自殺的真實(shí)案例。
昨天下午贝次，一位年近六旬的女教師來(lái)我這里治療崔兴。她是某中學(xué)約三十余學(xué)生的班主任。也是我的長(zhǎng)期病人蛔翅，由于療效好倆口子都在這里治療敲茄。她告訴我說(shuō)：“上星期五下午放學(xué)后，一位才十四歲的男學(xué)生山析，臥軌自殺了⊙吡牵現(xiàn)場(chǎng)錄像不存在他殺，該孩子最后給家里發(fā)的一條短信：'我今天晚點(diǎn)回家盖腿，我的手機(jī)沒(méi)電了爽待。'”
從火車站監(jiān)控錄像中只能看見(jiàn)一個(gè)憂郁的男孩子在站臺(tái)邊轉(zhuǎn)悠，見(jiàn)到火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)開(kāi)來(lái)時(shí)翩腐，將身上背著的雙肩背包鸟款、手機(jī)、錢包等等身上物件拿出來(lái)放在地上茂卦，跳下站臺(tái)【慷慨臥軌自殺】了何什。悲哉！悲哉５攘处渣！悲哉！Ｖ肱椤罐栈！
孩子給家長(zhǎng)老師和同學(xué)沒(méi)有留下任何遺言，在他來(lái)講算是解脫般的走了泥畅≤埽可是給他的親人朋友帶來(lái)的傷痛卻是實(shí)實(shí)在在。
家—警方—學(xué)形蝗剩—班主任—同學(xué)柑贞，一連串的問(wèn)題接踵而至。從社會(huì)層面上講聂抢，班主任首當(dāng)其沖钧嘶。
一是要協(xié)助警方調(diào)查孩子學(xué)習(xí)期間，尤其是最近有什么反沉帐瑁現(xiàn)象等有决；二是要協(xié)助安慰家長(zhǎng)和學(xué)生們，那幾天逐個(gè)給學(xué)生家長(zhǎng)和孩子們打電話至半夜空盼，以至于在夢(mèng)里哭泣說(shuō)胡話疮薇，她老公也緊張得不行。
她到我這里時(shí)已經(jīng)精疲力盡我注，好不容易經(jīng)過(guò)比平時(shí)多幾倍的能量才將她調(diào)整過(guò)來(lái)按咒。
現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到寫作與學(xué)習(xí)的利弊得失關(guān)系。
華廈老祖宗留下的寶貴財(cái)富是要實(shí)修實(shí)證才能獲得的但骨，不是靠幾句口號(hào)励七，或者眩目牽神的心靈雞湯能夠解決。正好與之相反奔缠，當(dāng)一個(gè)人失去了自我的覺(jué)察掠抬，被外物外力牽引著的時(shí)候，也即是精神耗散校哎，能量消失的時(shí)候两波。
古人用老年人精氣神的比喻來(lái)警示人們：
老來(lái)之精惟恐竭瞳步，精竭則死；
老來(lái)之氣惟恐泄腰奋，氣泄則死单起；
老來(lái)之神惟恐離，神離則死劣坊。
其實(shí)精氣神三者一如嘀倒，豈能分開(kāi)哉！
當(dāng)今社會(huì)為何如此年輕的少年局冰，亦不缺吃少穿或其他物質(zhì)需求测蘑，仍然選擇絕路：
【少年之神離他而去也！豈有他哉康二！】
感謝無(wú)戒大叔的點(diǎn)化碳胳，更感謝尹沽城老師在“你格局太小，有所成就也不值得稱耀”一文說(shuō)的：“為什么魯訊不當(dāng)醫(yī)生沫勿，而選擇當(dāng)作家固逗？”的啟迪。
原來(lái)醫(yī)生即便醫(yī)術(shù)再精湛藕帜，亦不過(guò)醫(yī)少數(shù)有緣人而已烫罩。作家則不然，能力大者醫(yī)眾病矣洽故！
無(wú)戒21天日更寫作挑戰(zhàn)營(yíng) 57-RULAI333 覚明
