應是2022年12月1日發(fā)表在微信號上的文章绩鸣，但不知道是那個字被限制了怀大，今日才想起自己的簡書還可以發(fā)，補上我的文章呀闻。
2022年12月1日：今日的清晨-3°的溫度化借，讓我感覺沒有昨天那么的冷，拖著前一天勞作疲困的身體捡多，用思維操控著來到國圖蓖康，繼續(xù)看著《后增長》的書籍。
社會學的書對于現(xiàn)在的我來說很難鉆進去垒手，一個章節(jié)反復看多遍蒜焊，一直在找那個入口，不斷嘗試不斷變換思路和方法科贬。
幸福感的來源
當看到幸福感的章節(jié)時泳梆，已經(jīng)是重復N多遍的閱讀，結合自己找到了打開的入口榜掌。對于幸福感的目標优妙，初級必然是當這件事是讓你感到幸福那就是對的，反之唐责，他就是錯的鳞溉。當我們個人追求的目標及結果達成感到幸福，那我們就完成了個人當下的幸福鼠哥。但無法改變的是大環(huán)境下熟菲，我們追求的到底是個人的幸福還是更多人的幸福看政。
理性主義的極限
當書中提到約翰·斯圖爾特·密爾（古典經(jīng)濟學奠基人之一）對目標完成后的結果是否能正在感受到巨大的快樂和幸福產(chǎn)生疑問時，我想到了N年前完成自己定下的目標抄罕，那時的自己和他的感想一樣允蚣，我們之間“賴以生存的根基全都垮掉了”“不知道該為什么而活”。
密爾找到的理性解決方式是：幸福是“所有行為準側的試金石呆贿，是生活的中級目標”嚷兔，當人們只有不以就幸福為目的，才能獲得幸福做入。一個人只有把經(jīng)歷集中于某個特定目標冒晰，而不是個人的幸福時，才能獲得真正的快樂竟块。不將他作為一種手段壶运，而是一個理性的目標，當以別的東西為目標時浪秘，順便會尋找到自己的幸福蒋情。
原生家庭的影響
這種結論讓他花費了三四十年重新完善自己這樣的觀點，但發(fā)現(xiàn)并沒有緩解那個完成目標后的幸福感導致的不安情緒耸携。最后在他的《自傳》中提到回憶父母之間不合適的婚姻棵癣，以及這對他的生活帶來的負面影響。
我很喜歡他對那段回憶的陳述“在一種溫情的氛圍中夺衍，（我的父親）本該溫和而有愛心狈谊，親情滿滿，但這樁不般配的婚姻及他的暴躁脾氣是他喪失了這種能力刷后〉某耄”他用一句話總結了童年“我就是這樣在一個缺少愛并充滿恐懼的環(huán)境中長大的渊抄〕⒌ǎ”至此，我在他的明白中也明白了护桦，幸福永遠不可能是單一的維度含衔，所有的滿足都是同等的。亦如人民的幸福不是通過GDP的增長二庵，而是多維度的平等贪染、公平才能滿足。普通的指標只滿足于經(jīng)濟學的數(shù)字增長催享。
在推動人類建設計劃中杭隙，忽視了人類，亦如在兒童成長期間因妙，忽視了家庭氛圍的環(huán)境因素痰憎，造就這那些心靈不幸的孩子票髓，一生都要去追求完善童年的不幸。
再看美好生活
從善出發(fā)铣耘，與德行相一致的靈魂活動洽沟，一個具有道德德行，真正善于做“好”的人蜗细，就有可能去造就更好的社會裆操，而不是那個只專注于自我的利益的社會。
走向社會面中炉媒，大多數(shù)人都在為媒體不斷洗腦的GDP行為所買單踪区，而在高GDP的環(huán)境下，通過存粹的物質(zhì)積累吊骤，損害了幸福朽缴、目標和尊嚴，并沒有讓民眾的幸福感有所提升水援，而經(jīng)濟學者卻十分愿意通過簡單地GDP數(shù)據(jù)與國民生活水平及幸福指數(shù)掛鉤密强，直線上升的數(shù)字讓那些高高在上的人更加武斷的進行著何不食肉糜的指令及政策。
走下去蜗元，看到的能怎樣或渤？形式主義的+數(shù)字化的展示，兩極分化的制度教育及消息奕扣，迷惑著普羅大眾只專注于個人自我的利益改善薪鹦，歸根結底，那是誰最想要的惯豆。
關注健康
在眾多追求中池磁，很少有看到人追求健康，隨著疫情的發(fā)展楷兽，健康終于開始被重視了起來地熄，但那種重視，像是避災避難的重視芯杀，還是忽略了實際意義中我們對健康的需求本質(zhì)端考。
從身邊來說，我們總是會這樣那樣的指責或教育別人揭厚，不要總是做這件事却特，不要總是做那件事，但我們從來沒有給到對方做另一件事的場合和條件筛圆，習慣性將不好的事情判定為成癮裂明，但卻忽略了關系的存在，忽略了人類生命對自身的關注的渴望太援。
在此時的狀態(tài)下闽晦，我們對自然的熱愛轰绵，我們內(nèi)心深處的情感，我們對他人的同情尼荆，對生命轉(zhuǎn)瞬即逝的悲傷左腔，與地球深不可測的聯(lián)系，我們的沉思能力捅儒，我們?yōu)橐粋€更好的社會而奮斗的欲望液样，在我們的心理、精神維度下巧还，不斷地延伸鞭莽，社會學總是能留給人很多不經(jīng)意間的深度思考，令人深省麸祷。
