? 康氏齋叢鈔? ? “牛郎織女”神話故事的原始資料匯集
①“牛郎織女”故事最早雛形及其演變歷程之原始資料的詳解
【簡介】牛郎織女的傳說故事壶唤，是我國古代四大傳說之一脓钾。四大傳說步悠，即牛郎織女欣簇、孟姜女哭長城、白蛇傳翘狱、梁山伯與祝英臺。相傳砰苍，牛郎織女乃是一對神仙夫婦潦匈，織女乃天帝的孫女，住在銀河的東岸赚导，牛郎住在銀河的西岸茬缩，天帝憐憫織女寂寞獨居，許嫁河西牽牛郎吼旧』宋織女本來是個織布很勤快的仙女，自從她嫁給牛郎后圈暗，因貪愛而織布不安心掂为，震怒了天帝，于是將她兩人分開员串，允許她們每年在七月七日這一天相會一次勇哗。見面時，叫烏鵲為她們搭成天橋寸齐，架通銀河欲诺，她們就在這鵲橋上面相見抄谐。
然而今天流傳的牛郎織女這個完整的神話故事，并不是一朝一夕形成的扰法，它是歷代文人們經(jīng)過一兩千年的時間不斷加工丶完善而遂漸形成的蛹含，而故事的最早雛形在《詩經(jīng)》。現(xiàn)將我平時讀書所得的相關(guān)資料塞颁，擬作日更之文章逐日發(fā)布浦箱。
這個故事最早的雛形出現(xiàn)于《詩經(jīng)》，原文如下：
《詩經(jīng)?<小雅?大東>》：“維天有漢殴边，監(jiān)亦有光憎茂，跂彼織女，終日七襄锤岸，雖則七襄竖幔，不成報章，睆彼牽牛是偷，不以服箱拳氢。”
注：
維：語氣發(fā)語詞蛋铆，無實意馋评。
漢：天漢，即銀河刺啦。
監(jiān)：觀覽留特。
跂：qi。通歧玛瘸，分歧蜕青。漢·毛萇傳：“跂，隅貌糊渊∮液耍”唐·孔穎達(dá)疏：“孫毓云：‘織女三星, 跂然如隅’。然則三星鼎足而成三角渺绒，望之跂然贺喝，故曰隅貌∽诩妫”
織女：本為星名躏鱼，在銀河之東，婺女星北针炉∧铀康按：織女有三顆星，連成等邊三角形篡帕，三角分出殖侵，所以前面用“跂”字來形容它贸呢。
終日七襄：意即每天整天整天地伏在織布機(jī)上織布的意思。七襄拢军，高亨《詩經(jīng)今注》：“織布機(jī)的古稱楞陷。”康按：一說茉唉，指織女星一個白天時間移位七次固蛾，即指一整個大白天時間。漢·鄭玄注：“襄度陆，駕也艾凯。駕，謂更其肆也懂傀。從旦（早上）之（同“至”）暮（傍晚）七辰一移趾诗，因謂之七襄〉乓希”鄭玄語中“更其肆也”恃泪，所謂的肆，謂星宿所舍犀斋，即星次贝乎。舊時分一晝夜為十二辰，通常自卯時至酉時為晝（白天）叽粹，共七辰览效。一說指織布之?dāng)?shù)也。明·周祈《名義考·七襄》：“七襄虫几，指織文（文朽肥，同“紋”，指有花紋的綢布）之?dāng)?shù)也持钉。《詩》意謂望彼織女篱昔，終日織文至七襄之多每强，終不成報我之文章也≈莨簦”
不成報章：意即織不出布空执。報章：有花紋的綢紨布匹。報：借為紨穗椅，古代布和綢都稱紨辨绊。章：有光澤而又明亮的樣子。
睆：音huan匹表，明亮的樣子门坷。
彼：此指銀河的彼岸宣鄙。
牽牛：本屬星座名，由于神話故事的影響默蚌，遂演變成牛郎冻晤。
服箱：駕車。服：駕也绸吸。箱：車箱子鼻弧。康按：牽牛在天上駕車锦茁，相傳是用牛駕車攘轩，故稱牽牛。
從《詩經(jīng)》中這段文字码俩，牽牛丶織女之名首揭于此度帮，同時詩文也交待了織女丶牽牛二人是住在天上銀河兩岸邊的神仙，織女的工作是織布握玛，牽牛的工作是駕車够傍。但她們?yōu)檎l織布丶為誰駕車？毫無疑問是替天上仙人們工作的挠铲。但詩的中心內(nèi)容是寫：織女終日織布卻織不出布丶牽牛也不去干他駕車的活冕屯。
牽牛丶織女二人終日不安心干自己的工作，這是為什么呢拂苹？這個原因詩中沒有說明安聘。正是因為《詩經(jīng)》中留下的這個空洞，后人在這兒便大作文章了瓢棒。
首先解釋這個問題的是西漢初時人的《古詩十九首》中一首詩歌≡【拢現(xiàn)將這首詩抄錄于此：
南朝?梁?昭明太子《文選?<古詩十九首>詩十》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女脯宿。纖纖擢素手念颈，札札弄機(jī)杼。終日不成章连霉，泣涕零如雨榴芳。河漢清且淺，相去復(fù)幾許跺撼。盈盈一水間窟感，眽眽不得語∏妇”
注：
迢迢：遙遠(yuǎn)柿祈。河漢女：指織女，因她處在銀河，故稱躏嚎。河漢：銀河的別稱蜜自。
纖纖素手：潔白而細(xì)長的手。纖纖：細(xì)長的樣子紧索。素：潔白袁辈。
擢：指揮舞。
札札：織布時織布機(jī)所發(fā)出的響聲珠漂。機(jī)杼：織布機(jī)和織布梭子晚缩。
不成章：與《詩經(jīng)》中“不成報章”一語相承，指織不出布媳危。
零：指零零星星掉下的眼淚荞彼。
盈盈：水多盛滿的樣子。
眽眽：遙遠(yuǎn)相望不得相語的樣子待笑。眽鸣皂，“脈”的異體字。
《古詩十九首》上說：牛丶女二人被“河漢”（銀河）隔開不能相見暮蹂，因相思之情思而導(dǎo)致她們不安心干工作寞缝。
《古詩十九首》詩中說牛丶女二人被河漢隔開丶她們彼此脈脈相思而不能相見，她們二人是什么關(guān)系呢仰泻？是情人還是夫妻荆陆？詩中沒說，后人說是夫妻關(guān)系〖睿現(xiàn)將后人記載她們?yōu)榉蚱揸P(guān)系的有關(guān)資料抄錄于此：
《文選＼三國?魏?曹植<洛神賦>》：“嘆匏瓜之無匹兮被啼，詠牽牛之獨處√耐鳎”唐?李善注引曹植《九詠》注：“牽牛為夫浓体，織女為婦，織女牽牛之星辈讶，各處河鼓之旁命浴，七月七日，乃得一會贱除】却伲”
但為何原因造成她們倆阻隔銀河不能相見呢？《古詩十九首》中沒有說明勘伺，后來的人進(jìn)一步附會，說二人因貪愛而怠誤各自的工作褂删，震怒了天帝飞醉，于是分開了她們丶要她們安心工作。現(xiàn)將這個記載的資料抄錄于此：
南朝?梁?宗懔《荊楚歲時記》：“天河之東有織女，天帝之子也缅帘，年年織杼勞苦轴术，織成云錦天裳，天帝憐其獨處钦无，許嫁河西牽牛郎逗栽。嫁后，遂廢織纴失暂，天帝怒彼宠，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日渡河一會弟塞∑鞠浚”
注：
天帝之子：天帝的女兒。子决记，女子摧冀。古時女子也稱子，見《正字通》系宫。
織杼：指織布索昂。
云錦天裳：美麗的天衣。云錦：謂錦帛的花紋美如云彩扩借。天裳：即天衣椒惨，指天穿的衣服。
織纴：指織布往枷。纴框产，音同認(rèn)。
牛丶女二人為夫婦错洁，被天帝隔離秉宿。由于她們是夫妻關(guān)系，隔離了總有相見的時候屯碴，于是后人又繼續(xù)附會說天帝只允許她們每年相見一次描睦，具體相見的日子是每年的農(nóng)歷七月七日即“七夕節(jié)”這一天。現(xiàn)將有關(guān)記載抄錄于此：
《全晉文＼晉?傅玄<擬天問>》：“七月七日导而，牽懦腊龋織女，時會天河今艺≡铣螅”
南朝?梁?吳均《續(xù)齊諧記》：“桂陽成武丁入仙道，常在人間虚缎，忽謂其弟曰：‘七月七日織女渡河撵彻，諸仙悉還宮，吾已被召，不得停陌僵，與爾別矣’轴合。弟曰：‘織女何事渡河？兄何時當(dāng)還?’答曰：‘織女暫詣牽牛碗短，吾去后三十年當(dāng)還耳’受葛。明日，失武丁所在偎谁。世人至今猶云七月七日織女嫁牽牛总滩。”
南朝?梁?宗懔《荊楚歲時記》：“七月七日為牽糯疃埽織女聚會之夜咳秉。”
這個說法具體產(chǎn)生在什么時候鸯隅？《松窗夢語》中說產(chǎn)生于漢武帝時代澜建。
明?張瀚《松窗夢語》卷七引《時序記》：“七夕織女渡河詣牽牛所，其說肇于漢武帝蝌以】欢妫”
致于織女是什么身份？《史記》中說她是“天女的孫女”跟畅，后人多稱織女為“天孫”咽筋，就是從這兒來的。
漢?司馬遷《史記?天官書》：“織女徊件，天女孫也奸攻。”唐?張守節(jié)《正義》：“織女三星虱痕，在河北天紀(jì)東睹耐，天女也，主果蓏絲帛珍寶部翘∠跹担”唐?司馬貞《索隱》：“織女，天孫也新思〗蚜海”
注：
天女：天帝之女兒。又袁珂《中國神話傳說辭典》“天孫”條下引《漢書?天文志》：“織女夹囚，天帝孫也纵刘。”
主：主管荸哟。蓏：音luo假哎，瓜類蛔翅，植物的果實，在木曰果位谋，在地曰蓏。
河鼓：亦一星座名堰燎，與牽牛星相去不遠(yuǎn)掏父，后人因與牽牛星混為一談。
