模糊記得讀過的一篇短文，大概是一位臺灣女作家并巍，記錄自己和兒子的一次對話目木，兒子當(dāng)時還很小，頂多是個幼童（沒有查到原文懊渡，細(xì)節(jié)出錯的可能性八成會有）大意是這樣的

媽媽說：“你要好好吃飯”

兒子說：“好好吃飯怎么樣刽射，不好好吃飯又怎么樣？”

媽媽說：“好好吃飯長大了去讀書”

兒子說：“讀書怎樣剃执，不讀書又怎樣誓禁？”

?媽媽說：“讀書之后好好工作”

兒子說：“工作怎樣，不工作又怎樣肾档？

?媽媽大概是又說“工作后娶個好媳婦兒”

兒子說：“娶媳婦兒怎樣摹恰？不娶又怎樣辫继？”

對話諸如此類循環(huán)往復(fù)，媽媽忽然覺察到某種悲傷說：“不怎么樣”

?幼小的俗慈，剛剛學(xué)會說話的孩子骇两，好像迷上了這種句式，又說: “怎么樣怎么樣姜盈？不怎么樣又怎么樣低千？”

(木頭看了這篇文章，決定以后好好說話馏颂，不然就是大人總說小孩話了)

我為你設(shè)計的最好的人生示血，怎么會是一張流水賬？

?對于子女教育救拉，父母心中都是有一副藍圖的难审。榜樣的力量是無窮的，每個孩子生來都有一個參照物——“別人家的孩子”亿絮，

別人家的孩子學(xué)習(xí)多好告喊、還鋼琴十級、英語八級派昧、跆拳道藍帶黔姜、懂事禮貌、陽光開朗蒂萎。

?一步一個臺階秆吵，在人生的各個階段，都活成樣板戲五慈。

不過逆襲的野孩子也可以載入史冊的纳寂，比如孫悟空，曾經(jīng)占山為王泻拦，大鬧天宮毙芜，是無法無天、膽大妄為的問題少年争拐。 幸好師從名門腋粥，改邪歸正，送佛送到西陆错，孫猴也被封為“斗戰(zhàn)勝佛”灯抛，得到了主流社會的認(rèn)可和嘉獎，修成了正果音瓷。

?師徒如父子，唐僧和孫悟空不正是“師父”“徒兒”相稱的嗎夹抗？ 那么為父者唐僧是如何把頑童潑猴打造得如此理想化了呢绳慎？

?在老版的連續(xù)劇里，就有師徒初次見面的劇情，兩兩相對

唐僧慈父般的神情杏愤，孫悟空孩子般的喜悅靡砌。

?書中和電視劇中都有描寫，師徒相見的當(dāng)天晚上珊楼，唐長老見這猴子衣不蔽體通殃，就給他縫了件虎皮裙，猴子高興的在一旁手舞足蹈厕宗。

?從石頭縫里蹦出來的孩子感受到有家画舌、有父母親的溫暖。

這父母又是唐僧來當(dāng)已慢，這般修行的人物曲聂，對待任何人都是慈悲的，何況是對待自己的徒兒佑惠。自然那是極好的朋腋。

唐僧的另一個教育方法大家也都知道，緊箍咒膜楷，不服就念旭咽。

就這樣，使用兩手都要硬的方法赌厅，把一個昔日的反叛者懷柔招安轻专。

?好漢不提當(dāng)年勇，公然打出“皇帝輪流坐察蹲，明年到我家”的齊天大圣请垛，

當(dāng)年天上所有的神加起來都打不過他，連蒙帶騙的才把這猴坑到五指山下洽议。

?現(xiàn)在宗收，給他一個爹，一切搞定了亚兄。

?從此以后混稽，這孩子每天都干正事，仕途也很平穩(wěn)审胚。

如同父母愛孩子一樣匈勋，唐僧是真心疼愛孫悟空的。

?如孩子愛父母一樣膳叨，孫悟空真心敬愛唐僧的洽洁。

?當(dāng)他被誤解逐出師門時，他哭了菲嘴；

?當(dāng)師父向他道歉時饿自，他又哭了汰翠。

?孫悟空不做戰(zhàn)斗圣佛，有可能是“玉皇大帝”呢昭雌，至少也是個“花果山美猴王”复唤，

自由自在，前呼后擁烛卧。

只不過齊天大圣和美猴王都是反體制的佛纫，大家都覺得那是個瘋子自說自話，

斗戰(zhàn)圣佛是體制中的总放，大家都認(rèn)可的呈宇，就很安全。

?唐僧不會注意到這種理想化是一種體制化间聊，他自己被體制化的很徹底攒盈。

?當(dāng)然了，他們是為了解放全人類哎榴，木頭經(jīng)常這樣樟凄，以小人之心度君子之腹酸些。 你倆彼此相愛红柱，也是為民除害磕蒲。

?精神分析學(xué)派宗師佛洛依德， 在人格理論中談到：

“超我”是兒童在成長過程中內(nèi)化了道德飘言、規(guī)則衣形。 兒童內(nèi)化了他所認(rèn)同的權(quán)威人物對他的期待，

這個權(quán)威人物一般是父母姿鸿、老師谆吴，把他人對自己的理想，內(nèi)化為自己對自己的要求苛预。

?所以這種內(nèi)化更準(zhǔn)確的表達句狼，不是道德化，而是理想化热某。

?因為顯而易見腻菇，父母和父母是不同的，他們未必持有完全相同的道德標(biāo)準(zhǔn)昔馋。

孫悟空正在唐僧的長期影響下筹吐，發(fā)展出強大的超我，立地成佛秘遏。

?佛洛依德闡述了這種情形丘薛，在親子關(guān)系中存在這種互動。

?另一位人本主義心理學(xué)家羅杰斯對這種互動垄提，提出了一個觀點榔袋，他提倡周拐，

父母對兒童傾注一種“無條件的積極關(guān)注”

所謂無條件铡俐，就是我始終關(guān)注你凰兑，無論你做的好或者做的壞，我不做評價审丘，因為我知道吏够，好或者壞，是我自己的標(biāo)準(zhǔn)滩报。

到了具體的生活中锅知， 比如：成績好或者壞，我的關(guān)注我的愛沒有差別脓钾。

比如：所謂溝通售睹，不是做一個開放的姿態(tài)，長長的鋪墊可训，為了最后那一句你要好好學(xué)習(xí)昌妹，你能夠接受得了

如果父母一直在以自己的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，孩子怎么樣青出于藍而勝于藍呢握截？

父母對子女的愛飞崖， 不是使孩子成為父母喜歡的那個人，而是幫助孩子成為他自己喜歡的那個人谨胞。

?這里有一個困局固歪，父母們難免心存疑慮。

?小的疑問比如：孩子只喜歡吃肉胯努，不吃青菜和水果牢裳，不利于健康，父母真的就不評價叶沛，讓做做一個只吃肉的人蒲讯，影響健康啊恬汁？

大的疑問比如：孩子只喜歡打游戲伶椿，不喜歡學(xué)習(xí)，孩子早戀氓侧，孩子不工作脊另，說不下去了，為人父母只是坐而論道约巷，怎么坐得住呢偎痛？”

羅杰斯對此的解答是：“把一個孩子放在社會上，不去干預(yù)他独郎，他會自動的選擇主流價值觀認(rèn)可的正路踩麦，而不會走上斜路枚赡。”

這像是貫穿一生的性善論谓谦。 父母親如果還是放不下心來贫橙，

還有一個辦法——做好你自己

你本人熱愛運動，孩子會網(wǎng)絡(luò)成癮反粥？

你的家庭書香滿屋卢肃，孩子會目不識丁才顿？

?反之莫湘，你原地臥倒，期望孩子日行千里郑气。

?師范的意思也正是如此：學(xué)高為師幅垮，身正為范。

你懂的知識多你是“師”尾组，你做出了榜樣你是“范”忙芒。

?再次觀摩唐僧和孫悟空的經(jīng)典案例，橫看成嶺側(cè)成峰演怎，會有很多啟發(fā)匕争，是嗎？

?良好的親子互動攏共分為兩步爷耀，對內(nèi)做好自己甘桑，對外搞好關(guān)系

?有人說，做父母就是一場修行歹叮，為了一個好孩子跑杭，做一個更好的自己

最好的關(guān)系正是彼此成為最好的人。