小人才談道德鉴逞，智者只談規(guī)則
人首先應(yīng)該遵守規(guī)則制度，再來談道德司训。
春秋政治家构捡、思想家管仲曾說過：“有道之君，行治修制壳猜，先民服也”勾徽。
意思是，善于治國理政的人统扳，懂得通過制定有效制度來管理國家喘帚，從而達(dá)到眾民皆服的目的。
古今中外治國理政的經(jīng)驗(yàn)都表明咒钟，一個(gè)國家的興旺和長久吹由，取決于這個(gè)國家的治理水平，而一個(gè)國家的治理水平則集中體現(xiàn)在制度的制定和執(zhí)行能力上朱嘴。
一倾鲫、有規(guī)則制度的社會才能越來越好
關(guān)于制度，有一個(gè)特別經(jīng)典的例子萍嬉，叫做分粥的故事乌昔。
有一群窮人住在一起，每天共分一大桶粥壤追。
悲劇的是磕道，粥每天都是不夠吃的。
剛開始行冰，他們決定抓鬮捅厂，贏的人來分粥。
結(jié)果资柔，運(yùn)氣好的人連續(xù)幾天都是飽的，運(yùn)氣差的人天天饑腸轆轆撵割。
運(yùn)氣差的人不開心了贿堰，覺得這不公平。
于是他們決定通過投票啡彬，選出品德最好的一個(gè)人來分粥羹与，讓他盡量把每一碗都分得平均故硅。
然而這位品德好的人因?yàn)闆]有制度的約束，變得貪心起來纵搁，每次都給自己和巴結(jié)討好他的人分得最多吃衅，給他看不慣的人分得最少。
換成另一個(gè)人腾誉，結(jié)果還是一樣徘层。
他們這才明白，在權(quán)力面前道德毫無約束作用利职。
一個(gè)聰明的人提議趣效，大家應(yīng)該再選出一名監(jiān)督人士，來監(jiān)督分粥的人猪贪。
剛開始效果還挺好跷敬，沒想到過了幾天，分粥人和監(jiān)督人居然沆瀣一氣热押，兩人合伙“貪污”了不少的粥西傀。
于是乎，大家決定重新制定一個(gè)制度——成立三人分粥委員會及四人監(jiān)督委員會桶癣，完善權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督與制約機(jī)制拥褂。
這下子公平是公平了，可監(jiān)督委員會和分粥委員會總是互相扯皮攻擊鬼廓，等討論結(jié)果出來肿仑，粥都涼了。
因?yàn)樾侍退樗埃@個(gè)方案也被否決了尤慰。
最后經(jīng)過多次討論，他們決定不再由固定的人分粥雷蹂，每人輪流一天伟端，而且分粥的人要等別人挑完了，拿剩下的最后一碗匪煌。
奇妙的是责蝠，這一次，每人每天分的粥基本上平均了萎庭。
原來霜医，為了不讓自己剩下的那碗是最少的一碗，分粥的人必須盡量分得平均驳规，如果少了肴敛，也只能自己認(rèn)了。
這就是制度的力量。
像故事中的七個(gè)人最初那樣医男，指望靠道德來約束人的行為砸狞，是極其不現(xiàn)實(shí)的。
道德在資源相對充足的情況下才能得到保障镀梭，資源緊缺不足的時(shí)候刀森，人們更傾向于自私，如果不自私报账，就會難以生存研底，這是人性使然，也是自然法則笙什。
面對權(quán)力飘哨，人的欲望會被無限擴(kuò)大，自私會更加嚴(yán)重琐凭。
英國思想史學(xué)家阿克頓有一條公認(rèn)的權(quán)力定律：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗芽隆，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗⊥城”
約束機(jī)制的喪失和絕對權(quán)力的腐蝕胚吁，往往會誕生殘暴的獨(dú)裁者。（歡迎關(guān)注：管理思想講座）
如斯大林愁憔、勃列日涅夫腕扶、希特勒、薩達(dá)姆等吨掌，最后不是變成肆意踐踏生命的專政暴君半抱，就是變成私吞國家財(cái)產(chǎn)的最高貪污犯。
風(fēng)箏沒有了絲線將會墮入無邊風(fēng)中膜宋，河流沒有了堤壩將會吞噬無數(shù)生命窿侈。
人類社會亦是如此，沒有制度的約束秋茫，人類的行為就會陷入混亂史简。
二、好制度讓人變好肛著，壞制度讓人變壞
17—18世紀(jì)圆兵，英國將澳洲變成殖民地之后，決定把英國本土的罪犯送到澳洲去枢贿。
這樣一方面解決了英國當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄人滿為患的問題殉农，另一方面也解決了澳洲因人口過少勞動力不足的問題。
英國政府雇傭了一批私人船只運(yùn)送犯人局荚，并按上船時(shí)犯人的人數(shù)給私營船主付費(fèi)统抬。
但私營船主為牟取暴利，往往超載運(yùn)送，導(dǎo)致船內(nèi)烏煙瘴氣聪建，擁擠不堪。
有些船主為了降低成本茫陆，更是惡意克扣犯人的水和糧食金麸。
極度惡劣的生存環(huán)境和非人的虐待，導(dǎo)致大部分犯人在中途就死去簿盅。
英國政府調(diào)查后發(fā)現(xiàn)挥下，運(yùn)往澳大利亞的犯人平均死亡率高達(dá)12%。
其中有一艘船運(yùn)送424個(gè)犯人桨醋，中途竟死了158個(gè)棚瘟，死亡率高達(dá)37%！
為了降低犯人的死亡率喜最，英國政府決定向每艘運(yùn)送船只派一位政府官員偎蘸，以監(jiān)督船長的行為，嚴(yán)令規(guī)定不得虐待犯人瞬内，并配備了專業(yè)的醫(yī)生隨船支援迷雪。
然而高額的利潤和不健全的監(jiān)督機(jī)制使得船長們寧愿鋌而走險(xiǎn)，要么用金錢賄賂隨行官員虫蝶，要么將不愿合作的官員進(jìn)行迫害章咧。
據(jù)說，當(dāng)時(shí)有不少的隨行官員和醫(yī)生不明不白地死亡能真，而政府卻無可奈何赁严。
面對生命的威脅和金錢的誘惑，大部分官員只能被迫選擇同流合污粉铐。
于是疼约，官員監(jiān)督?jīng)]有了任何意義。
獎罰機(jī)制都建立了秦躯，犯人的死亡率卻一直居高不下忆谓。
英國政府只好采取最古老的方法——他們把私人船主們集中起來進(jìn)行道德教育，勸誡他們要珍惜生命踱承，不要把金錢看得過于重要倡缠，要配合政府。
當(dāng)然茎活，情況沒有得到任何好轉(zhuǎn)昙沦。
最后，經(jīng)過無數(shù)次商議载荔，英國政府終于發(fā)現(xiàn)了獎勵(lì)機(jī)制的弊端盾饮，并想出了一個(gè)好辦法，就是把“上船付費(fèi)”改為“下船付費(fèi)”：船主們只有將犯人活著送達(dá)澳洲，才能賺到運(yùn)送費(fèi)丘损，少一個(gè)人數(shù)普办，就少賺一筆錢。
私人船主們?yōu)榱四軌蚰玫阶泐~的運(yùn)費(fèi)徘钥，開始千方百計(jì)地保證每一個(gè)犯人的生命安全衔蹲，很多甚至還主動配備醫(yī)生和藥品。
這樣一來呈础，這個(gè)制度既降低了政府監(jiān)督的成本舆驶，又抑制了官商勾結(jié)的不良風(fēng)氣。
有資料說而钞，新方案一出沙廉，犯人的死亡率迅速降到了1%以下，有的船只甚至創(chuàng)造了零死亡記錄臼节。
這個(gè)故事說明撬陵，一個(gè)好的制度可以使壞人受到扼制，而壞的制度則會讓好人四處碰壁官疲，甚至變壞袱结。
有時(shí)候，把事情結(jié)果和個(gè)人利益聯(lián)系起來的制度途凫，比道德呼吁更能解決問題垢夹。
三、只談道德不講規(guī)則的社會很虛偽
當(dāng)然维费，這并不是說道德約束機(jī)制就不重要果元。
在法律不完善的情況下，道德的力量有時(shí)可以最大程度地維護(hù)個(gè)人權(quán)利和社會正義犀盟。
然而這一切都必須以遵守規(guī)則和制度為前提而晒。
更多時(shí)候，道德只是一種自律工具阅畴，是個(gè)人對自我的約束倡怎，如果用來他律，往往會超出道德的范圍贱枣。
最典型的案例便是监署，我國向來推崇尊老愛幼，這是道德上的一種追求纽哥。
但很多人往往倚老賣老钠乏，別人不給他便宜占，他就會站在道德的制高點(diǎn)上肆意譴責(zé)和綁架他人春塌。
年輕人因不讓座而被老人口頭辱罵甚至拳腳相向的事情并不少見晓避，道德似乎成了這些人的利器簇捍。
這個(gè)時(shí)候，規(guī)則的重要性就體現(xiàn)出來了俏拱。
道德是不能侵犯人的權(quán)利的暑塑，道德對權(quán)利的侵犯本身就是一種不道德。
道德不是義務(wù)锅必，而是一種良知梯投，任何人都沒有權(quán)利要求別人犧牲自我成全他人。
胡適先生曾說過：
一個(gè)骯臟的社會况毅，如果人人講規(guī)則，而不是談道德尔艇，最終會變成一個(gè)有人味的正常社會尔许，道德也會自然回歸。一個(gè)干凈的社會终娃，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德味廊、談高尚，天天沒事就談道德規(guī)范棠耕、人人大公無私余佛，那么這個(gè)社會最終會墜落成一個(gè)偽君子遍地的骯臟社會。
人首先應(yīng)該遵守規(guī)則制度窍荧，再來談道德辉巡。
違背了規(guī)則制度的道德沒有任何意義，只談道德不講規(guī)則蕊退，這樣的社會很虛偽郊楣。
我們不能奢望僅靠道德約束就能建設(shè)好一個(gè)社會，一個(gè)國家瓤荔。
建立起規(guī)則制度净蚤，整個(gè)社會才能變得越來越好，很多時(shí)候输硝，好的制度往往能夠事半功倍今瀑。
