恐懼讓你變成囚犯彩届，希望讓你得到自由
何為經(jīng)典？正如卡爾維諾所言：經(jīng)典就是“我正在重讀”誓酒，而非“我正在讀”樟蠕。為什么要讀經(jīng)典贮聂？它幫助你確立自己的位置，就像你要去一個陌生的地方用手機地圖導(dǎo)航寨辩，你不但要有目標(biāo)吓懈，你還需要確定自己此刻的位置，這樣你才能根據(jù)自己勾選的模式規(guī)劃出最佳路線靡狞。質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)耻警，這就是改變一切的起點。
今天我們講的第一部經(jīng)典電影是《肖申克的救贖》甸怕，這部電影在很多榜單上都排在第一位甘穿，也是我手機里存的唯一一部電影，經(jīng)常會翻出來看梢杭。我們習(xí)慣了按部就班温兼，我們習(xí)慣了給任何事情都先貼上“那不可能”的標(biāo)簽，與其說我們我們習(xí)慣了說“不可能”武契，不如說我們已經(jīng)喪失了踴躍嘗試的勇氣募判。
在自己心靈的角落給自己一個信念，讓這個信念一直活下去咒唆，或許這個信念最終都無法實現(xiàn)兰伤，但它會讓我們的生命有意義，它會讓我們體會到激情是什么感覺钧排。
在監(jiān)獄50年的BROOKS敦腔，為了不被假釋，居然想通過割斷別人的喉嚨來達到留在監(jiān)獄的目的恨溜。這讓很多人一頭霧水符衔。規(guī)則和秩序是有好處的，能夠讓我們更好更快的適應(yīng)環(huán)境糟袁，可是離開了自己熟悉的規(guī)則和秩序判族，我們會發(fā)現(xiàn)自己居然會在這個自由社會無法生存∠畲鳎“這些墻有點像這樣的形帮。首先，你恨他們周叮，然后你習(xí)慣他們辩撑，足夠的時間過去，讓你依靠他們仿耽。這就是體制化合冀。”“這些墻”其實說的就是規(guī)則项贺。BROOKS肉體得到了自由君躺，心靈已經(jīng)體制化峭判，他無法擺脫對自由無法適應(yīng)的現(xiàn)實，只能上吊自殺棕叫。我們借助規(guī)則讓自己迅速融入群體林螃，可是習(xí)慣服從群體的規(guī)則將讓我們最終失去自由。
如果我在肖申克監(jiān)獄俺泣，我會是誰治宣？我想在沒有看這部電影之前，我會是BROOKS砌滞，長時間做保安被體制化侮邀，然后無法適應(yīng)自由社會，最后上吊自殺贝润“砑耄看完這部電影我希望自己會是安迪，用19年業(yè)余時間給自己一個未來打掘。如何做到呢华畏？為了建圖書館，6年每周1封申請信尊蚁，得到一批圖書之后亡笑，每周兩封申請信。這告訴我們什么横朋？做一件事6年仑乌，每周都做，優(yōu)秀不是一種行為琴锭，而是一種習(xí)慣晰甚。得到反饋后每周兩封申請信，這告訴我們?nèi)绻行Ь图颖杜Α?/p>
體制化讓我聯(lián)想到了斯德哥爾摩效應(yīng)决帖，指的是被害者對犯罪者產(chǎn)生感情厕九，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個情感造成被害人對加害人產(chǎn)生好感地回、依賴心扁远、甚至協(xié)助加害人。
人質(zhì)會對劫持者產(chǎn)生一種心理上的依賴感刻像。他們的生死操縱在劫持者手里畅买，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激绎速。他們與劫持者共命運皮获，把劫持者的前途當(dāng)成自己的前途焙蚓，把劫持者的安危視為自己的安危纹冤。于是洒宝，他們采取了“我們反對他們”的態(tài)度，把解救者當(dāng)成敵人萌京。
1973年8月23日雁歌，兩名有前科的罪犯JanErikOlsson與ClarkOlofsson，在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾摩市內(nèi)最大的一家銀行失敗后知残，挾持了四位銀行職員靠瞎，在警方與歹徒僵持了130個小時之后，因歹徒放棄而結(jié)束求妹。然而這起事件發(fā)生后幾個月乏盐，這四名遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感制恍，他們拒絕在法院指控這些綁匪父能，甚至還為他們籌措法律辯護的資金，他們都表明并不痛恨歹徒净神，并表達他們對歹徒非但沒有傷害他們卻對他們照顧的感激何吝，并對警察采取敵對態(tài)度。更甚者鹃唯，人質(zhì)中一名女職員Christian竟然還愛上劫匪Olofsson爱榕，并與他在服刑期間訂婚。這兩名搶匪劫持人質(zhì)達六天之久坡慌，在這期間他們威脅受俘者的性命黔酥，但有時也表現(xiàn)出仁慈的一面。在出人意料的心理錯綜轉(zhuǎn)變下洪橘，這四名人質(zhì)抗拒政府最終營救他們的努力絮爷。
這件事激發(fā)了社會科學(xué)家，他們想要了解在擄人者與遭挾持者之間的這份感情結(jié)合梨树，到底是發(fā)生在這起斯德哥爾摩銀行搶案的一宗特例坑夯，還是這種情感結(jié)合代表了一種普遍的心理反應(yīng)。而后來的研究顯示抡四，這起研究學(xué)者稱為“斯德哥爾摩癥候群”的事件柜蜈，令人驚訝的普遍。研究者發(fā)現(xiàn)到這種癥候群的例子見諸于各種不同的經(jīng)驗中指巡，從集中營的囚犯淑履、戰(zhàn)俘、受虐婦女與亂倫的受害者藻雪，都可能發(fā)生斯德哥爾摩綜合征體驗秘噪。
專家深入研究：人性能承受的恐懼有一條脆弱的底線。當(dāng)人遇上了一個兇狂的殺手勉耀，殺手不講理指煎，隨時要取他的命蹋偏，人質(zhì)就會把生命權(quán)漸漸付托給這個兇徒。時間拖久了至壤，人質(zhì)吃一口飯威始、喝一口水，每一呼吸像街，他自己都會覺得是恐怖分子對他的寬忍和慈悲黎棠。對於綁架自己的暴徒，他的恐懼镰绎，會先轉(zhuǎn)化為對他的感激脓斩，然后變?yōu)橐环N崇拜，最后人質(zhì)也下意識地以為兇徒的安全畴栖，就是自己的安全俭厚。
這種屈服于暴虐的弱點，就叫“斯德哥爾摩精神癥候群”驶臊。
關(guān)于進化心理學(xué)的解釋挪挤，心理分析學(xué)的看法，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附关翎，以最大化周邊成人讓他至少能生存（或成為理想父母）的可能扛门，此綜合征可能是由此發(fā)展而來。斯德哥爾摩綜合征是角色認同防衛(wèi)機制的重要范例纵寝。
人是可以被馴養(yǎng)的——斯德哥爾摩綜合征论寨。
臨床表現(xiàn)
據(jù)心理學(xué)者的研究，情感上會依賴他人且容易受感動的人爽茴，若遇到類似的狀況葬凳，很容易產(chǎn)生斯德哥爾摩綜合征，斯德哥爾摩綜合征室奏，通常有下列幾項特征：
1.人質(zhì)必須有真正感到綁匪（加害者）威脅到自己的存活火焰。
2.在遭挾持過程中，人質(zhì)必須體認出綁匪（加害者）可能略施小惠的舉動胧沫。
3.除了綁匪的單一看法之外昌简，人質(zhì)必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。
4.人質(zhì)必須相信绒怨，要脫逃是不可能的纯赎。
這四個條件下，人們就會產(chǎn)生斯德哥爾摩綜合征南蹂。
斯德哥爾摩效應(yīng)的四個特征和《肖申克的救贖》里的Red說的“剛?cè)氇z的時候犬金，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中晚顷；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存峰伙。這就叫體制化∫敉”斯德哥爾摩效應(yīng)的被害者為劫持者籌措法律辯護資金词爬，甚至和罪犯訂婚和BROOKS為了留在監(jiān)獄試圖割斷別人喉嚨是不是有異曲同工之妙秃嗜？
我們是不是無時不刻都在被“體制化”权均？
無力改變現(xiàn)狀的深層原因是什么？目前郁悶的原因是什么锅锨？沒有過人的才華叽赊，沒有19年如一日的毅力。為什么我一直努力必搞，一直郁悶必指，原因是什么？
面對殘酷環(huán)境恕洲，人的本能反應(yīng)是抗?fàn)幩穑墒请S著時間推移，環(huán)境惡化霜第，人的抗?fàn)幰庾R會逐漸消退葛家，最后放棄抗?fàn)帲Y(jié)果是被體制化泌类。肖申克監(jiān)獄的囚犯有一部分是目無法紀(jì)窮兇極惡為非作歹的暴徒癞谒，叛逆抗?fàn)幍囊庾R比常人要更猛烈∪姓ィ可是長期與社會脫節(jié)弹砚，對權(quán)威服從，對未來無望枢希，對體制妥協(xié)桌吃，讓他們失去在社會上生存下來的可能性。
其實我們工作的“單位”何嘗不是一個監(jiān)獄苞轿？何嘗不是被體制化的地方读存？自由的過程就是擺脫體制化的過程，體制化讓你慢慢習(xí)慣呕屎，當(dāng)這種習(xí)慣成為一種生活方式让簿，成為全自動的行為，甚至融入血液骨髓里秀睛，有幾個人能突破體制化的毅力尔当？
每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了，還有誰會救你椭迎？每個人都在忙锐帜，有的忙著生，有的忙著死畜号。忙著追名逐利的你缴阎，忙著柴米油鹽的你，停下來想一秒：你的大腦简软，是不是已經(jīng)被體制化蛮拔？你的上帝在哪里？斯蒂芬·金的《肖申克的救贖》
你今天忙著什么呢痹升？
