中國各地的七夕習俗各有不同，愛戀當中的人們一定少不了要準備好玫瑰花和巧克力送給自己的另外一半淮腾，七夕節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日糟需。那么大家知道七夕節(jié)的習俗都有哪些嗎？接下來讓我們一起來看看中國七夕節(jié)的習俗谷朝。
1洲押、穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢圆凰，流于后世诅诱。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓送朱，人具習之「膳裕”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日驶沼，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針争群』亓”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日换薄，宮人多登之穿針玉雾。世謂之穿針樓∏嵋”五代王仁愿囱《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿冲泥，高百尺驹碍，上可以勝數(shù)十人壁涎，陳以瓜果酒炙，設坐具志秃，以祀牛女二星怔球，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯浮还。動清商之曲竟坛，宴樂達旦。土民之家皆效之钧舌〉Ｌ溃”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所延刘。至夕漫试，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧碘赖，遲完者謂之輸巧驾荣，各出資以贈得巧者焉∑张荩”
2播掷、曬書、曬衣?lián)d撼班，司馬懿當年因位高權重歧匈，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時的砰嘁，為求自保件炉，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心矮湘，就派了一個親信令史暗中探查斟冕。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書缅阳。令史回去稟報魏武帝磕蛇，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押十办。司馬懿只乖乖的遵命回朝秀撇。另有一種人，在亂世中向族，以放浪形骸來表達中的郁悶呵燕。他們藐視禮法，反對時俗炸枣。劉義慶的《世說新語》卷二十五說虏等，七月七日人人曬書弄唧，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么霍衫，他回答：“我曬書”候引。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學敦跌。曬肚皮也就是曬書澄干。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風柠傍。七月七日麸俘，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞惧笛，光彩奪目从媚。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么患整，他說：“未能免俗拜效，聊復爾耳！”由這幾則小故事看來各谚，就知道當時七夕曬書紧憾、曬衣的風俗有多盛了。
3昌渤、種生求子舊時習俗赴穗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土膀息，播下粟米的種子般眉，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋潜支、花木在上面煤篙，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”毁腿，或將綠豆、小豆苛茂、小麥等浸于磁碗中已烤，等它長出敷寸的芽，再以紅妓羊、藍絲繩扎成一束胯究，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”躁绸。南方各地也稱為“泡巧”裕循，將長出的豆芽稱為巧芽臣嚣，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧剥哑。還用蠟塑各種形象硅则，如牛郎、織女故事中的人物株婴，或禿鷹怎虫、鴛鴦、等動物之形困介，放在水上浮游大审，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶座哩，讓婦女買回家浮于水土徒扶，以為宜子之祥，稱為“化生”根穷。
4姜骡、喜蛛應巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧缠诅，大致起于南北朝之時溶浴。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說；“是夕管引，陳瓜果于庭中以乞巧士败。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應∪彀椋”五代王仁粤陆《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中重慢，至曉開饥臂；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多似踱，稀者言巧少隅熙。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內核芽，次日看之囚戚，若網(wǎng)圓正謂之得巧≡颍”宋周密《乾淳歲時記》說驰坊；“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說哮独，七夕“以小盒盛蜘蛛拳芙，次早觀其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡察藐。”由此可見舟扎，歷代驗巧之法不同分飞，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密浆竭，宋視網(wǎng)之圓正浸须，后世多遵唐俗。
5邦泄、投針驗巧這是七夕穿針乞巧風俗的變體删窒，源于穿針，又不同于穿針顺囊，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗肌索。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針特碳。婦女曝盎水日中诚亚，頃之，水膜生面午乓，繡針投之則浮站宗，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者益愈，有成鞋及剪刀水茄影者梢灭，謂乞得巧；其影粗如錘蒸其、細如絲敏释、直如軸蠟，此拙征矣摸袁≡客纾”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日靠汁，婦女乞巧蜂大，投針于水，借日影以驗工拙蝶怔，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下县爬，各自投小針浮之水面，徐視水底日影添谊。或散如花察迟，動如云斩狱，細如線耳高，粗租如錐，因以卜女之巧所踊∶谇梗”
6、供奉“磨喝樂”磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物秕岛，即小泥偶碌燕，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉继薛。每年七月七日修壕，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子遏考、北門外慈鸠、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂灌具，乃小塑土偶耳”青团。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了咖楣，相反的督笆，越作越精致。磨喝樂的大小诱贿、姿態(tài)不一娃肿，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下瘪松。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的咸作，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事宵睦，有以彩繪木雕為欄座记罚，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾壳嚎，一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢桐智。
7、拜織女“拜織女”純是少女烟馅、少婦們的事说庭。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人郑趁，聯(lián)合舉辦刊驴。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶捆憎、酒舅柜。水果、五子（桂圓躲惰、紅棗致份、榛子、花生础拨，瓜子）等祭品氮块；又有鮮花幾朵，束紅紙诡宗，插瓶子里滔蝉，花前置一個小香爐。那么僚焦，約好參加拜織女的少婦锰提、少女們，齋戒一天芳悲，沐浴停當立肘，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后名扛，大家一起圍坐在桌前谅年，一面吃花生，瓜子肮韧，一面朝著織女星座融蹂，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎弄企、少婦們希望早生貴子等超燃，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散拘领。
8意乓、賀牛生日兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）约素。
9届良、拜魁星俗傳七月七日是魁星的生日∈チ裕魁星文事士葫，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜送悔，祈求他保佑自己考運亨通慢显∽δ＃魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星荚藻，為北斗七星的第一顆星呻右，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”鞋喇，都是因為魁星主掌考運的緣故。根據(jù)民間傳說眉撵，魁星爺生前長相奇丑侦香，臉上長滿斑點，又是個跛腳纽疟。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華罐韩，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美污朽，比來蜂室果無差散吵。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙蟆肆。莫是檐前貪午睡矾睦，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇炎功，一步高來一步低枚冗。款款行時身欲舞蛇损，飄飄度處乎如口赁温。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇淤齐。莫笑腰枝常半折股囊，臨時搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高更啄，發(fā)憤用功稚疹，竟然高中了⌒馑溃皇帝殿試時贫堰，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”待牵；問他的腳為何跛了其屏，他答道：“獨腳跳龍門”∮Ц茫皇帝很滿意偎行，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗萍程，便悲憤得投河自殺了豌注。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星缴允。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日珍德，讀書人都鄭重的祭拜练般。
10、吃巧果七夕的應節(jié)食品锈候，以巧果最為出名薄料。巧果又名“乞巧果子”，款式極多泵琳。主要的材料是油面糖蜜摄职。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”获列、“果食花樣”谷市，圖樣則有捺香、方勝等蛛倦。宋朝時歌懒，市街上已有七夕巧果。若購買一斤巧果溯壶，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲及皂，如門神的人偶，號稱“果食將軍”且改。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿验烧，然后和入面粉、芝麻又跛，拌勻后攤在案上捍薄碍拆，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚慨蓝，入油炸至金黃即成感混。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣礼烈。此外弧满，乞巧時用的瓜果也可多種變化〈税荆或將瓜果雕成奇花異鳥庭呜，或在瓜皮表面浮雕圖案滑进。稱為“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗募谎。例如魏朝流行于七月七日設湯餅扶关。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)数冬，三省六部以下节槐，各賜金若干，以備宴席之用拐纱，稱為“曬書會”疯淫。七夕同時也是適宜配藥的日子。據(jù)說一種以松柏為藥材的秘方戳玫，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命未斑，服二丸可延二十年咕宿。此外，還有餌松實蜡秽、服柏子府阀、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥芽突。比較實用的藥方有曬槐汁治痔试浙，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足寞蚌。其功效如何田巴，就只有試過的人才知道了。
