《西游記》雜談
今天下午才算是讀完了四大名著的《西游記》巍佑,人民文學(xué)出版社的本子,一百回孔飒。我很喜歡明代小說灌闺,明代小說里面有一種人的覺醒的力量,《金瓶梅》、《水滸傳》坏瞄、《西游記》桂对、《醒世姻緣傳》這些小說作品中的人物形象真正的把人當(dāng)成一個(gè)人來寫,而不是把人當(dāng)成一類人來寫鸠匀,這很了不起蕉斜。明代社會尤其是明中后期王學(xué)左派將王陽明心學(xué)推向高潮,這樣表現(xiàn)人精神獨(dú)立的作品雨后春筍登上歷史舞臺缀棍。中國人其實(shí)是從這個(gè)時(shí)候才開始覺醒宅此,高唱穿衣吃飯既是人倫物理,將中世紀(jì)中國對于單個(gè)的人壓榨的格局開始打破睦柴,其中西游記就是這樣一部偉大的古典小說诽凌。
《西游記》以串珠式的敘事邏輯表現(xiàn)了師徒四人西天取經(jīng)歷經(jīng)磨難的故事。我在分析小說時(shí)總是喜歡把背景和人物分開坦敌,將人物至于背景之下來觀察侣诵,那沒對于《西游記》來講就是作者有意的將師徒四人置于西天取經(jīng)的十萬八千里的八十一難中來看看四個(gè)人會發(fā)生怎樣的變化。這樣塑造人物才會成功狱窘。
唐僧這個(gè)形象很有代表性杜顺,傳統(tǒng)觀念認(rèn)為這個(gè)人是一個(gè)大慈大悲的菩薩,救苦救難的圣佛蘸炸,卻看不到作者對于這個(gè)形象喻貶于褒躬络、明褒實(shí)貶的寫法。在作品中唐僧雖然是看見眾生受苦便想救他一救搭儒,紅孩兒穷当、玉鼠精提茁、白骨精等等不可勝數(shù),但是他在這尋尋覓覓當(dāng)中卻忘記了東土大唐馁菜、南贍部洲茴扁,乃至天下蒼生對于他的希望寄托,我說他是因小失大汪疮,是小慈悲峭火、小仁義。
豬八戒智嚷,這個(gè)形象有人給他戴上了階級的高帽卖丸,我想還是沒必要,不管他是農(nóng)民階級盏道、市民階級還是無產(chǎn)階級稍浆,在作者眼里這個(gè)形象都是正面的,為什么摇天?我們可以看看他在取經(jīng)途中的表現(xiàn)粹湃,處處想著飲食男女、時(shí)時(shí)惦記分家散伙泉坐、每每牽掛高老莊里的嬌妻,這是什么裳仆?這就是人呀腕让,豬八戒才是全書塑造最為豐滿、表現(xiàn)最為真實(shí)的形象歧斟〈客瑁孔老夫子還說“食色性也”,這就是反映了明代中后期人的覺醒静袖,人們不再關(guān)注我意外的其他食物現(xiàn)象而去看自己觉鼻、尋找自己,反對將國家意志队橙、集體意志強(qiáng)加在一個(gè)人的身上去剝奪他自身的獨(dú)立與自由坠陈,豬八戒就是這樣,他不管師父被抓與否捐康,而是惺惺念念的去看當(dāng)下的吃喝拉撒睡仇矾。
沙僧這個(gè)形象其實(shí)不好分析,他在全書當(dāng)中出現(xiàn)極少解总。但是網(wǎng)上有個(gè)段子對于沙僧形象的見解頗為精辟贮匕。這個(gè)段子是說沙僧在全書當(dāng)中最常說的幾句話是“大師兄,師父妖怪抓走了”花枫、“大師兄二師兄被妖怪抓走了”刻盐、“大師兄掏膏,二師兄和師傅都被妖怪抓走了”。但沙僧其實(shí)在全書中受苦最少敦锌。但是是不是就說沙僧這個(gè)人可有可無呢壤追?其實(shí)不然,但看三打白骨精那一會唐僧要下貶書與悟空供屉,沙僧其實(shí)沒有表態(tài)行冰,到這了重心導(dǎo)向了八屆。再者沙僧的另一個(gè)作用是伶丐,將八屆解放了出來悼做,悟空常去化緣,守著唐僧的便是豬沙二位了哗魂,但是如果要但描寫八屆就會將唐僧真空肛走,豈不是被妖怪捉去。但是有了沙和尚就可以放開了筆墨來寫豬八戒录别、孫悟空朽色。三一個(gè)沙僧提供了一個(gè)豬八戒、孫悟空组题、唐僧三者矛盾的斗爭的視角葫男,很多情節(jié)是從沙僧的嚴(yán)重去看的。所以沙僧其實(shí)是相當(dāng)于一個(gè)紐帶作用崔列。
把大師兄放在最后來說梢褐,是因?yàn)闀械膶O悟空實(shí)在是太重要了。一路上他走后門赵讯、跑關(guān)系盈咳、拉人脈、降妖精边翼、救師父鱼响、慕團(tuán)結(jié)。功勞之大不亞唐僧组底。但就這樣一個(gè)行者卻是處處碰壁丈积、時(shí)時(shí)受屈,最后劃入了體制斤寇。一開始“我為何坐不得靈霄寶殿”的質(zhì)問變成了“莫念桶癣、莫念”的哀求,其中是有情的因素但是卻不乏時(shí)代對于一個(gè)自由靈魂的束縛娘锁、綁架牙寞、壓迫。這里就會出現(xiàn)一個(gè)問題,西游記人物形象背后的象征性间雀,其實(shí)就是兩大陣營的對峙悔详,豬八戒、孫悟空為代表的覺醒派惹挟;如來茄螃、觀音、唐僧為代表的倫理的制定者连锯,社會規(guī)范由他們制定归苍、倫理道德以他們?yōu)闇?zhǔn),所以悟空會質(zhì)問运怖、八戒會去追求自己所愛拼弃。這一對矛盾至始至終穿插全書。這其實(shí)也反映了晚明時(shí)代王學(xué)摇展、朱學(xué)的斗爭吻氧,其實(shí)西游記的結(jié)局也預(yù)示了王學(xué)和朱學(xué)斗爭的最后結(jié)局,朱學(xué)大獲全勝咏连,中國傳統(tǒng)社會失去了最后一次邁向現(xiàn)代的可能性盯孙。