《村居》——放空自我的度假體會(huì)
文/青崖狂客
村居
清代：高鼎
草長鶯飛二月天乒疏，
拂堤楊柳醉春煙额衙。
兒童散學(xué)歸來早，
忙趁東風(fēng)放紙鳶怕吴。
說實(shí)話窍侧，青崖狂客并不記得自己有學(xué)過這首詩∽粒或許是因?yàn)榻滩母陌嫖凹只蛟S是因?yàn)檫@首詩當(dāng)時(shí)沒有引起青崖狂客的共鳴。
不論什么原因议经，既然現(xiàn)在讀了斧账，也有所感發(fā)，姑且繼續(xù)談?wù)劇?/p>
高鼎煞肾，在詩壇里并不算耀眼咧织，至少，沒有引起青崖狂客的關(guān)注籍救。至于他的生平习绢，也不就必深究了。
就詩論詩。這首詩寫的是春日湖邊闪萄，小孩放風(fēng)箏的場景梧却。都是白描，語句簡單通俗败去，描寫得還蠻到位放航，寫了春日的景致和小孩的愉悅。
但青崖狂客看完這首詩圆裕，第一感覺是广鳍，這首詩寫的不是高鼎的人生。
為什么這么說呢葫辐？
青崖狂客認(rèn)為搜锰，如果寫的自己的經(jīng)歷，又或者是自己曾經(jīng)有過的經(jīng)歷耿战，那讀到的應(yīng)該是輕快或懷緬蛋叼，而絕不可能是如今讀到的贊頌。
會(huì)有贊頌的情感剂陡，只有一個(gè)可能狈涮，高鼎村居的日子是旅居。春日閑暇鸭栖、漫步楊柳堤岸歌馍、看孩童嬉戲玩耍的日子，不是高鼎的人生晕鹊，至少原來不屬于高鼎松却。
高鼎和每日紛繁工作的我們一樣，在一次外出旅居的過程中溅话，看到了當(dāng)?shù)匦『⒆拥逆覒蛲嫠Ｏ停纳揭猓_始反思自己郁結(jié)的人生飞几。
相傳這首詩是高鼎晚年遭受議和派的排斥和打擊砚哆，志不得伸，歸隱于上饒地區(qū)的農(nóng)村所作屑墨。
不管村居的日子有多長躁锁，又或者還將會(huì)有多長，只要高鼎的心沒有融入這里的生活卵史，內(nèi)心深處還在分“你”與“我”战转，那么，對(duì)于高鼎來說以躯，這里就不是歸宿匣吊，而是“度假”。即使高鼎要在這里終老寸潦，也只能算是假期的無限延伸色鸳。
這里，青崖狂客還要談?wù)勥@種歸隱（度假）的行為见转。
青崖狂客在《重讀課本古詩詞》系列的《《春曉》——人生最難是清閑》篇目中已經(jīng)敘述過命雀，隱士有兩種：一種是大顯以后，避世避麻煩的斩箫；另外一種是想借隱的名聲顯于人前的吏砂。
顯然，高鼎不是第一種乘客。
那么狐血，高鼎的歸隱（度假），是為了什么呢易核？
青崖狂客認(rèn)為匈织，有兩種可能：一種是如上文隱士的第二個(gè)類型所述，隱是為了更好地顯牡直；另一種是覺得顯已經(jīng)不可能了缀匕，開始自暴自棄，人生開始變得灰暗碰逸。
高鼎既然是因?yàn)楸慌懦夂痛驌粝缧 ⒅静坏蒙於镁愚r(nóng)村，那么饵史，他必定還有一顆伸志的心满钟。
孔子有言：明知不可為而為之，亦不知老之將至胳喷。
挫折也好湃番，老邁也罷。我還是愿意相信高鼎是第一種可能厌蔽。
“老驥伏櫪志在千里”牵辣，謀事在人成事在天，旅居可以奴饮、度假可以纬向、迷茫逃避也可以，但有志之士終將回歸戴卜，哪怕是靈魂的回歸逾条。
PS：迷茫的時(shí)候誰都有過，寫到這里投剥，青崖狂客想起自己早年寫下未發(fā)表詩句“對(duì)影撫琴憶單身师脂，三番落魄苦至今。未取龍城心漸老，今當(dāng)奮力再翻騰吃警？”
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（未完待續(xù)）
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