1.內(nèi)省

今天是讀書日惑芭，給自己放放假坠狡，讀讀自己喜歡的書，做大腦喜歡做的事情遂跟。每次讀書都能讓我靜下來(lái)逃沿，無(wú)認(rèn)識(shí)自己，讓自己更能夠獨(dú)立清醒幻锁。

今天看了《斷舍離》之后凯亮，也踐行了斷舍離，馬上把家里面平常不要的東西扔掉了哄尔。表面上是扔掉了東西假消，實(shí)際上是內(nèi)心的解脫。去內(nèi)省自己哪些是自己“不需要岭接，不合適富拗，不愉快”的東西，讓自己專注當(dāng)下鸣戴，做自己喜歡做的事情啃沪。

這段時(shí)間，我能夠清醒的看到自己的思維在不停的變化葵擎，這是有史以來(lái)能夠清清楚楚谅阿，明明白白看到自己的變化，看到現(xiàn)實(shí)的自己是“怎么樣，一次又一次被轉(zhuǎn)移了注意力”签餐，然后“一次又一次的調(diào)整自己的注意力”寓涨。這種狀態(tài)是很好的，知道自己的思維方式哪里容易偏差氯檐，然后下一次可以及時(shí)調(diào)整戒良。

比如昨天逼自己高強(qiáng)度學(xué)習(xí)，但是大腦就是不聽使喚冠摄，一直想要休息糯崎，跟它戰(zhàn)斗了很久，終于覺醒到這樣不行河泳，今天調(diào)整了戰(zhàn)略沃呢。上午學(xué)了難題之后，下午就讓大腦放松拆挥，看看書薄霜，搞搞衛(wèi)生等。然后身心都很愉悅纸兔。

“很多時(shí)候當(dāng)下遇到的重大問(wèn)題惰瓜，都是沒(méi)有能力解決”，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后汉矿，就不想逼自己了崎坊，需要自己去積累，去慢慢的找解決方案洲拇，而不是怪自己能力不行奈揍。

能夠清清楚楚認(rèn)識(shí)自己，人生的路才更好走呻待。

2.金句:

①斷舍離講求的就是這種內(nèi)部的自覺自省的意識(shí)打月，而不是外部打著“正論”旗號(hào)的訓(xùn)誡。因?yàn)椴献剑嬲摹罢_答案”本來(lái)就在自己心里

②有意識(shí)地去除自責(zé)的情緒奏篙，坦然地傾聽內(nèi)心的聲音——“原來(lái)真的不能像從前一樣”“我想改變”等這些聲音會(huì)漸漸地轉(zhuǎn)換為一種內(nèi)驅(qū)力，讓我們自覺地將實(shí)踐進(jìn)行下去迫淹。

這種良性循環(huán)會(huì)讓斷舍離的實(shí)踐進(jìn)展得更快秘通、更深入。

③斷舍離注重“空間”敛熬，即以空間為主體核心的思維方式——空間軸肺稀。

——斷舍離的“空間軸”思維注重的是“扔掉東西”之前——“為確保空間的干凈整潔应民，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量话原∠ξ牵”這種思維是實(shí)踐斷舍離不可或缺的。

④物質(zhì)思維——本身就帶著某種看不見的“黏著劑”繁仁。

一開始就沒(méi)有斷然“因?yàn)榭雌饋?lái)將來(lái)也沒(méi)有使用的需要涉馅，可以扔掉”，過(guò)后再處理的話黄虱，物品在手里就會(huì)有一種沉甸甸的感覺稚矿。這是一種心理上的沉重感，帶有叫作“執(zhí)念”的黏著劑捻浦，其實(shí)就是對(duì)物品的定式思維晤揣。

⑤已經(jīng)不穿的衣服被主人一件一件地塞在衣柜里。雖說(shuō)衣柜不是電視劇里的后宮朱灿，其實(shí)也有人把衣柜比喻成“皇帝不會(huì)駕臨的冷宮”昧识。這個(gè)比方實(shí)在是妙不可言。當(dāng)耳朵貼在衣柜上盗扒，仿佛就能聽見衣服在默默地哀嘆：“主人總穿其他衣服滞诺，我得等到什么時(shí)候呀！

⑥還有很多人环疼，他們逃避不收拾家中雜物的現(xiàn)實(shí)，一頭扎進(jìn)所謂的靈修世界朵耕。

耳朵里進(jìn)來(lái)的都是什么“愛”“光”“凈化”等動(dòng)人悅耳的詞匯炫隶。經(jīng)不起這些美麗詞匯的誘惑，他們潛入靈修世界阎曹，試圖提高“自我認(rèn)同感”伪阶。然而，越是陷進(jìn)這種虛妄的幻影世界处嫌，就越會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)栅贴，只能看見自己想要看見的東西，而對(duì)其他現(xiàn)實(shí)中的事物視若無(wú)睹熏迹。

⑥洋子小姐受到朋友的邀請(qǐng)檐薯，參加了斷舍離的討論會(huì)。她很快就明白了“扔掉不需要的雜物注暗，建立舒適的生活空間坛缕，才有可能改變?nèi)松薄Ｔ谂匀丝磥?lái)光鮮靚麗捆昏、瀟灑快活赚楚，而內(nèi)心卻陷入深深的煩惱中，生活在“不可告人”的垃圾囤積地里骗卜，是斷舍離為自己指明了一條路宠页。

⑦無(wú)法放手的有三類人

——逃避現(xiàn)實(shí)型

這類的人左胞，一般因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ诩依锏臅r(shí)間少举户，所以整理家務(wù)的事情總是推后進(jìn)行烤宙。亂七八糟的家讓人心情也很糟糕，就更不愿意待在家中敛摘，

——執(zhí)著過(guò)往型

這類的人總是珍藏了很多以前的相冊(cè)门烂、信件、紀(jì)念品等舊物兄淫。他們不愿意直面現(xiàn)實(shí)屯远，總是沉湎于過(guò)去快樂(lè)的時(shí)光。

——憂慮未來(lái)型 這類的人總是擔(dān)心“沒(méi)有某個(gè)東西會(huì)發(fā)愁”捕虽，總是不停地為不知何時(shí)才會(huì)發(fā)生的未來(lái)事件儲(chǔ)蓄物資慨丐。這也是三種類型中人數(shù)占比最多的一類。

這三種類型的人共通的一點(diǎn)就是“對(duì)時(shí)間的意識(shí)比較淡薄”泄私。

⑧我們口頭上常常把“舍棄”作為一個(gè)詞來(lái)講房揭，其實(shí)它是由兩個(gè)字組成的：

“舍”與“棄”

舍——佛教用語(yǔ)中有“布施（將金錢或貴重物品捐贈(zèng)給寺廟或貧苦人）”一詞。其中的“施”就是“施舍”之意晌端。也就是說(shuō)捅暴，因?yàn)檫@些東西在我處不再起作用，而讓它們?cè)趧e處起作用咧纠。

棄——而再來(lái)看“棄”蓬痒，即“廢棄”的“棄”。

從意思上看漆羔，物品被不管不顧梧奢、置之不理⊙菅鳎“非法丟棄”就是一個(gè)常用詞匯亲轨。

斷舍離，不是要求人們隨意地“棄”鸟顺，而是把“舍”作為解決問(wèn)題的方法之一惦蚊。

“舍”即為“出”。

⑨重新找到自己和“物品”之間真正的聯(lián)系讯嫂，就必須一個(gè)一個(gè)地重新審視每個(gè)東西养筒，在自省自審的基礎(chǔ)上，進(jìn)行物品的取舍端姚。所謂的“舍”晕粪，其實(shí)就是直面內(nèi)心。

以歷史的眼光來(lái)看人與物渐裸，兩者都是在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)巫湘，又在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)消失装悲，區(qū)別不過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)短之分罷了。一個(gè)人與一件物品相遇是極為短暫的尚氛、微弱的緣分诀诊。只有盡力去珍惜愛護(hù)這種緣分，才是真正意義上對(duì)“太可惜了”這種感嘆的回應(yīng)阅嘶。

——我們本來(lái)就擁有以下三種自由：

放手的自由

保留的自由

取舍選擇的自由

⑩實(shí)踐“斷舍離”：

如果你不想再吃了属瓣，

如果肚子已經(jīng)吃得飽飽的，

那就應(yīng)該放下碗筷讯柔，不多吃也沒(méi)問(wèn)題抡蛙。

因?yàn)椋圆怀燥埼易鲋鳌?/p>

如果你不想再穿了魂迄，

如果這件衣服已經(jīng)讓你厭煩了粗截，

那就應(yīng)該脫下衣服，不穿也沒(méi)問(wèn)題捣炬。

因?yàn)樾懿┎淮┪易鲋鳌?/p>

可喜的是，現(xiàn)在的日本已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)這

11.你自己的東西湿酸，如果你認(rèn)為它對(duì)你已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了婿屹，感覺已經(jīng)不適合你、不會(huì)給你帶來(lái)好心情了推溃，你完全可以自由地處理它选泻，不必在意任何人的眼光，沒(méi)有必要為東西本身留情美莫。

“我想要這個(gè)東西”“我不需要這個(gè)東西”，無(wú)論是獲得還是放手梯捕，都要做到坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心厢呵。剩下的就是開始行動(dòng)。