瑰剃。赚哗。今日書朋推薦 || 編號：[1468]

蟋字。。原作名:?Story or Die: How to Use Brain Science to Engage, Persuade, and Change Minds in Business and in Life

昵观。晾腔。ISBN:?9787500170839

舌稀。。內(nèi)容簡介灼擂。壁查。

故事根植于人類的大腦中，早在人類居住在山洞里剔应，圍坐在篝火旁睡腿，商量如何戰(zhàn)勝就在不遠處的獅子的時候，這種思維模式就開始發(fā)揮作用了峻贮。

本書總結(jié)了20個故事要點和26個故事工具席怪，并運用10個成功案例分析闡述故事的重要性，引領讀者勇敢剖析故事和自己纤控。

故事比事實更能讓人記住挂捻。當故事令我們著迷時，它就已經(jīng)入侵我們的大腦船万；當故事結(jié)束時刻撒，我們自身發(fā)生了改變，我們開始行動耿导，用全新的故事思維看待世界声怔，并開始改變世界。

舱呻。醋火。作者簡介?。箱吕。

麗薩·克龍（Lisa Cron）芥驳，寫作指導兼演說家。曾做過文學經(jīng)紀人殖氏、電視制片人晚树，以及華納兄弟公司、威廉·莫里斯經(jīng)紀公司的顧問編劇雅采，并多次登上TED的講臺。著有《你能寫出好故事》《故事天才》《故事連線》慨亲。

婚瓜。。短評刑棵。巴刻。

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太想成為一個會講故事的人了！講出一個故事蛉签，就可以交流一種思想或表達一種感情胡陪。 尤其是一部偉大的小說沥寥，其所以偉大之處不在故事本身，而在對故事的敘述柠座。

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嚴格意義上來講邑雅，這本書并不純粹屬于寫作技巧的書籍，而是從神經(jīng)科學妈经、認知心理學的角度來分析如何讓我們寫的故事吸引受眾群體淮野。

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通過閱讀故事來增強思維能力，在工作中靈活應對吹泡，無往不利骤星。

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與一堆大道理相比，人人都更愛聽故事爆哑。想知道如何講好一個故事洞难，這本書就夠了。

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故事的意義要讓受眾覺得揭朝，要求他們做出改變其實是在引導他們?nèi)プ穼?nèi)心最真切的渴望队贱。

事實上，好的故事往往能夠讓受眾真正意識到自己早已具備充足的勇氣和能力萝勤，可以立刻著手嘗試那些因為害怕而一再擱置的事情露筒。

但要創(chuàng)造這樣一個故事，你必須要解決最難的問題：你號召的星斗有那么多好處敌卓，為什么受眾直到現(xiàn)在也沒有做慎式？是什么阻礙了他們行動？

對人們而言趟径，最重要的事情不是保住錢財瘪吏，而是保全面子。人們內(nèi)心最深處的心結(jié)是蜗巧，“我想做什么樣的人”和“人們對我有何期待”之間的矛盾掌眠。事實上，我們真正想要的是歸屬感幕屹，想要讓最真實的自己被人看到蓝丙、被人珍視。

正是因為這一點望拖，我們才會在評估萬事萬物的時候思考：這件事和我有什么關系渺尘？因此，要再三強調(diào)的是说敏，受眾內(nèi)心真正的問題不是“這個想法鸥跟、事業(yè)、產(chǎn)品或服務本身好不好”，而是“別人會如何看待我医咨、以及我會如何看待自己枫匾，這對我自身有何利弊”。這便是情感成本效益分析拟淮。

我們的目標是確定阻礙受眾響應號召的誤念干茉，是什么讓受眾無法意識到你的行動號召會讓他們成為更真實的自己。

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故事比事實更能讓人記住惩歉。當故事令我們著迷時等脂，它就已經(jīng)入侵我們的大腦；當故事結(jié)束時撑蚌，我們自身發(fā)生了改變上遥，我們開始行動，用全新的故事思維看待世界争涌，并開始改變世界……

在《故事魔力》中感受故事的魔力粉楚，用《故事魔力》創(chuàng)造自己的故事。

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有一條適合所有領域的經(jīng)驗法則：如果你很容易就能得出某個結(jié)論亮垫，這很可能意味著模软，在很多事情上，你太想當然了饮潦。 故事要讓人產(chǎn)生共鳴燃异，而不是威脅。

“試圖取悅所有的人無法取悅?cè)魏稳恕?/p>

沒有人會因為被批評兩句继蜡，就做出改變回俐。人們只會因為自己想要改變而改變。

“如果你微笑稀并，世界也會跟著你微笑仅颇。”

識別受眾潛在的抵觸： 讓人疲憊不堪的不是前面要攀越的山峰碘举，而是鞋子里的鵝卵石忘瓦。——美國拳王 穆罕默德·阿里

“站在別人的角度看待自己引颈，反而會讓我們更加肯定先前對他人做出的惡毒猜測耕皮。”

認知神經(jīng)科學之父邁克爾·加扎尼加：“大腦做的每一個決定都是繼續(xù)參加或撤退的趨避機制蝙场，即這件事情安全嗎明场？”注意，安全不是字面意思李丰，而是是否有利于實現(xiàn)我們特定的目標。

神經(jīng)學家保羅·扎克在《大腦》這本書里說：注意力是一種稀缺的神經(jīng)資源逼泣，因為集中注意力的代謝成本很高趴泌，而大腦需要盡可能地節(jié)省資源舟舒。

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如何察覺并避免泛泛之談。 一個簡單的原則嗜憔，“寬泛”的東西是一個類別秃励，而“具體的”東西是被分類的事物。 “褲子”是寬泛的吉捶，“點綴著紅色金絲球的喇叭褲”是具體的夺鲜。 人們趨向“寬泛”的沖動，是如此強烈呐舔。很多時候币励，我們沒有意識但這種傾向。很多寬泛的類別常被誤認為是具體的細節(jié)珊拼。 比如食呻，“那個男人很高興”。這句話聽起來具體澎现，但不是仅胞。這個男人是誰？他為什么高興剑辫？我們都沒有頭緒干旧，這些沒有答案的問題，就是這句話“寬泛”的地方妹蔽。 古德曼說：故事存在于具體的細節(jié)中椎眯，這些看似微小的細節(jié)幫助我們看到“講故事的人”所描繪的世界，我們能明白讹开，“我的朋友給予我們很多幫助”盅视，和“鄰居們帶來了百味餐”的區(qū)別。 兩者雖然表達了同樣的意思旦万，但后者能換起人們的想象闹击。 模糊的概念，會讓我們沒有頭緒成艘，不能激發(fā)出我們的任何想象赏半。 值得注意的是，我們描述的細節(jié)要和我們描述的故事主題相關淆两。 總之断箫，細節(jié)必須使你的故事和故事的意義變得具體。

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那些籠統(tǒng)的感情秋冰，看似簡單有力仲义，其實他們不是簡單，而是簡單的冒名頂替者“簡化”。 簡單是凝練精簡的結(jié)論埃撵，結(jié)論背后有多層含義做支撐赵颅。 “說做就做”是簡單，“像女孩一樣”是簡單暂刘，“晚上不關燈饺谬，等你來”也是簡單。 而簡化意味著這些情感沒有任何層次谣拣，非常淺薄募寨，不值得挖掘。 比如森缠，時代華納的號召“享受更好”就過于簡化拔鹰，享受更好的什么？比什么更好辅鲸？請定義一下“更好”格郁。 漢堡王的“您的方式”也過于簡化。他們放棄了過去更有效的號召“我選我味”独悴。

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在確定故事的要點之前例书，有一點需要注意。我們可能會發(fā)現(xiàn)有價值的觀點太多刻炒。這時候决采，我們可能會違反故事的黃金定律：要點只能有一個。 四個要點不應該比一個好三倍嗎坟奥？錯树瞭。 我們的受眾并不是每一個人，同理爱谁，我們的故事也不能反駁受眾抵制行動號召的所有原因晒喷。 這樣做只會攪亂局面，讓受眾搞不清楚我們的要點到底是什么访敌？他們會認為我們的故事根本沒有要點凉敲。 大嘴“拖得”的故事： 你絕對不會相信今天上班的時候發(fā)生了什么？我的老板跳到了桌子上跳探戈寺旺。然后跑出門爷抓，撞上了快遞司機。 快遞司機掉了一大堆箱子阻塑。我本來想幫他把箱子撿起來蓝撇，但我的室友打電話說，他今晚要出去陈莽。 我想起來我家的貓跑了渤昌，是不是很像1997年我們聽到的那首歌虽抄？對了，那天晚上你的表哥雷蒙不是和我們住在一起么耘沼？他人不錯极颓。 聽到這些，你表面在微笑群嗤，內(nèi)心可能很想質(zhì)問他：“你為什么和我說這些，你的要點是什么兵琳？” 這里狂秘，我們可以把“要點”想象成指引故事的指南針哈。

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故事對于我們的生存很重要躯肌。 引人入勝的故事者春，會瞬間引起我們強烈的好奇心，從而刺激神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺的分泌清女，最終產(chǎn)生快感钱烟，這是大腦給予我們的獎勵。 因為我們的注意力一直高度集中嫡丙，這讓我們能學到所需的知識拴袭。 為了確保我們能始終保持專注，不在接受信息的時候走神曙博，好的故事會刺激另外兩種神經(jīng)遞質(zhì)的分泌——皮質(zhì)醇和催產(chǎn)素拥刻。 我們?yōu)楣适轮魅斯脑庥鼋箲]，而產(chǎn)生皮質(zhì)醇父泳，催產(chǎn)素會使我們更加關心主人公般哼。 故事是一種生存機制，從進化的角度而言惠窄，是一種重要的機制蒸眠。 在石器時代，沉浸在故事中杆融，是一種很危險的事楞卡，因為一旦分心可能喪命，所以故事必須要給我們帶來足夠的好處擒贸，讓我們愿意承擔沉浸在故事里造成的危險臀晃。故事確實能做到，它所提供的信息介劫，往往能幫助我們化險為夷徽惋。

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“無故事必死亡∽希” 赤裸裸的現(xiàn)實砸過來時险绘，我們就會低頭躲開踢京。 把這些事實包裝成活靈活現(xiàn)的故事，我們就會被吸引過去宦棺。 人類行為學家珍妮弗·阿科爾博士指出：“我們從故事中掌握的知識瓣距，相比從分析中學到的知識要牢固22倍〈蹋” 故事對我們的進化來說至關重要蹈丸，甚至超越了人的拇指。拇指的作用僅僅是讓我們能抓住東西呐芥，而故事的作用是告訴我們應該抓住什么逻杖。 沒有故事，人類會遇到一堆麻煩思瘟，物種很難延續(xù)荸百，更別說有故事可講了。 故事是一種情境模擬滨攻，它允許我們在幻想中親身體驗之前從沒經(jīng)歷過的困境够话，同時我們自身的安全不會受到威脅。 在想象的過程中光绕，我們可以了解到做某事的好處女嘲，以此判斷是否值得為之冒險。明確了我們的目標是什么奇钞，體驗這種事物究竟能帶來什么感覺澡为，構(gòu)思為了生存我們需要學習什么。

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我們是自己故事的主人公景埃，我們遇到每一件事都會評估其影響媒至。 這是一種無意識認知，它的使命是保證生存谷徙。 我們遇到的信息本身是沒有好壞之分的拒啰。但無意識認知有衡量事物的尺度：對我是利還是弊。 例如：今天正在下大雨完慧。 這件事的本身是沒有意義的谋旦。 有人會想，“壞了屈尼，早知道應該帶把傘册着。” 如果是一位歷經(jīng)3年干旱的農(nóng)民脾歧，他可能會開心得在雨中跳舞甲捏。 如果是對于在戶外舉辦婚禮的新人來說，他們的父母聽到消息可能會在屋子里哭泣鞭执。 前面的農(nóng)民也可能聽到消息會哭泣司顿，可能他不想再做農(nóng)民芒粹，干旱可以促使他從傳統(tǒng)的思想中解放出來，他正準備賣掉農(nóng)場大溜。 上面那對新人的父親化漆，也可能是躲在屋里里高興∏辗埽可能他認為這場婚禮對于孩子來說座云，是場錯誤的結(jié)合，這場突如其來的大雨可能給了他的孩子重新選擇的機會锨苏。 看疙教，一個事實：下雨，可以有五種不同的解讀伞租，解讀的結(jié)果不一樣，是因為每個人的內(nèi)心需求不一樣限佩。 沒有人會因為被批評兩句葵诈，就做出改變。人們只會因為自己想要改變而改變祟同。

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