很早前就知道曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)有個(gè)很有名的觀點(diǎn)：只要一本書(shū)沒(méi)有讀完，決不打開(kāi)第二本梦染。這個(gè)觀點(diǎn)最開(kāi)始從何處聽(tīng)來(lái)的，也不得而知了朴皆，不過(guò)帕识，在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)我都有深深地受其影響。所不同的是遂铡，這樣的影響有些差別而已渡冻。首先是因?yàn)樵鴩?guó)藩這個(gè)名人效應(yīng)——一個(gè)先天不是很聰明，甚至有些愚鈍的人忧便，既然通過(guò)閱讀能獲得了一番偉大的成就族吻，這難道還要去懷疑嗎？從另一點(diǎn)來(lái)說(shuō)珠增，就我自身這資質(zhì)超歌，不很像還沒(méi)出仕前的曾國(guó)藩身上所暗含的那種愚鈍嗎？
再?gòu)牧硪环矫鎭?lái)說(shuō)蒂教，把全幅心思只用在一本書(shū)之上巍举，然后集中精力將其看完，從我們現(xiàn)代管理的角度來(lái)說(shuō)凝垛，這不也符合了一心一意和專精要求嗎懊悯？
在這樣的思想引導(dǎo)下蜓谋，我也確實(shí)專注（硬著頭皮）地看完了一些書(shū)，例如：陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》和《卡拉馬作夫兄弟》炭分，再有艱深一些的哲學(xué)著作桃焕，如果一定要問(wèn)是否有多大的收獲，到現(xiàn)在看來(lái)依舊不覺(jué)得有多大的成績(jī)捧毛，其中的大部分內(nèi)容已忘得所剩無(wú)幾了观堂。
當(dāng)初讀一些哲學(xué)著作是因?yàn)槭艿搅硪环N思想的影響，說(shuō)是呀忧，閱讀也是不能停留在舒適區(qū)的师痕，一定要看在自己原有的基礎(chǔ)上跳一跳才夠得著的書(shū)籍。關(guān)于理論的書(shū)原來(lái)確實(shí)涉獵很少而账，既然要跳一跳胰坟，那肯定需要調(diào)高點(diǎn)。在這方面上泞辐，怎么么更自己較勁的想法還是有的腕铸，從自信心上來(lái)說(shuō)，看看康德的幾大批判著作铛碑，這也是必然的了吧狠裹。在當(dāng)時(shí)買(mǎi)的書(shū)中，有一本馬克思韋伯叫什么《新教倫理與資本主義精神》的汽烦，到現(xiàn)在還清楚的記得那是種怎樣的痛苦閱讀感受涛菠。
可誰(shuí)能料到，又在后來(lái)的閱讀過(guò)程里又看到再一種閱讀觀點(diǎn)撇吞，說(shuō)俗冻，閱讀不必專注于一本書(shū)，以現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)量速度牍颈，就算我們窮極一生所能讀到的書(shū)籍迄薄，也不過(guò)是滄海一粟。所以結(jié)論就是煮岁，只需要根據(jù)個(gè)人的興趣去閱讀讥蔽，只要看到書(shū)的69頁(yè)，如果那本書(shū)能讓你產(chǎn)生興趣画机，那你把那本書(shū)買(mǎi)下來(lái)冶伞，然后在閱讀全書(shū)就可以了。
對(duì)于一個(gè)知識(shí)海洋中的“一無(wú)所知”的人步氏，要怎樣去攝取其中的知識(shí)响禽，而這些知識(shí)又要怎要在自身發(fā)揮出一定的效用，這也是現(xiàn)代人知識(shí)焦慮的癥結(jié)所在。
讀書(shū)芋类，要如何去讀隆嗅？在各種推薦的書(shū)單中，又要怎樣去選擇侯繁？根據(jù)那些名人胖喳，或意見(jiàn)領(lǐng)袖的指導(dǎo)，他們能到你去到何處巫击？其中的那些知識(shí)如果不能為自己創(chuàng)造出價(jià)值，那我們閱讀的目的又何在呢精续？
一本怎樣的書(shū)才能稱得上是好的坝锰？那些過(guò)去硬著頭皮看完的書(shū)，也不過(guò)是浮光掠影般地走走形式重付，最后那些書(shū)里的知識(shí)依然停留在原來(lái)的位置顷级。
現(xiàn)在我倒認(rèn)為，能遇到一本看得下去的書(shū)确垫，這不啻是一種緣分弓颈。在大浪淘沙之后，在我們思想中停留下了什么删掀？其中又有那些知識(shí)成了我們的行為準(zhǔn)則翔冀，哪些哪能讓人生境遇得到徹底地顛覆？如果從這些角度去思考如何去閱讀披泪？如何去挑選書(shū)本纤子，也許不失是種辦法吧。
