重溫經(jīng)典||南華經(jīng)解139
【原文】古之真人羡亩，其狀義而不朋摩疑，若不足而不承；與乎其觚而不堅(jiān)也畏铆，張乎其虛而不華也雷袋；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也辞居，滀乎進(jìn)我色也楷怒，與乎止我德也，厲乎其似世也瓦灶，謷乎其未可制也鸠删，連乎其似好閉也，悗乎忘其言也贼陶。
【注釋】其狀義而不朋：意謂真人形象高大而不崩壞刃泡。義，通“峨”碉怔，高大的樣子烘贴。“義”繁體作“羲”撮胧，俞概說：“‘峨’與‘羲’并從‘我’聲桨踪，故得通用∏凵叮《天道》篇‘而狀羲然’锻离，‘羲然’即‘峨然’也∧够常”（《莊子平議》）朋汽纠，通“崩”，崩壞捺疼。若不足而不承：意謂好像不足而又無以承受疏虫。與乎：與乎，安閑的樣子啤呼。與卧秘，通“豫”。觚：通“孤”官扣，獨(dú)翅敌，謂超群。堅(jiān)：固執(zhí)惕蹄。張乎：廣大的樣子蚯涮。華：浮華治专。
邴邴乎：意謂暢然和適，似有喜色遭顶。邴邴乎张峰，和適的樣子。滀乎進(jìn)我色也：意謂容顏和悅的樣子令人可親棒旗。滀喘批，水聚有光澤，比喻容顏和悅铣揉。進(jìn)我色饶深，和澤之色，令人可親逛拱。與乎止我德也：意謂寬閑之德敌厘，使我歸止。厲乎其似世也：意謂真人胸襟恢宏朽合，闊大無涯俱两。厲，當(dāng)作“廣”曹步，古代“厲”與“廣”往往混用锋华。世，通“大”箭窜。“世”與“大”二字衍腥，古代音義相同磺樱。也，郭本原作“乎”婆咸，據(jù)陳碧虛《莊子闕誤》改竹捉。謷乎其未可制也：意謂高放自得而不可駕馭。謷尚骄，通“傲”块差，高遠(yuǎn)曠放【笳桑“傲”與“放”同義憨闰。連乎其似好閉也：意謂綿邈深長(zhǎng)好像是閉口緘默。連乎需五，綿長(zhǎng)的樣子鹉动。閉，閉口緘默宏邮。悗乎忘其言也：意謂不經(jīng)心的樣子泽示，若忘其言缸血。悗，無心的樣子械筛。其捎泻，代指真人。
【解讀】古時(shí)候的“真人”埋哟，神情嵬峨而不矜持笆豁，好像不足卻又無所承受；態(tài)度安閑自然定欧、特立超群而不執(zhí)著頑固渔呵，襟懷寬闊虛空而不浮華；怡然欣喜像是格外地高興砍鸠，一舉一動(dòng)又像是出自不得已扩氢！容顏和悅令人喜歡接近，與人交往德性寬和讓人樂于歸依爷辱；氣度博大像是寬廣的世界录豺！高放自得從不受什么限制，綿邈深遠(yuǎn)好像喜歡封閉自己饭弓，心不在焉的樣子又好像忘記了要說的話双饥。
