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近來搜集閱讀方法和筆記法資料，先匯總一下比較實(shí)用和有操作性的名人讀書方法。

韓愈的“提要鉤玄”和蘇軾的“八面受敵”讀書法是古代非常著名的讀書法。朱子讀書法則是我國古代最系統(tǒng)的讀書法蚊锹，集古代讀書法之大成，實(shí)則是教育方法稚瘾，或者說求學(xué)方法牡昆，并不局限于閱讀方法，所以大略介紹一下孟抗。

顧炎武的三讀法雖然不算具體方法迁杨，但是可以看出寫讀書筆記大抵是很多人通用的方法钻心。鄭板橋求精求當(dāng)法和胡適的精與博觀點(diǎn)有類似之處。

胡適的讀書四到是在朱熹提出的“讀書三到”——即“心到铅协、眼到捷沸、口到”——的基礎(chǔ)上加了一個“手到”。朱熹把心到是第一位狐史，是因?yàn)槎怂f的“心到”并不是一回事痒给。

朱熹說的“心到”是指心思要到，注意力要集中骏全，他說苍柏，“心不在此，則眼不看仔細(xì)姜贡，心眼即不專一玲昧，卻只漫浪誦讀令漂，決不能記身弊，記不能久也雾狈。三到之中，心最急母怜∮嗟ⅲ”而胡適的“心到”，指的是腦筋要到苹熏，眼睛看到了碟贾，就該動腦思考，“用心考究”轨域，在讀的過程中要有分析袱耽，辨析，存疑干发。

豐子愷自認(rèn)他的讀書方法是笨法子扛邑，然而卻很科學(xué)，對于學(xué)習(xí)外語或者為溫習(xí)功課為應(yīng)付考試而讀書的人很是值得好好借鑒铐然。

魯迅的讀書法其實(shí)非常全面，總結(jié)出來就是泛覽恶座、硬看搀暑、專精、活讀跨琳、參讀自点、設(shè)問、跳讀脉让、背書桂敛、剪報(bào)功炮、重讀。為免重復(fù)太多术唬，就單揀跳讀一點(diǎn)說了薪伏。

錢鐘書沒有找到具體做筆記的方法，但畢竟太牛了粗仓，還是放進(jìn)來吧嫁怀。老舍和毛姆的讀書法屬于比較隨性，可做參考借浊，林語堂似乎也崇尚這種讀書方法塘淑。

華羅庚和楊振寧的方法屬于勾連法，通過知識點(diǎn)互相勾連蚂斤，歸納存捺，加深印象，加強(qiáng)理解曙蒸，我個人很推崇這個方法捌治。

愛因斯坦的閱讀法則是相當(dāng)科學(xué)和實(shí)用的方法，現(xiàn)在流行的各種速讀法其實(shí)都有其影子逸爵。

李敖的大卸八塊具滴，重在資料的歸納整理上，可以參考一下师倔，不過普通人應(yīng)該沒必要這樣构韵，大概學(xué)者比較合適這種方法吧。

我個人比較推崇勾連法和曾國藩趋艘、胡適的方法疲恢。其實(shí)這些人的方法算下來要點(diǎn)都差不多，做法略有出入罷了瓷胧。法無定式显拳，閱讀方法合適自己才是最重要的，權(quán)做參考吧搓萧。

韓愈的“提要鉤玄”讀書法

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》里說他的讀書方法是“口不絕吟于六藝之文杂数，手不停披于百家之編。記事者必提其要瘸洛，纂言者必鉤其玄揍移，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”反肋。

后人將其概括為“提要鉤玄”讀書法那伐。

韓愈主張讀書要勤奮博覽，多讀多記。善讀書者應(yīng)：分其類罕邀，解其意畅形，知其要，明其理诉探。

讀書時先將書分門別類日熬，然后按其性質(zhì)類型的不同使用不同的筆記法。讀敘事性文章阵具，要寫出提要碍遍，弄清來龍去脈，及與其他事件的關(guān)系阳液。讀議論性文章怕敬，要鉤出精義，善于抓住它的精深部分帘皿，領(lǐng)會道理东跪。

蘇軾的“八面受敵”讀書法

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蘇軾認(rèn)為，人在讀書時鹰溜，往往會感到處處都是有用的知識虽填，猶如“八面受敵”。

每每讀時曹动，只求一點(diǎn)斋日，容易集中深入，徹底攻破一“敵”墓陈，像打仗那樣恶守，把敵人化整為零，各個擊破贡必，依次攻破一面“敵”兔港。

蘇軾在《又答王庠書》中介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法——“少年為學(xué)者，每一書仔拟，皆作數(shù)過盡之衫樊。書富如入海，百貨皆有之利花，人之精力科侈，不能兼收并取，但得其所欲求者爾炒事。故愿學(xué)者兑徘，每次作一意求之∠勐澹”

意思是說，書就像知識的海洋，內(nèi)容豐富欲侮。讀書時每次只帶著一個目標(biāo)去讀崭闲，或只就一個方面的問題去探求、研究威蕉，而不要同時涉及多個目標(biāo)或問題刁俭。所以，每一本好書都需要好好讀幾遍韧涨，日久天長牍戚，必有所獲。

蘇軾讀《漢書》虑粥，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”如孝，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制娩贷。數(shù)遍之后第晰，對《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識了。

朱子讀書法

朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論彬祖，共分六條：循序漸進(jìn)茁瘦、熟讀精思、虛心涵泳储笑、切己體察甜熔、著緊用力、居敬持志突倍。又稱“二十四字訣”讀書法腔稀。

循序漸進(jìn)：指讀書要按照書本的邏輯體系和閱讀者的知識水平有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行赘方∩沼保“讀書法，莫貴于循序而精致窄陡】换矗”循序漸進(jìn)，由粗至精是讀書人應(yīng)遵循的方法和規(guī)律跳夭⊥吭玻“譬如登山，人多要至高處币叹，不知自低處不理會润歉，終無至高處之理”。

所以朱熹又說：“學(xué)者自博而約颈抚，自易而難踩衩，自近而遠(yuǎn)，乃得其序∏唬”“讀書之法锚赤，既先識得他外面一個皮殼了，又次識得他里面骨髓方好褐鸥∠呓牛”

熟讀精思：有些人讀書“所以記不得，說不去叫榕，心下若存若亡浑侥，皆是不精不熟之患” 。熟讀要求“使其言皆若出于吾之口”晰绎，“使一書通透爛熟寓落，都無記不起處”。精思要求“看得是了寒匙，未可便說道是零如，更須反復(fù)玩味”，“使其意皆若出于吾之心”锄弱。對于精思的方法考蕾，朱熹提出了“無疑——有疑——解疑”的過程。他說：“讀書始讀会宪，未知有疑肖卧。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑掸鹅。過了一番后塞帐，疑漸漸解，以至融會貫通巍沙，都無所疑葵姥，方始是學(xué)【湫”

虛心涵泳：“讀書之法無他榔幸，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩為有功耳矮嫉∠髋兀”

切己體察：朱熹說：“入道之門，是將自個已身入那道理中去蠢笋，漸漸相親拨齐，與己為一∽蚰” “讀書不可只專就紙上求義理瞻惋，須反來就自家身上推究厦滤。”

顧炎武的“三讀”讀書法

顧炎武讀書有道熟史，很講究讀書的方法馁害。他的“三讀”法即：“復(fù)讀法”、“抄讀法”蹂匹、“游讀法”。

“復(fù)讀法”：所謂復(fù)讀凹蜈，顧名思義就是復(fù)習(xí)之意限寞，他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書仰坦，即半年讀書履植，半年復(fù)習(xí)，把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行悄晃，有效地增強(qiáng)了記憶力玫霎。

“抄讀法”：顧炎武讀書總是要動手抄錄，這種學(xué)習(xí)時既動口妈橄，又動手庶近、動腦的學(xué)習(xí)方法，大大地提高了讀書效率眷蚓。

“游讀法”：顧炎武篤信“讀萬卷書鼻种，行萬里路”。從45歲開始了大規(guī)模的游學(xué)生活沙热，將書本知識與實(shí)際知識相結(jié)合叉钥，學(xué)以致用。

鄭板橋的“精當(dāng)”讀書法

鄭板橋主張讀書要“求精求當(dāng)”篙贸。

他說：“求精不求多投队，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”爵川，“當(dāng)則粗者皆精敷鸦，不當(dāng)則精者皆粗”。

“求精”是讀書要有選擇雁芙，選好書轧膘，讀精品，在精讀的基礎(chǔ)上博覽群書兔甘，才能聯(lián)系新的知識谎碍，圍繞一個課題深入下去《幢海“求當(dāng)”是讀書要適合自己的水平和工作需要蟆淀。

讀書求精不求多拯啦，還需要進(jìn)一步的“探”與“研”，因?yàn)闀械摹拔⒀跃x”所包含的豐富的內(nèi)涵熔任，往往是“愈探愈出褒链，愈研愈入，愈往不知所窮”疑苔。

鄭板橋還提倡讀書要懂得提出疑問甫匹，才會使“疑竇釋然，精理跡露”惦费。他認(rèn)為“學(xué)問二字兵迅，須要拆開看。學(xué)是學(xué)薪贫，問是問恍箭，今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷瞧省，只是一條鈍漢爾”扯夭。

???曾國藩讀?書法??

曾國藩的讀書方法可以分為：

1.看、讀鞍匾、寫交洗、作。

曾國藩在給曾紀(jì)澤的信中寫道：“讀書之法候学，看藕筋、讀、寫梳码、作隐圾，四者每日不可缺一￡瑁”又說：“看生書宜求速暇藏，不多閱則太陋，溫舊書宜求熟濒蒋，不背誦則易忘盐碱；習(xí)字易有恒，不善寫則如身之無衣沪伙，山之無木瓮顽；作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言围橡，馬之跛不能行暖混。四者缺一不可∥淌冢”

讀書意在求熟拣播，看書意在求速晾咪，熟然后可以專精，速然后可以廣博贮配。先對一門學(xué)科有所了解谍倦，然后再去涉獵群書，看書速度自然能夠快起來泪勒，而且易于了解昼蛀。

2.專精一業(yè)。

他說：“求業(yè)之精圆存，別無他法曹洽，曰專而已。...不可兼營競鶩辽剧，兼營則必一無所能矣∷安”

又說：

“于讀書之道怕轿，有必不可易者數(shù)端：窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖辟拷。讀經(jīng)以研尋義理為本撞羽，考據(jù)名物為末。

讀經(jīng)有一耐字訣：一句不通衫冻，不看下句;今日不通诀紊，明日再讀;今年不通，明年再讀隅俘。此所謂耐也邻奠。

讀史之法，莫妙于設(shè)身處地为居。每看一處碌宴，如我便與當(dāng)時之人酬酢笑語于其間。不必人人皆能記也蒙畴，但記一人贰镣，則恍如接其人;不必事事皆能記也，但記一事膳凝，則恍如親其事碑隆。”

曾國藩認(rèn)為“尩乓簦”字是讀書一個秘訣上煤，除了專精外，還要專心祟绊。

“若夫經(jīng)史而外楼入，諸子百家哥捕，汗牛充棟，或欲閱之嘉熊，但當(dāng)讀一人之專集遥赚，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》阐肤，則目之所見凫佛，耳之所聞，無非昌黎孕惜，以為天地間除《昌黎集》而外愧薛，更無別書也。此一集未讀完衫画，斷斷不換他集毫炉，亦專字訣也∠髡郑”

這是一種沉浸式讀書法瞄勾。曾國藩認(rèn)為“一書未完，不看他書弥激，東翻西閱进陡，徒循為外人∥⒎”一本書沒看完趾疚，堅(jiān)決不開始閱讀下一本，東翻翻西看看以蕴，只是讀給別人看的糙麦，而不是讀給自己用的。

3.求明了勿求強(qiáng)記舒裤。

我們常有讀完書之后卻記不住的煩惱喳资。

曾國藩寫給曾紀(jì)澤的信中說到：

“爾讀書記性平常，此不足慮腾供。

所慮者第一怕無恒仆邓，第二怕隨筆點(diǎn)過一遍，并未看得明白伴鳖。

此卻是大病节值。若實(shí)看明白了，久之必得些滋味榜聂，寸心若有怡悅之境搞疗，則自略記得矣。

爾不必求記须肆，卻宜求個明白匿乃∽螅”

家書中又說：

“凡讀書有難者，不必遽求甚解幢炸。

有一字不能記者泄隔，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳宛徊。

今日看幾篇佛嬉，明日看幾篇，久久自然有益闸天。

但于已閱過者暖呕，自作暗號，略批幾字苞氮，否則歷久忘其為已閱未閱矣湾揽。”

“吾謂讀書不求強(qiáng)記笼吟，此亦養(yǎng)身之道钝腺。凡求強(qiáng)記之者，尚有好名心橫亙于方寸赞厕，故愈不能記。

若全無名心定硝，記亦可皿桑，不記亦可，此心寬然無累蔬啡，反覺安舒诲侮，或反能記一二處，亦未可知箱蟆」敌鳎”

所謂讀書記不住，大概是走馬看花空猜，沒有把內(nèi)容看明白绽慈，如果看清楚了，能用自己的語言表達(dá)辈毯，那也無所謂記不記得原文了坝疼。這其實(shí)是理解記憶法。

如果再找?guī)妆就惖臅醋晃郑纯杀容^钝凶，又能作為復(fù)習(xí)。相互勾連唁影，加深印象耕陷，還能提高對知識點(diǎn)的理解認(rèn)知掂名。

胡適的讀書四到

胡適先生認(rèn)為，讀書有兩個要素：第一要精哟沫，第二要博饺蔑。

所謂精，要做到四個到南用，即“眼到膀钠、口到、心到裹虫、手到”肿嘲。

眼到就是書里每個字都要認(rèn)得，每句話都要理解筑公，眼到不僅能養(yǎng)成細(xì)心不浮躁的好習(xí)慣雳窟，更能養(yǎng)成不茍且的人格；

口到是一句一句要念出來匣屡。前人說口到是要念到爛熟背得出來封救。我們現(xiàn)在雖不提倡背書，但有幾類的書捣作，仍舊有熟讀的必要誉结；如心愛的詩歌，如精彩的文章券躁，熟讀多些惩坑，于自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書也拜，雖不須念熟以舒，也要一句一句念出來，中國書如此慢哈，外國書更要如此蔓钟。念書的功用能使我們格外明了每一句的構(gòu)造，句中各部分的關(guān)系卵贱。往往一遍念不通滥沫，要念兩遍以上，方才能明白的键俱。

心到即是要用文法的知識佣谐，作文法上的分析，要懂得文法構(gòu)造方妖，有時要比較參考狭魂，有時要融會貫通，方能了解。不可但看字面雌澄。

他引用宋儒張載的話：“讀書先要會疑斋泄。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣镐牺§牌”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)睬涧。學(xué)則須疑募胃。”又說：“學(xué)貴心悟畦浓，守舊無功痹束。”

強(qiáng)調(diào)讀書要會疑讶请，忽略過去祷嘶，不會有問題，便沒有進(jìn)益夺溢。

手到就是讀書還必須動動手才能有所得论巍，查資料、做讀書札記风响、寫備忘錄嘉汰、做提要、記錄心得等等状勤≈Ｏ郑“發(fā)表是吸收智識和思想的絕妙方法。吸收進(jìn)來的智識思想荧降，無論是看書來的，或是聽講來的攒读，都只是模糊零碎朵诫，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳薄扁，或做提要剪返，或做說明，或做討論邓梅。自己重新組織過脱盲，申敘過，用自己的語言記述過日缨，那種智識思想方才可算是你自己的了钱反。”這里說的“發(fā)表”，不是說文章在報(bào)刊發(fā)表面哥，而是說要把所思所想所感悟的東西哎壳，用文字表達(dá)出來。

所謂博尚卫，就是什么書都要讀归榕。王安石曾對曾子固說：“讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)吱涉∩残梗”也就是讀一書而已則不足以知一書，多讀書怎爵，然后可以專讀一書特石。

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豐子愷的22遍讀書法

豐子愷按現(xiàn)在的學(xué)歷只是個小中專（小學(xué)畢業(yè)之后讀的專科學(xué)校）疙咸，去日本留學(xué)也不過只有十個月的時間县匠，然而他精通日語、英語撒轮，在繪畫乞旦、音樂、散文题山、翻譯方面都有諸多成就兰粉。他的成就完全是靠自學(xué)而來的，所以他介紹的讀書方法很值得借鑒：

首先是學(xué)外語的方法顶瞳。他認(rèn)為學(xué)外語首要過的是單詞關(guān)（他稱之為單語）玖姑，那么他如何記單詞呢？他說的是用笨辦法：即把生字寫成紙牌慨菱，入在匣中焰络，每天摸出來記誦一遍。記牢的放一邊符喝，未記牢的放另一邊闪彼，每天溫習(xí)已記牢的字。每天給自己定出溫習(xí)單詞數(shù)量协饲，堅(jiān)持下去直到全部記會為主畏腕。

學(xué)語法，他采用“對讀”方法茉稠，即一頁是英文描馅，一頁是中文翻譯，一句一句仔細(xì)地對照著讀而线，直到完全弄懂為止铭污。積起經(jīng)驗(yàn)來恋日，便可實(shí)際理解英語的構(gòu)造和各種詞句的腔調(diào)。

學(xué)口語况凉，他說他沒有條件與外國人交談谚鄙，就選一本良好而完全的會話書，每日熟讀一課刁绒，規(guī)定讀十遍闷营，計(jì)算遍數(shù)用選舉開票方法，他用的字是繁體的“讀”字知市，共22筆傻盟，也即每課第一天讀10遍，第二天重讀5遍嫂丙，第三天再讀5遍娘赴，第四天重溫2遍，如此他讀過的課文寫滿了“讀”字跟啤。

豐子愷自認(rèn)他的讀書方法是笨法子诽表，然而卻很科學(xué)，對于學(xué)習(xí)外語或者為溫習(xí)功課為應(yīng)付考試而讀書的人很是值得好好借鑒隅肥。

其次是學(xué)科學(xué)知識的方法竿奏。他認(rèn)為凡一種事實(shí)，必有一個系統(tǒng)腥放。分門別類泛啸，源源本本，然后成為一冊知識學(xué)科的書秃症。讀這種書的第一要點(diǎn)候址，是把握其知識系統(tǒng)。即讀者也須源源本本地諳記其事實(shí)的系統(tǒng)种柑，卻不可從局部著手岗仑。也就是要有整體觀、大局觀聚请，要把這本書的架構(gòu)列出來荠雕，有了這種大局觀再看書，才能不一葉障目良漱。

他說他讀書不會在公園內(nèi)、在臥榻上悠閑地翻閱欢际，他必定要準(zhǔn)備好了筆記本之后才能伏案而讀母市，讀到綱領(lǐng)之處，他一定要在筆記本列表损趋，讀到重要之處患久，他一定要在筆記本上摘要。然后時時地翻閱前面，依次溫習(xí)蒋失。所以十年之間躁锁，他積了許多的筆記本移宅。

魯迅的“跳讀”法

魯迅認(rèn)為：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不懂的，所以颠通，跳過去，再向前進(jìn)奢赂，于是連以前的地方都明白了排霉。”

這種方法是對陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進(jìn)一步發(fā)揮煮落。它的好處是可以由此節(jié)省時間敞峭，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上蝉仇。

錢鐘書讀書法

錢鐘書喜歡在書上在書上眉批及劃線旋讹，看書時喜歡用又黑又粗的筆畫下佳句，又在書旁加上他的評語轿衔，清華藏書中的畫線和評語大多都是出自錢鐘書之手筆沉迹。

錢鐘書讀書是逐排橫掃，一排排讀過去呀枢，不分學(xué)科不分類別胚股。他喜歡把書里精彩或重要的部分，在旁邊用粗鉛筆畫上豎線裙秋。

楊絳說錢鐘書做筆記的習(xí)慣是在牛津大學(xué)圖書館讀書時養(yǎng)成的琅拌。因?yàn)轱栿紭堑膱D書向例不外借。到那里去讀書摘刑，只準(zhǔn)攜帶筆記本和鉛筆进宝，書上不準(zhǔn)留下任何痕跡，只能邊讀邊記枷恕。錢鐘書做一遍筆記的時間党晋，約莫是讀這本書的一倍。

他說徐块，一本書未玻，第二遍再讀，總會發(fā)現(xiàn)讀第一遍時會有很多疏忽胡控。最精彩的句子扳剿，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。

后來?xiàng)罱{整理出來錢鐘書部分讀書筆記昼激，178本外文筆記共計(jì)3.4萬多頁庇绽，1.5萬頁中文筆記锡搜，800多篇日札。

老舍的“印象”法

老舍說：“我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感瞧掺「停‘印象甚佳’便是好書，我沒功夫去細(xì)細(xì)分析它……‘印象甚佳’有時候并不是全書的辟狈，而是書中的一段的最入我的味肠缔；因?yàn)檫@一段使我對全書有了好感；其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美上陕，但是我不管桩砰；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡释簿⊙怯纾”

華羅庚的“厚薄”法

華羅庚主張：讀書的第一步是“由薄到厚”。

就是說庶溶，讀書要扎扎實(shí)實(shí)煮纵，每個概念、定理都要追根求源偏螺、徹底清楚行疏。這樣一來，本來一本較薄的書套像，由于增加了不少內(nèi)容酿联，就變得“較厚”了，這是“由薄到厚”夺巩。

這一步以后還有更為重要的一步贞让，即在第一步的基礎(chǔ)上能夠分析歸納，抓住本質(zhì)柳譬，把握整體喳张，做到融會貫通。

經(jīng)過這樣認(rèn)真分析美澳，就會感到真正應(yīng)該記住的東西并不多销部，這就是“由厚到薄”這樣一個過程，才能真正提高效率制跟。

愛因斯坦的“總舅桩、分、合”三步讀書法

所謂總雨膨，就是先對全書形成總體印象擂涛。在瀏覽前言、后記哥放、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上歼指，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)甥雕、體系踩身、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分社露，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上挟阻，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中峭弟，要特別注意書中的重點(diǎn)附鸽、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合瞒瘸，就是在掠讀全書后坷备，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化情臭，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合省撑。經(jīng)過認(rèn)真思考、綜合俯在，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系竟秫，以達(dá)到總結(jié)、深化跷乐、提高的目的肥败。

毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張。

他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本愕提。就我自己而言馒稍，我發(fā)覺同時讀五、六本書反而更合理揪荣。因?yàn)榭昵覀儫o法每一天都有保持不變的心情，而且仗颈，即使在一天之內(nèi)也不見得會對一本書具有同樣的熱情佛舱。”

楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識是互相滲透和擴(kuò)展的挨决，掌握知識的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)请祖。

當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域脖祈，必然別有一番意境肆捕。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)盖高。

對于那些相關(guān)專業(yè)的書籍慎陵，如果時間和精力允許眼虱，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系席纽，一些有價值的啟示捏悬，也許正產(chǎn)生于半通之中。

采用滲透性學(xué)習(xí)方法润梯，會使我們的視野開闊过牙，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率纺铭。

李敖的大卸八塊讀書法

在鳳凰衛(wèi)視2006年1月19日的《李敖有話說》里寇钉，李敖是這樣介紹他的讀書方法的：

“我李敖看的書很少會忘掉，什么原因呢舶赔？方法好扫倡。什么方法？心狠手辣竟纳。

剪刀美工刀全部用到镊辕，把書給分尸掉了，就是切開了蚁袭。這一頁我需要征懈，這一段我需要，我把它按類別分開來揩悄。那背面有用怎么辦呢卖哎？把它影印出來，或者一開始就買兩本書删性，把兩本書都切開以后整理出來亏娜，把要看的部分分類存留。

結(jié)果一本書看完了蹬挺，這本書也被分尸掉了维贺。這就是我的看書方法。

那分類怎么分呢巴帮？我有很多自己做的夾子溯泣，夾子我寫上字，把資料全部分類榕茧。一本書看完以后垃沦，全部進(jìn)入我的夾子里面。

我可以分出幾千個類來用押，分得很細(xì)肢簿。好比說按照圖書館的分類，哲學(xué)類，宗教類池充；宗教類再分佛教類桩引、道教類、天主教類收夸。

任何書里有關(guān)的內(nèi)容都進(jìn)入我的資料里來阐污。進(jìn)入干什么呢？當(dāng)我要寫小說的時候咱圆，需要這個資料，打開資料功氨，只是寫一下就好了序苏。

換句話說，我這本書看完之后捷凄，被我大卸八塊忱详，五馬分尸《宓樱可是被我勾住了匈睁，這些資料我不憑記憶來記它，我憑細(xì)部的很耐心的功夫把它勾緊桶错，放在資料夾子里航唆。我的記憶力只要記這些標(biāo)題就好了。

我告訴大家院刁，記憶力是可以訓(xùn)練的糯钙。記憶力一開始就是你不要偷懶，不要說躺在那里看書退腥，看完了這本書還是干干凈凈的任岸，整整齊齊的，這不對狡刘∠砬保看完了這本書，這本書就大卸八塊嗅蔬，書進(jìn)了資料夾剑按，才算看完這本書。

不要以為這本書看完了澜术，干干凈凈的新的算看過吕座。那個不算看過，因?yàn)楫?dāng)時是看過瘪板，可是浪費(fèi)了吴趴。你不能夠有系統(tǒng)地扣住這些資料，跟資料掛鉤。

可是照我這個方法锣枝，可以把你看過的書厢拭，都把它的精華抓出來，扣在一起撇叁。這就是我的這種土法煉鋼的治學(xué)方法供鸠。”